Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1857, Seite 351

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und seines Präsidenten von Harleß bliebe: so würden die gläubigen Glieder der evang.⸗luth. Kirche Bayerns nicht Ursache haben, zu klagen, daß nicht mehr geschehen sei oder geschehe, sondern reichen Anlaß zum wärmsten Danke gegen Gott, der in kümmerlichen Zeiten so Großes an uns gethan hat.

Referent schließt hier seinen Bericht, nicht in der Meinung, den Gegenstand auch nur geschichtlich erschöpft zu haben. Er hätte namentlich die Vorgänge in Augsburg gern mit in seine Darstellung hereingezogen. Aber obwohl er dieselben mit theilnehmender Aufmerksamkeit verfolgte, so traute er sich doch keine so zuverlässige Kenntniß derselben zu, um genau darüber berichten zu können. Er beschränkte sich deshalb vorzugsweise auf Nürnberg, einmal, weil er das, was da geschah, genau kennt, sodann, weil von Nürnberg die Bewegung in den Gemeinden vorzüglich ausging, endlich, weil der Geist, von dem man sich treiben ließ, die Mittel, die man anwandte, die Ziele, die man anstrebte, überall dieselben waren und sind, wie in Nürnberg. (Ev. Kirchen⸗Z.)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Der Katechismus kommt wieder zu Ehren. In der Nummer des „Lutheran Observer“ vom 25. Sept. d. J. findet sich in einem Bericht unter der Ueberschrift Home Mission Bureau Folgendes: „6. Der Ehrw. W. K. Wynn von Hamilton macht in seinem Bericht folgende beachtenswerthe Bemerkungen: „„Ich treffe Einrichtungen, um eine ungewöhnlich große Classe von Katechumenen anzufangen. Sie werden mir erlauben zu sagen, daß diese Unterrichtsweise mir in der That unentbehrlich erscheint bei dem großen und schwierigen Werk, eine Gemeine in einem Lande, wie dieses (und vielleicht in jedem andern Lande), zu gründen, wo das Herz des gereiften und erhärteten Sünders so fest in der Umarmung der Welt verstrickt ist, und wo das Unkraut des Unglaubens üppig um die arglose Jugend her wächst. Ich glaube, die Kirchen haben einen großen Irrthum begangen, welche es für hinreichend gehalten haben, sich ausschließlich auf die erwecklichen Methoden bei der Ausbreitung des Reiches des Erlösers zu verlassen, und die verderblichen Folgen dieses ausschließlichen Verfahrens geben sich überall in der Geschichte aller evangelischen Kirchen im Westen kund, welche in ihrem Eifer sich mehr auf die Maßregel, als auf den Geist der Wahrheit verlassen haben. Ich nenne es ausschließlich, und meine damit, daß es als ein Mittel, durch welches Menschen unter den Einfluß des Geistes der Wahrheit gebracht werden, sehr einseitig und unzureichend ist; denn in Ermangelung des religiösen Unterrichts, welcher am besten durch Katechisationen in früher Jugend genossen wird, kann jemand unmöglich andere als sehr undeutliche Begriffe von den Lehren des göttlichen Wortes haben, und daher sind die Gelegenheiten für eine gründliche Bekehrung des Herzens verhältnißmäßig wenige und die Beispiele eines festen religiösen Characters und wachsender christlicher Rechtschaffenheit verhältnißmäßig selten. Und ich glaube, ich irre mich nicht, wenn ich es als das Ergebniß unparteiischer Beobachtung angebe, daß in der Mehrzahl unserer Kirchen die dauerndsten und festesten Säulen der Wahrheit Männer sind, die aus einem frühern Geschlecht auf uns gekommen sind, deren Eifer und geistliches Wesen durch die geistliche Erkenntniß geregelt und veredelt wird, durch die sie sich auszeichnen, und die sie aus dem Katechismus während der Jahre ihrer Kindheit und Jugend erlangten. Ich bemerke nur noch, daß ich ein sehr großer Freund dieser Unterrichtsmethode bin, und jetzt einen Haufen Kleine um mich habe, die, wenn sie sich auch nie unserer kirchlichen Gemeinschaft anschließen, wenigstens bis ins Mannesalter und bis zum Grabe Eindrücke vom HErrn und Seinem Wort, mitnehmen werden, die sie selig machen können.““

Die ev.⸗luth. (?) Synode von Süd⸗Illinois hat während ihrer diesjährigen Sitzungen am 3. bis zum 6. Oct. die Definite Platform als ihre Synodal⸗Lehrbasis einstimmig adoptirt. In einem Auszug des Synodalberichts, welchen der Observer mittheilt, heißt es: „Da es keine Meinungsverschiedenheiten in Beziehung auf die listigen Ten⸗

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and of its president von Harless: then the believing members of the evangelical Lutheran Church of Bavaria would have no cause to complain that no more has happened or is happening, but rather abundant occasion for the warmest thanks to God, who in wretched times has done such great things for us.

The reporter closes his account here, not with the notion of having exhausted the subject even historically. He would gladly have drawn the events in Augsburg into his presentation as well. But although he followed them with sympathetic attention, he did not credit himself with so reliable a knowledge of them as to be able to report on them accurately. He therefore confined himself chiefly to Nuremberg: first, because he knows exactly what happened there; then, because it was from Nuremberg that the movement in the congregations chiefly proceeded; and finally, because the spirit by which men let themselves be driven, the means they employed, the ends they strove after, were and are everywhere the same as in Nuremberg. (Ev. Kirchen-Z.)

Church and Contemporary History.

I. America.

The Catechism is coming back into honor. In the number of the "Lutheran Observer" of September 25 of this year there is found, in a report under the heading Home Mission Bureau, the following: "6. The Rev. W. K. Wynn of Hamilton makes the following noteworthy remarks in his report: 'I am making arrangements to begin an unusually large class of catechumens. You will permit me to say that this method of instruction appears to me indeed indispensable in the great and difficult work of founding a congregation in a land such as this (and perhaps in every other land), where the heart of the ripened and hardened sinner is so firmly entangled in the embrace of the world, and where the weeds of unbelief grow rank about the unsuspecting youth. I believe the churches have committed a great error which have held it sufficient to rely exclusively upon the revivalistic methods in the spread of the Redeemer's kingdom, and the ruinous consequences of this exclusive procedure make themselves known everywhere in the history of all the evangelical churches in the West, which in their zeal have relied more upon the measure than upon the Spirit of the truth. I call it exclusive, and mean by that, that as a means by which men are brought under the influence of the Spirit of truth it is very one-sided and insufficient; for in the absence of that religious instruction which is best enjoyed through catechizations in early youth, a person cannot possibly have any but very indistinct conceptions of the doctrines of the divine Word, and hence the occasions for a thorough conversion of the heart are proportionally few, and the examples of a firm religious character and of growing Christian uprightness proportionally rare. And I believe I am not mistaken when I state it as the result of impartial observation that in the majority of our churches the most enduring and firmest pillars of the truth are men who have come down to us from an earlier generation, whose zeal and spiritual bearing are regulated and ennobled by the spiritual knowledge that distinguishes them, and which they gained from the Catechism during the years of their childhood and youth. I remark only further, that I am a very great friend of this method of instruction, and now have a crowd of little ones about me who, even if they never join our church fellowship, will at least carry with them into manhood and to the grave impressions of the LORD and His Word which are able to make them blessed.'"

The ev. Luth. (?) Synod of Southern Illinois, during its sessions of this year on the 3rd to the 6th of October, unanimously adopted the Definite Platform as its synodical doctrinal basis. In an extract of the synodical report, which the Observer communicates, it is said: "Since there were no differences of opinion in regard to the crafty ten-