Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1864, Seite 237

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher

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Das Leben Jesu von Ernst Renan. 237

Art gezeigt werde, mit ihrem Gelde das Nöthige so zu erwerben, daß das
Gewissen nicht verletzt wird. Wenn nun jemand sagen wollte, mir gefällt
weder der Wiederkaufs⸗, noch der Gesellschafts-Contract, sondern ich
wünsche die Macht zu behalten, das Capital wiederzufordern und sowohl des
Gewinnes, als des Capitals ohne Gefahr eines Verlustes gewiß zu sein, wie
bei dem Wucher geschieht: einem solchen, weil er nicht nach der Liebe wan⸗
deln will, können wir keinen andern Rath aus Gottes Wort geben, als
1 Thess. 4, 6. Der HErr ist der Rächer über das alles.
(Fortsetzung folgt.)

(Eingesandt von Pastor Fick.)

Das Leben Jesu von Ernst Renan.

Uebersetzt von H. Otto.

Renan's Schrift, das Leben Jesu, hat bekanntlich ungeheures Aufsehen
gemacht. Was hat ihr einen solchen Erfolg verliehen? Diese Frage ist in
der That der Beachtung werth. In Renan's ganzem Buche sehen wir uns
vergeblich nach einem einzigen neuen Gedanken um. Alle Lästerungen, Ein⸗
würfe und Gründe, die er gegen das Christenthum vorbringt, sind schon
längst dagewesen, schon viel „wissenschaftlicher“ bewiesen und viel „geist⸗
voller“ ausgesprochen. Der Zauber, welchen Renan's Buch auf die Welt
ausübt, liegt in etwas anderem. Renan hat den Geschmack des Zeitgeistes
studirt; er kennt die Ideen, welche gegenwärtig die Massen bewegen. Er
weiß gut genug, welche Aufnahme der wahre Christus in der Welt gefunden
hat und noch findet. Darum hütet er sich wohl, das Leben des wahren
Christus, wie ihn die Evangelisten uns vorhalten, der Welt zu beschreiben.
Statt dessen entwirft er unter dem Namen Jesu ein solches Ideal, in wel⸗
chem jeder, auch der ordinärste Weltmensch, sich zu seiner angenehmen Ueber⸗
raschung selbst wieder erkennt. Natürlich hat der Jesus, den Renan zeichnet,
mit dem Jesus der heil. Schrift so wenig Aehnlichkeit, wie der Teufel
mit Gott.

Um nun für seinen Jesus Raum zu gewinnen, muß Renan zunächst
das Ansehen der heil. Schrift entkräften. Dies thut er denn auch mit der
größten Unverschämtheit. Er kann nicht Worte genug finden, die Apostel und
Evangelisten zu verlästern. „Selbst die Evangelisten, sagt er S. 455, welche
uns das Bild Jesu hinterlassen, stehen so weit unter ihrem Meister, daß sie
ihn häufig entstellen, da sie sich nicht zu seiner Höhe erheben können.
Ihre Schriften sind voll falscher Auffassungen und Mißver⸗
ständnisse. In jeder Zeile erkennen wir Reden von erhabener Schöne,
berichtet von Leuten, welche dieselben nicht verstanden, und ihre
eigenen Ideen für jene substituirten, die sie nur halb begriffen. Im
Ganzen wurde der Charakter Jesu von seinen Biographen nicht nur nicht
ausgeschmückt, sondern sogar verkleinert. Um denselben in

English translation AI translation

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The Life of Jesus by Ernest Renan. 237

be shown, so that they may acquire what is needful with their money in
such a way that conscience is not injured. If now someone wanted to say:
I like neither the repurchase contract nor the partnership contract, but I
wish to retain the power to reclaim the principal, and to be certain both
of the profit and of the principal without risk of loss, as happens with
usury — to such a person, because he does not want to walk according to
love, we can give no other counsel from God's word than 1 Thessalonians
4:6: The Lord is the avenger over all these things.
(To be continued.)

(Submitted by Pastor Fick.)

The Life of Jesus by Ernest Renan.

Translated by H. Otto.

Renan's work, the Life of Jesus, has as is well known created an
enormous stir. What has given it such success? This question is indeed
worth attention. In Renan's entire book we look in vain for a single new
thought. All the slanders, objections, and arguments that he brings
forward against Christianity have long since been made before, and have
already been proved far more "scientifically" and expressed far more
"brilliantly." The charm that Renan's book exercises upon the world lies
in something else. Renan has studied the taste of the spirit of the age;
he knows the ideas that presently move the masses. He knows well
enough what reception the true Christ has found, and still finds, in the
world. That is why he is careful indeed not to describe to the world the
life of the true Christ as the evangelists set him before us. Instead, under
the name of Jesus, he sketches such an ideal that everyone — even the
most ordinary worldling — recognizes himself again in it, to his own
pleasant surprise. Naturally, the Jesus whom Renan portrays bears as
little resemblance to the Jesus of Holy Scripture as the devil does to God.

Now, in order to make room for his own Jesus, Renan must first
undermine the authority of Holy Scripture. This he does with the utmost
shamelessness. He cannot find words enough to defame the apostles and
evangelists. "Even the evangelists, he says on p. 455, who have left us the
image of Jesus, stand so far beneath their Master that they frequently
distort him, since they are unable to rise to his height. Their writings are
full of false conceptions and misunderstandings. In every line we
recognize discourses of sublime beauty, reported by people who did not
understand them, and who substituted their own ideas for those they only
half grasped. On the whole, the character of Jesus was, at the hands of
his biographers, not only not embellished, but actually diminished. In
order to discover it in