Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — October 1861, Seite 319

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nach Jahren kam sie wieder zu sich, konnte nun aber kein Wort hochdeutsch, und wußte nichts von allem, was mit ihr vorgegangen war. Wie klar zeigt sich hier, daß jene erhöhten Zustände somnambul waren, und welch ein bedeutsamer Fingerzeig ist auch das, daß der Zustand des Bußpredigens, der oft für eine außerordentliche Wirkung des heil. Geistes ausgegeben ist, so rasch in einen wahrhaft satanischen Zustand übergeht!“ Vgl. Apostg. 16, 16—18.

Die Kastenfrage. Ueber die durch Missionar Ochs angeregte Kastenfrage hat nun auch Prof. Dr. Hengstenberg seine Stimme abgegeben in seiner Ev. Kirchenzeitung vom 6. u. 10. Juli d. J. Er weist dabei mit großer Klarheit nach, daß diese Streitigkeit die größte Aehnlichkeit hat mit dem großen Kirchenstreite im 16. Jahrhundert und daß Ochs die Seite Carlstadts, das Leipziger Missionscollegium die Seite Luthers vertritt. Zugleich weist er aus solchen Stellen wie Apost. 16, 3. 1 Cor. 9, 20. Apost. 18, 18. 21, 21—26. nach, daß ohne Zweifel die Leipziger in ihrer Praxis die heiligen Apostel zu ihren Vorgängern haben. Endlich bringt er es an dem Beispiel des heiligen Petrus zu völliger Evidenz, daß ein Mensch ein wahrer Christ sein könne, wenn er auch noch in dem Vorurtheil des Kastenwesens hart gefangen ist. Apost. 10, 1—28. Die letztere Beweisführung ist um so wichtiger und meisterlicher, da gerade Apost. 10, 15. die „eiserne Mauer“ des Missionars Ochs und seiner Partei sein soll.

Tod. Im Monat August starb der manchen der Leser wohl bekannte Lic. F. M. A. Hänsel, Oberdiakonus an der Neukirche zu Leipzig und Privatdocent daselbst im 69. Lebensjahre.

Ehler's Kirchliches Zeitblatt ist vom 1. Juli an erschienen. Darin wird u. A. in der 1. Nummer Folgendes gemeldet: In Magdeburg sind nun schon thatsächlich zwei einander gegenseitig ausschließende Gemeinen vorhanden, indem der Sup. P. Lasius die Gemeineglieder, welche dem Pastor Wolf nicht gefolgt sind (in dessen Trennung vom Ober⸗Kirchen⸗Collegium), mit Wort und Sacrament bedient habe. Er war nehmlich nach Magdeburg gekommen, gegen Past. Wolf eine Untersuchung zu führen und hat diesen vom Amte suspendirt, — welche Suspension Past. Wolf nicht anerkannt hat. Der Vorstand der luth. Gemeine in Liegnitz hält es für das Beste, daß eine Generalsynode wieder berusen und auf derselben nicht der Streit über die Lehre wieder erneuert, sondern versucht werden, eine Art und Weise aufzufinden, wie unter denen, die in der Lehre vom Kirchenregiment von einander abweichen, die Sacramentsgemeinschaft aufrecht erhalten werden könne. In der zweiten Nummer bekennt Ehlers, es werde ihm immer klarer, daß es sich in ihrem Streite um die Wahrheit der Reformation Luthers handle, indem unter ihnen die römische Lehre vom Kirchenregiment wirklich gelehrt werde: Pastor Dr. Schröder zu Thorn hat sein Amt als Pastor der luth. Gemeine zu Thorn niedergelegt. Auch P. Räthjen hat sich mit den von ihm bedienten Gemeinden vom Ober⸗Kirchen⸗Collegium getrennt. Die Kirchen⸗Collegien von den drei Parochieen Erfurt, Liegnitz und Reinswalde haben beiden Ober⸗Kirchen⸗Collegien die Berufung einer außerordentlichen General⸗Synode, welche dieses Jahr noch gehalten werden soll, beantragt. Nach der 3. Nummer hat Dr. Huschke eine Schrift geschrieben: „Vorläufige Schutzwehr aus Gottes Wort, den Bekenntnißschriften und Luther wider die neue Lehre des Pastor Diedrichs und seines Anhangs. Allen denen, die noch wirklich lutherisch bleiben und sich der Zerreißung der Kirche nicht mitschuldig machen wollen.“ (30 Seiten.) Ehlers beginnt in jener Nummer die Widerlegung dieses Pamphlets, worin Dr. Huschke zu beweisen beabsichtigt, daß es in der Kirche ein Kirchenregiment gebe, dem man in allen Dingen, die nicht wider Gottes Wort sind, aus göttlichem Rechte Gehorsam schuldig sei.

Eine Pastoralconferenz. Folgendes lesen wir in der 3. Nummer des „Kirchl. Zeitblattes“ von Ehlers: „Am 2. und 25. Juli waren die Pastoren der liegnitzer lutherischen Diöcese in Brieg bei Groß⸗Glogau zu einer Conferenz versammelt, zu welcher die vom Ober⸗Kirchen⸗Collegium abgetretenen Pastoren Wolf, Diedrich und Räthjen eingeladen waren und sich auch eingestellt hatten. Der Zweck der Zusammenkunft war der, neben der vorhandenen Einigkeit in der Lehre vom Kirchenregiment, auch in andern einschlagenden

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After years she came back to herself, but could no longer speak a word of High German, and knew nothing of all that had happened to her. How clearly it shows here that those exalted states were somnambulistic, and what a significant pointer it also is, that the state of penitential preaching, which is often represented as an extraordinary working of the Holy Spirit, passes so quickly into a truly satanic state!" Cf. Acts 16:16–18.

The Caste Question. On the caste question raised by missionary Ochs, Prof. Dr. Hengstenberg has now also given his voice, in his Evangelical Church Gazette of July 6 and 10 of this year. He shows there with great clarity that this controversy bears the greatest resemblance to the great church conflict of the sixteenth century, and that Ochs represents the side of Karlstadt, the Leipzig Mission Board the side of Luther. At the same time he shows, from such passages as Acts 16:3, 1 Corinthians 9:20, Acts 18:18, 21:21–26, that the Leipzig missionaries doubtless have the holy apostles as their forerunners in their practice. Finally, by the example of holy Peter, he brings it to complete evidence that a man can be a true Christian even while still held fast in the prejudice of caste custom. Acts 10:1–28. This latter line of proof is all the more important and masterly since it is precisely Acts 10:15 that is supposed to be the "iron wall" of missionary Ochs and his party.

Death. In the month of August there died the licentiate F. M. A. Hänsel, well known to many readers, senior deacon at the Neukirche in Leipzig and private lecturer there, in his 69th year.

Ehlers's Kirchliches Zeitblatt has been appearing since July 1. Among other things it reports in its first number the following: In Magdeburg there already actually exist two mutually exclusive congregations, in that the superintendent, Pastor Lasius, has been ministering with Word and Sacrament to the members of the congregation who did not follow Pastor Wolf (in his separation from the Supreme Church Council). He had, namely, come to Magdeburg to conduct an investigation against Pastor Wolf, and has suspended him from office — a suspension which Pastor Wolf has not recognized. The board of the Lutheran congregation at Liegnitz considers it best that a general synod be convened again, and that at it not the doctrinal controversy be renewed, but rather an attempt be made to find a way in which, among those who differ from one another in the doctrine of church government, sacramental fellowship might be maintained. In the second number Ehlers confesses that it is becoming ever clearer to him that what is at stake in their controversy is the truth of Luther's Reformation, in that among them the Roman doctrine of church government is actually being taught: Pastor Dr. Schröder at Thorn has laid down his office as pastor of the Lutheran congregation at Thorn. Pastor Räthjen, too, has separated, together with the congregations he served, from the Supreme Church Council. The church councils of the three parishes of Erfurt, Liegnitz, and Reinswalde have petitioned both Supreme Church Councils for the calling of an extraordinary general synod, to be held still this year. According to the third number, Dr. Huschke has written a tract: "Provisional Defense from God's Word, the Confessions, and Luther, against the new doctrine of Pastor Diedrich and his following. For all those who wish still to remain truly Lutheran and not to make themselves complicit in the tearing apart of the Church." (30 pages.) Ehlers begins in that number the refutation of this pamphlet, in which Dr. Huschke intends to prove that there exists in the Church a church government to which one owes obedience, by divine right, in all things that are not contrary to God's Word.

A Pastoral Conference. We read the following in the third number of Ehlers's "Kirchl. Zeitblatt": "On the 2nd and 25th of July the pastors of the Liegnitz Lutheran diocese were assembled for a conference at Brieg near Gross-Glogau, to which the pastors Wolf, Diedrich, and Räthjen, who had withdrawn from the Supreme Church Council, were invited, and who also duly appeared. The purpose of the gathering was, alongside the existing unity in the doctrine of church government, also in other relevant