Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1861, Seite 251

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predigtamt. 45⁵5⁷ · Rechtfertigung

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 251

zwingen will, bei uns zu bleiben? In der Idee da mag Brownson Recht haben; die oberste Gewalt sollte allerdings die oberste Gewalt sein und bleiben. Die Theorie ist richtig, aber Sie wissen doch auch den Spruch:

Die Theorie fliegt,
Und die Praxis kriegt.

Ich bin übrigens kein Politiker und will mich gern in solchen Fragen bescheiden.

Christian: Wir können hier im Plauderstübchen ganz gemüthlich über solche Sachen reden.

Andres: Eines besonders ist mir auffallend in diesem ganzen Handel, und ich wünschte alle Amerikaner möchten daran denken.

Christian: Was ist's?

Andres: Wie Ihnen wohl bekannt ist, so hat man hier seit Jahren schon mit der Revolution in allen Welttheilen geliebäugelt.

Christian: Du hast ganz Recht.

Andres: Wie werden doch Ronge, Kinkel, Kossuth, Hecker und andere rebellische Sturmvögel bis in den Himmel erhoben! Wie hat man den Garibaldi und die Rebellion in Italien und im Kirchenstaat, in allen Zeitungen und Mietings mit und ohne Illuminirung herausgestrichen und gepufft, von seller Orsiniprocession, die durch's ganze Land ging, gar nicht zu reden — und jetzt, da wir den rebellischen Teufelsdreck auf einmal mitten unter uns haben, so heißt es Auwaih geschrieen! Dem Volke, das draußen gegen seine Obrigkeit revoltirte, hat man von hier aus zugejauchzt, hat das Recht der Volksrevolution proclamirt, und jetzt will man unsre südlichen Revoluzzer, die streng genommen gar keine Revoluzzer oder Rebellen sind, mit Kanonen in den Verband der Union zurücktreiben. Ich kann das nun und nimmermehr in meinen Kopf hineinbringen."

Merkwürdig ist, wie Oertel dennoch seine Loyalität zu retten sucht. Er schreibt in einem der nächsten Artikel: „Sollten uns aber die Black Republicans, besonders die deutschen Flegel unter ihnen, wiederholt mit ihrem schwarzen Verdacht wider uns in die Schranken vor das Publicum treten wollen, insinuirend, daß wir Katholiken keine rechten Unionsmänner wären ꝛc., so werden wir diesen Calumnianten beweisen, daß wir bessere und aufrichtigere Unionsbürger sind, als die ganze schwarze Sippschaft jemals gewesen ist oder sein wird. Schon der Name Ignatius Loyola, den wir als Stifter des Jesuitenordens und als Heiligen verehren, sollte bei einem jeden denkenden Bürger Bürgschaft genug sein, daß wir loyal sind und bleiben. Wir sind loyal aus Princip, um Gottes und des Gewissens willen. Aber Viele von euch Black Republicans sind bloß loyal wegen der Speculation, der Ambition und dem Geldbeutel."

Sclaverei. Laut einer in den Blättern coursirenden offenen Erklärung haben sich eine Anzahl bisheriger Mitglieder der deutschen südlichen bisch. Methodistenkirche losgesagt, weil die Gemeinschaft, „anstatt, wie sie vorgebe, sich neutral zu verhalten in Betreff der Sclaverei, vielmehr unter dem Deckmantel dieser Neutralität dieselbe unterstütze und vertheidige als ein von Gott verordnetes Institut."

Ein Methodistenprediger in Ohio, der gern eine Stelle als Capellan bei einem Regimente gehabt hätte, schrieb an den Gouverneur: „Ich bin ein Methodistenprediger von der Nord⸗Ohio⸗Conferenz, 48 Jahre alt, und werde predigen, beten und kämpfen, je nachdem es die Umstände erfordern." Gewiß ein anstelliger Mensch!

Mennoniten. Das „christliche Volksblatt," Organ der Mennoniten, sagt in der Nummer vom 26. Juni: „In unserer Mennoniten⸗Gemeinschaft in America hat sich von jeher eine unverzeihliche Gleichgültigkeit und Nachlässigkeit kund gegeben. Gar wenig hat man sich um zerstreute Glieder oder auch Gemeinden bekümmert — und besonders wenn sie arm oder schwach waren. Als Grund zu solcher Vernachlässigung kann mit Recht der angegeben werden: weil man das mennonitische Volk, ja Diener selbst in diese strafbare Lehre einwiegte: daß es unrecht sei, die Prediger mit Geld zu unterstützen,

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Church and Contemporary Affairs. 251

...force it to stay with us? In the idea of it, Brownson may be right; supreme power should indeed be and remain supreme power. The theory is correct, but you also know the saying:

The theory flies,
And practice gets it.

I am, by the way, no politician, and would rather be modest on such questions.

Christian: We can talk about such things quite comfortably here in our little parlor.

Andres: One thing in particular strikes me in this whole affair, and I wish all Americans would think about it.

Christian: What is it?

Andres: As you well know, people here have for years now flirted with revolution in every part of the world.

Christian: You are quite right.

Andres: How they have exalted to the skies a Ronge, a Kinkel, a Kossuth, a Hecker, and other rebellious stormy petrels! How they have puffed and paraded Garibaldi and the rebellion in Italy and in the Papal States, in every newspaper and every meeting with and without illuminations — not to speak of that Orsini procession that went through the whole land — and now that we suddenly have this rebellious devil's dung in our very midst, all at once it's "oh dear, how terrible!" To the people abroad who revolted against their own government, people here cheered and proclaimed the right of popular revolution, and now they want to drive our southern "revoluzzers" — who, strictly speaking, are no revoluzzers or rebels at all — back into the Union at the point of cannon. I simply cannot, now or ever, get that into my head."

It is remarkable how Oertel nevertheless tries to save his loyalty. He writes in one of his next articles: "But should the Black Republicans, especially the German boors among them, again step forward before the public with their black suspicion against us, insinuating that we Catholics are no proper Union men, etc., then we will prove to these slanderers that we are better and more sincere citizens of the Union than that whole black tribe of theirs has ever been or ever will be. The very name of Ignatius Loyola, whom we venerate as the founder of the Jesuit order and as a saint, ought to be guarantee enough for every thinking citizen that we are and remain loyal. We are loyal on principle, for God's sake and conscience's sake. But many of you Black Republicans are loyal only for the sake of speculation, ambition, and the purse."

Slavery. According to an open declaration circulating in the papers, a number of former members of the German Southern [Methodist] Episcopal Church have renounced their membership, because the fellowship, "instead of remaining neutral on the subject of slavery as it professes to do, rather supports and defends it under the cloak of this neutrality as an institution ordained by God."

A Methodist preacher in Ohio, who would have liked a post as chaplain with a regiment, wrote to the governor: "I am a Methodist preacher of the North Ohio Conference, 48 years old, and will preach, pray, and fight, as circumstances may require." Surely an accommodating fellow!

Mennonites. The "Christliches Volksblatt," organ of the Mennonites, says in its issue of June 26: "In our Mennonite fellowship in America there has always shown itself an unpardonable indifference and negligence. Very little concern has been shown for scattered members, or even whole congregations — especially when they were poor or weak. As the reason for such neglect one may rightly cite this: that the Mennonite people, indeed even the ministers themselves, were lulled into this culpable teaching, that it is wrong to support the preachers with money,