Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1861, Seite 236

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl—Intuitu fidei 13 · Predigtamt. 45⁵5⁷ · Rechtfertigung

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236 Dr. Huschke wider Past. Diedrich.

Der Herr Verfasser sagt im Vorwort, er schreibe weder als Director des
Ober⸗Kirchencollegs, noch in dessen Auftrage; immer aber bleibt es von Wichtigkeit, daß der Director des O.⸗K.⸗C. seine Meinung in dem unter uns bewegten Streite öffentlich ausspricht und die der seinen entgegenstehende als
falsch verwirft und denen, welche ihr beipflichten, es abspricht, wirklich lutherisch zu sein. Denn der Herr Verfasser kann doch als Director des O.⸗K.⸗C.
unmöglich in einem andern Geiste handeln, als in dem seiner persönlichen
Meinung vom Kirchenregiment. Und es ist durch diese Schrift dahin gekommen, daß Männer der beiden Seiten, wie die Anhänger der beiden einander entgegenstehenden Meinungen vom Kirchenregiment auf der letzten
General⸗Synode genannt wurden, sich öffentlich falscher Lehre beschuldigen
(nicht bloß irriger Meinungen) und einander das rechte Lutherthum absprechen.

Es ist dies geschehen; und ob es möglich sein wird, nachdem es geschehen
ist, unter den sich gegenseitig falscher Lehre Anklagenden die Kirchengemeinschaft aufrecht zu erhalten, das muß die Zukunft lehren, die in Gottes Händen liegt. Inzwischen ist es aber jetzt unzweifelhaft Pflicht aller urtheilsfähigen Kirchenglieder, sich in die streitige Frage Einsicht zu verschaffen, um
ein begründetes Urtheil fällen zu können. Eben in dieser Absicht hat auch
der Herr Verfasser seine Schrift geschrieben, die nicht für Gelehrte, sondern
für die Gemeinen bestimmt ist.

Es wird ja diese Schrift ohne Zweifel eine gründliche Entgegnung finden. Ich will mich in dieser Anzeige darauf beschränken, mein Zeugniß
dahin abzugeben, daß dem Herrn Verfasser keineswegs der Beweis gelungen
ist, den er sich zu führen vorgesetzt hatte, nämlich, daß die Lehre des Pastor
Diedrich vom Kirchenregiment eine neue Lehre sei. Der Beweis aus der
heil. Schrift läßt den forschenden Leser unbefriedigt. Ich will hier nur beiläufig bemerken, daß der angeführte Spruch Hebr. 13, 17.: „gehorchet euern
Lehrern und folget ihnen“ in den Lehrverhandlungen auf der vorjährigen
General⸗Synode als völlig unbrauchbar erkannt worden ist, daraus die
Pflicht eines dem Kirchenregiment in seinen Anordnungen zu leistenden Gehorsams abzuleiten, indem er nur von dem Gehorsam gegen das Wort Gottes
handelt, welches die öffentlichen Lehrer des Wortes predigen. Ebenso werden
die, welche die vielen S. 13 angeführten Schriftstellen in der Bibel aufmerksam nachlesen und ohne Vorurtheil in Einfalt erwägen, leicht finden, daß
sie nicht beweisen, was sie beweisen sollen.

Einem Lutheraner muß aber ja zunächst anliegen, genau zu erfahren,
was die Bekenntnißschriften seiner Kirche über den geführten Streit sagen.
Und ich bitte hier dringend alle Leser der angezeigten Schrift, die betreffenden Stellen in unsern Bekenntnißschriften mit Bedacht zu lesen, und spreche
Jedem, der das nicht thun will oder kann, das Recht ab, über
die vorliegende Schrift ein Urtheil zu fällen. Hier will ich auch
einmal befehlen: lies die Bekenntnißschriften deiner Kirche, oder gieb es auf,
über Sachen urtheilen zu wollen, die du, ohne dies zu thun, nicht beurthei⸗

English translation AI translation

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236 Dr. Huschke against Pastor Diedrich.

The author says in his preface that he writes neither as director of the
Upper Church Council nor at its commission; yet it always remains of importance
that the director of the U.C.C. publicly expresses his opinion in the controversy that stirs among us
and rejects as false the view opposed to his own, and denies to those who agree with it
that they are truly Lutheran. For as director of the U.C.C. the author
can hardly act in any other spirit than that of his personal
opinion concerning church government. And it has come about through this writing
that men of the two sides — as the adherents of the two mutually
opposed opinions on church government were called at the last
general synod — publicly accuse one another of false doctrine
(not merely of erroneous opinions) and deny one another true Lutheranism.

This has happened; and whether it will be possible, now that it has happened,
to maintain church fellowship among those who accuse one another of false doctrine,
the future must teach, and that lies in God's hands. In the meantime, however, it is now unquestionably the duty of all church members capable of judgment
to gain insight into the disputed question in order to
be able to render a well-founded judgment. It is with precisely this intention that
the author too has written his book, which is intended not for the learned but
for the common people.

This writing will doubtless find a thorough reply.
In this notice I will restrict myself to giving my testimony
that the author has by no means succeeded in the proof
he had set himself to furnish, namely, that Pastor Diedrich's doctrine
of church government is a new doctrine. The proof from
Holy Scripture leaves the inquiring reader unsatisfied. I will note here only in
passing that the passage cited, Hebrews 13:17, "obey them that have the rule over you and follow them,"
was recognized in the doctrinal deliberations at last year's
general synod as wholly unusable for deriving from it the
duty of an obedience to be rendered to the church government in its ordinances, since it treats only of obedience toward the Word of God
which the public teachers of the Word preach. Likewise
those who attentively read through in the Bible the many scripture passages cited on p. 13
and weigh them without prejudice in simplicity will easily find that
they do not prove what they are supposed to prove.

But a Lutheran must above all be concerned to learn exactly
what the confessions of his church say about the controversy that is being carried on.
And I here urgently ask all readers of the book noticed to read the relevant
passages in our confessions with deliberation, and I deny
to everyone who will not or cannot do so the right to render
a judgment upon the present writing. Here I too will for once
give a command: read the confessions of your church, or give up
wanting to judge matters which, without doing this, you cannot judge—