Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1861, Seite 249

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predigtamt. 45⁵5⁷ · Rechtfertigung

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

Eine merkwürdige Art Kircheneinigkeit zu stiften treffen wir in dem
jüngst gefaßten Beschlusse der „Vereinigten Brüder in Christo“: „Da stets eine Differenz
der Meinungen in Bezug der Art und Weise des Taufens und der geeigneten Subjecte
herrscht und geherrscht hat, deshalb beschlossen, daß es keinem unserer Prediger oder Glieder
gestattet sei, verächtlich oder leichthin hierüber zu urtheilen und zu reden, und daß diejenigen,
die sich dergleichen schuldig machen, deshalb zur Verantwortung gezogen werden sollen.“

Sclaven. Der Luth. Herold wirft in seiner Nummer vom 1. Juli die Frage auf:
„Was zu thun mit den kriegsgefangenen Sclaven?“ Er sagt: „Die Frage liegt dem
Bunde vor: was mit den Hunderten, ja Tausenden (?) weggelaufener oder gefangener
Sclaven zu thun? Folgende Rathschläge sollten jedenfalls nicht ungeprüft verworfen werden: Der Staat, d. h. unsere Verein. St., erkläre sie für sein Eigenthum. Er verkaufe sie, sobald es angeht, an treue Bürger des Staates, welchem die Sclaven zugehörten. Das gelösete Geld aber werde zum Besten der Sclaven aufbewahrt, entweder um
deren Heranbildung und Erziehung zu fördern oder zu einer kräftigen Emancipation zu dienen u. s. w. Will man das Verkaufen nicht, nun so vermiethe oder verdinge man sie,
ebenfalls an loyale Bürger des Staats, dem die Sclaven zugehörten. Aber, so schreien
die Hitzköpfe: da bleiben sie ja dennoch, was sie waren! Wir sagen nein! denn das dürfte
nur geschehen unter folgenden ernsten Bedingungen, „die ehrlich“ (in America viel verlangt!) „in jedem County, beaufsichtigt“ (die Bedingungen?) „werden müßten: 1. Die
Ehe heilig. 2. Keine Familie getrennt. Wo dem Käufer oder Miether Schaden durch diese
Bedingung erwüchse, da müßte die obige Casse zu Hülfe kommen. 3. Wo möglich“ (eine
gute Gesetzesform!) „sollten die so Gebundenen auf derselben Plantage bleiben. 4. Christlicher Unterricht, lesen und schreiben, eine besondere Zeitung für die Dienstleute
u. s. w. sollte gefördert werden. 5. Die Miethsherrn aber dann in ihrem Besitz jedenfalls
geschützt. Mein Gewissen sagt mir, und ich weiß, daß viele noch bessere einstimmen, daß
der HErr gekommen ist, auch die „„Nigger““ im Süden zu suchen, zu emancipiren
und selig zu machen.“ — Es ist Schade, daß Hr. Dr. Stohlmann dies nicht vor der letzten
Wahl zum Congreß geschrieben hat. Er hat damit so große staatsmännische, staatsökonomische Weisheit offenbart, daß er dann sicher zum Senator, vielleicht gar als der rechte
Mann zum Präsidenten gewählt worden wäre. New York scheint vor anderen Städten
ziemlichen Vorrath an großen Politikern zu haben. Ein anderes Exemplar davon ist nehmlich offenbar Herr Maximilian Oertel von der Kath. Kirchenzeitung. Derselbe hat in der
Nummer vom 4. Juli einen Artikel veröffentlicht unter der Ueberschrift: „Zusammen und
auseinander“. Nachdem er der Trennung des jüdischen Volkes nach Salomons Tod in
Juda und Israel gedacht, fährt er fort: „Davids Nachkommen herrschten nunmehr blos
über den vierten Theil des Salomonischen Reiches, der das Reich Juda hieß. Ihr erster
König, Rehabeam, wollte zwar das Auseinander wieder heilen und wie unser Präsident
Lincoln die Abtrünnigen mit dem Schwert (Kanonen gab's damals noch nicht) wieder zum
früheren Zusammenleben zurückführen; aber es ging nicht, und Gott selbst legte sich ins
Mittel und ließ durch den Propheten Semaja dem Regenten von Juda sagen: Stop a
little, du sollst die abtrünnigen Stämme nicht zwingen, daß sie wider Willen zurückkehren. Und Rehabeam gehorchte dem Worte des HErrn (1 Kön. 12. 2 Chr. 10.). —
Unser Abraham in Washington sammt Compagnie, worunter doch auch bekanntlich viele
Bibelleser sind, könnten — denk ich — aus diesen angeführten Stellen doch Manches
zur Beherzigung hinnehmen. Ist denn niemand dort, der ihnen den Artikel
übersetzt?“ — Diese letzten Worte zeigen allerdings ein tiefes eignes Gefühl von der
Staatsweisheit an, die Hr. Oertel in sich trägt, allein, aufrichtig gestanden, gefällt seine
Rathgebung uns immer noch besser, als die Hrn. Dr. Stohlmanns, obgleich jener ein Papist ist, dieser ein Protestant; namentlich darum, weil unser Papist hier seine Weisheit einmal aus der Bibel borgt, unser Protestant hingegen ex propriis raisonnirt.

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Churchly-Contemporary Notes.

I. America.

A remarkable way of establishing church unity we meet with in the
recently adopted resolution of the "United Brethren in Christ": "Whereas there has always been and still is a difference
of opinions concerning the manner and mode of baptizing and the proper subjects
thereof, therefore resolved, that none of our preachers or members
be permitted to judge and speak contemptuously or lightly on this matter, and that those
who make themselves guilty of such things shall be called to account for it."

Slaves. The Luth. Herold in its issue of July 1 raises the question:
"What is to be done with the slaves taken as prisoners of war?" It says: "The question lies before the
Union: what is to be done with the hundreds, indeed thousands (?), of runaway or captured
slaves? The following counsels should at any rate not be rejected untested: Let the state — that is, our United States — declare them its property. Let it sell
them, as soon as may be, to loyal citizens of the state to which the slaves belonged.
The money realized, however, is to be kept for the benefit of the slaves, either to
further their training and education or to serve toward a vigorous emancipation,
and so forth. If one does not want the selling, then let them be hired out or bound out,
likewise to loyal citizens of the state to which the slaves belonged. But, so cry
the hotheads, then they still remain what they were! We say no! for that could
happen only under the following serious conditions, 'which would have to be honestly' (much to ask in America!) 'supervised in every county' (the conditions?) — "1. Marriage
held sacred. 2. No family separated. Where the buyer or hirer should suffer loss through this
condition, the above fund would have to come to his help. 3. Where possible" (a
fine form of legislation!) "those thus bound should remain on the same plantation. 4. Christian
instruction, reading and writing, a special newspaper for the servants,
and so on, should be promoted. 5. The hirers, however, are then in any case to be
protected in their possession. My conscience tells me, and I know that many better men than I agree, that
the Lord has come to seek, to emancipate and to save
the 'Niggers' in the South also." — It is a pity that Dr. Stohlmann did not write this before the last
election to Congress. He has thereby displayed such great statesmanlike and political-economic
wisdom that he would surely then have been elected senator, perhaps even as the right
man for president. New York seems, above other cities,
to have a fair stock of great politicians. Another specimen of the kind is
evidently Mr. Maximilian Oertel of the Kath. Kirchenzeitung. In the
issue of July 4 he has published an article under the heading "Together and
Apart." After recalling the division of the Jewish people after Solomon's death into
Judah and Israel, he continues: "David's descendants now ruled only
over the fourth part of Solomon's kingdom, which was called the kingdom of Judah. Their first
king, Rehoboam, indeed wanted to heal the apart again and, like our President
Lincoln, to bring the seceders back with the sword (there were no cannon in those days) to their
former life together; but it did not succeed, and God Himself intervened
and had the prophet Shemaiah say to the ruler of Judah: Stop a
little, you shall not compel the seceding tribes to return against their will.
And Rehoboam obeyed the word of the LORD (1 Kings 12; 2 Chronicles 10). —
Our Abraham in Washington, together with his company — among whom, as is well known, there are also many
Bible readers — might, I think, take something to heart
from these cited passages. Is there then nobody there to translate the article
for them?" — These last words do indeed indicate a deep personal feeling for the
statecraft that Mr. Oertel carries within him; but, frankly confessed, we still like his
counsel better than that of Dr. Stohlmann, although the former is a papist
and the latter a Protestant — particularly because our papist here borrows his wisdom for once
from the Bible, whereas our Protestant reasons ex propriis.