# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1861_S249
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

Eine merkwürdige Art Kircheneinigkeit zu stiften treffen wir in dem
jüngst gefaßten Beschlusse der „Vereinigten Brüder in Christo“: „Da stets eine Differenz
der Meinungen in Bezug der Art und Weise des Taufens und der geeigneten Subjecte
herrscht und geherrscht hat, deshalb beschlossen, daß es keinem unserer Prediger oder Glieder
gestattet sei, verächtlich oder leichthin hierüber zu urtheilen und zu reden, und daß diejenigen,
die sich dergleichen schuldig machen, deshalb zur Verantwortung gezogen werden sollen.“

Sclaven. Der Luth. Herold wirft in seiner Nummer vom 1. Juli die Frage auf:
„Was zu thun mit den kriegsgefangenen Sclaven?“ Er sagt: „Die Frage liegt dem
Bunde vor: was mit den Hunderten, ja Tausenden (?) weggelaufener oder gefangener
Sclaven zu thun? Folgende Rathschläge sollten jedenfalls nicht ungeprüft verworfen werden: Der Staat, d. h. unsere Verein. St., erkläre sie für sein Eigenthum. Er verkaufe sie, sobald es angeht, an treue Bürger des Staates, welchem die Sclaven zugehörten. Das gelösete Geld aber werde zum Besten der Sclaven aufbewahrt, entweder um
deren Heranbildung und Erziehung zu fördern oder zu einer kräftigen Emancipation zu dienen u. s. w. Will man das Verkaufen nicht, nun so vermiethe oder verdinge man sie,
ebenfalls an loyale Bürger des Staats, dem die Sclaven zugehörten. Aber, so schreien
die Hitzköpfe: da bleiben sie ja dennoch, was sie waren! Wir sagen nein! denn das dürfte
nur geschehen unter folgenden ernsten Bedingungen, „die ehrlich“ (in America viel verlangt!) „in jedem County, beaufsichtigt“ (die Bedingungen?) „werden müßten: 1. Die
Ehe heilig. 2. Keine Familie getrennt. Wo dem Käufer oder Miether Schaden durch diese
Bedingung erwüchse, da müßte die obige Casse zu Hülfe kommen. 3. Wo möglich“ (eine
gute Gesetzesform!) „sollten die so Gebundenen auf derselben Plantage bleiben. 4. Christlicher Unterricht, lesen und schreiben, eine besondere Zeitung für die Dienstleute
u. s. w. sollte gefördert werden. 5. Die Miethsherrn aber dann in ihrem Besitz jedenfalls
geschützt. Mein Gewissen sagt mir, und ich weiß, daß viele noch bessere einstimmen, daß
der HErr gekommen ist, auch die „„Nigger““ im Süden zu suchen, zu emancipiren
und selig zu machen.“ — Es ist Schade, daß Hr. Dr. Stohlmann dies nicht vor der letzten
Wahl zum Congreß geschrieben hat. Er hat damit so große staatsmännische, staatsökonomische Weisheit offenbart, daß er dann sicher zum Senator, vielleicht gar als der rechte
Mann zum Präsidenten gewählt worden wäre. New York scheint vor anderen Städten
ziemlichen Vorrath an großen Politikern zu haben. Ein anderes Exemplar davon ist nehmlich offenbar Herr Maximilian Oertel von der Kath. Kirchenzeitung. Derselbe hat in der
Nummer vom 4. Juli einen Artikel veröffentlicht unter der Ueberschrift: „Zusammen und
auseinander“. Nachdem er der Trennung des jüdischen Volkes nach Salomons Tod in
Juda und Israel gedacht, fährt er fort: „Davids Nachkommen herrschten nunmehr blos
über den vierten Theil des Salomonischen Reiches, der das Reich Juda hieß. Ihr erster
König, Rehabeam, wollte zwar das Auseinander wieder heilen und wie unser Präsident
Lincoln die Abtrünnigen mit dem Schwert (Kanonen gab's damals noch nicht) wieder zum
früheren Zusammenleben zurückführen; aber es ging nicht, und Gott selbst legte sich ins
Mittel und ließ durch den Propheten Semaja dem Regenten von Juda sagen: Stop a
little, du sollst die abtrünnigen Stämme nicht zwingen, daß sie wider Willen zurückkehren. Und Rehabeam gehorchte dem Worte des HErrn (1 Kön. 12. 2 Chr. 10.). —
Unser Abraham in Washington sammt Compagnie, worunter doch auch bekanntlich viele
Bibelleser sind, könnten — denk ich — aus diesen angeführten Stellen doch Manches
zur Beherzigung hinnehmen. Ist denn niemand dort, der ihnen den Artikel
übersetzt?“ — Diese letzten Worte zeigen allerdings ein tiefes eignes Gefühl von der
Staatsweisheit an, die Hr. Oertel in sich trägt, allein, aufrichtig gestanden, gefällt seine
Rathgebung uns immer noch besser, als die Hrn. Dr. Stohlmanns, obgleich jener ein Papist ist, dieser ein Protestant; namentlich darum, weil unser Papist hier seine Weisheit einmal aus der Bibel borgt, unser Protestant hingegen ex propriis raisonnirt.