Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1861, Seite 75

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung

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(Eingesandt von Dr. Sihler.)
Referat über die Predigt der rechten Lehre von der Rechtfertigung.

(Fortsetzung und Schluß.)

Es folget nun als Anhang zu dieser Arbeit der Nachweis, auf welche Weise die evangelische d. i. lutherische Lehre von der Rechtfertigung vornehmlich durch Einmengung des Gesetzes in den Lehren von der Buße, von der Wiedergeburt, von der Erneuerung, von den Sakramenten, von der Kirche, vom Predigtamt und vom tausendjährigen Reiche, wesentlich beschädigt, gefälscht und verderbt werde. Es ist oben nach Nothdurft nachzuweisen versucht worden, wie die Lehre von der Rechtfertigung rein und lauter nach der Richtschnur des Evangelii in der Predigt zu handeln sei. Und es sind alle Glieder angezeigt worden, von dem gnädigen Rathschlusse Gottes zur Erlösung des gefallenen Menschengeschlechts vor Grundlegung der Welt an, bis zu dem Glauben der einzelnen armen Sünder.

Es greift aber die reine und lautere evangelische Predigt der Rechtfertigung viel weiter aus, als in obigen Stücken begriffen ist. Denn es könnte ein Prediger mit dem obigen Nachweis vielleicht ganz wohl zufrieden sein und seine Uebereinstimmung damit aussprechen. Und doch könnte es sein, daß er selbst im Predigen anderer Stücke der christlichen Lehre, vielleicht ohne es zu wissen, diese Lehre von der Rechtfertigung, die ja der Inbegriff des ganzen Evangelii ist, und sich näher oder ferner durch alle einzelnen Lehren hindurch zieht, entschieden beschädigte und verunreinigte.

Thäte er dies aber, so würde er ebenso wenig im Stande sein, dieselbe oder andere Beschädigungen und Trübungen dieser Lehre aus den mündlichen oder gedruckten Predigten Anderer herauszufinden und überhaupt Lehre zu urtheilen. Auch würde er in solchem Fall eben so wenig vermögen, seine ihm befohlene Heerde Christi wahrhaft evangelisch zu begründen und zu erbauen, wenn er gleich jenen Artikel von der Rechtfertigung selber seinem Volke rein und richtig dem Evangelio gemäß, vortrüge. Es soll deshalb im Folgenden der Versuch gemacht werden, nachzuweisen, wie diese Lehre im Handeln anderer Lehrstücke könne verletzt, ja hin und her verderbt werden, dadurch denn auch der Trost und die Kraft dieser Lehre den Kirchkindern und Zuhörern wieder abgeschwächt oder gar genommen würde. Ursächlich und wesentlich sind freilich alle Verunreinigungen und Verderbungen dieser Lehre, von anderen Lehren aus, eine übermächtige Ausdehnung oder Einmengung des Gesetzes und seiner Werke in das Evangelium oder eine menschlich selbstgemachte werkerische Einmischung und Beschädigung. Gleichwohl ist die Art und Weise, wie solches geschieht, der äußeren Erscheinung nach ziemlich mannigfaltig und verschieden. Fragen wir nun zunächst, wie die reine evangelische d. i. lutherische Lehre von der Rechtfertigung von der Predigt der Buße aus könne beschädigt werden, so ist die Antwort diese, daß dies auf mehrfache Weise geschehen kann.

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(Submitted by Dr. Sihler.)
Report on the Preaching of the Correct Doctrine of Justification.

(Continuation and Conclusion.)

There now follows, as an appendix to this work, a demonstration of the way in which the evangelical, that is, Lutheran, doctrine of justification is essentially damaged, falsified, and corrupted — chiefly through the intermingling of the Law into the doctrines of repentance, of regeneration, of renewal, of the sacraments, of the Church, of the preaching office, and of the thousand-year kingdom. Above, an attempt has been made, as far as necessary, to show how the doctrine of justification is to be handled, pure and unadulterated, according to the rule of the Gospel, in preaching. And all the parts have been set forth, from God's gracious counsel for the redemption of the fallen human race before the foundation of the world, down to the faith of each individual poor sinner.

But the pure and unadulterated evangelical preaching of justification extends much further than is comprehended in the points above. For a preacher might perhaps be quite well satisfied with the demonstration above and express his agreement with it. And yet it could be that he himself, in preaching other articles of Christian doctrine, perhaps without knowing it, decidedly damages and defiles this doctrine of justification — which is, after all, the sum of the whole Gospel, and runs, more nearly or more remotely, through all the individual doctrines.

Were he to do this, however, he would be just as little able to discover the same or other damages and cloudings of this doctrine in the spoken or printed sermons of others, and to judge doctrine at all. Nor would he, in such a case, be any more able truly and evangelically to found and build up the flock of Christ committed to him, even if he himself presented that very article of justification purely and rightly, in accordance with the Gospel, to his people. It shall therefore be attempted in what follows to show how this doctrine can be injured, indeed corrupted this way and that, in the handling of other articles of doctrine, whereby the comfort and the power of this doctrine would in turn be weakened or even taken away from the members of the congregation and the hearers. The essential and underlying cause of all defilements and corruptions of this doctrine, proceeding from other doctrines, is of course an overpowering extension or intermixture of the Law and its works into the Gospel, or a humanly self-made, work-righteous intermixture and damage. Nevertheless, the manner and way in which this happens is, in its outward appearance, quite manifold and various. Let us ask, then, first of all, how the pure evangelical, that is, Lutheran, doctrine of justification can be damaged from the preaching of repentance; the answer is this, that this can happen in several ways.