Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1860, Seite 192

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192 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

In der ersteren sind die jüngeren Kinder, gegenwärtig 32. Der andere Theil der Anstalt zu Zelienople ist eine für die älteren Knaben bestimmte Ackerbauschule, welche unter der Direction von Pastor G. Baßler steht. Der Hauptlehrer daselbst ist G. C. Holls, der, wie sein Bericht unverkennbar zeigt, mit einem wahrhaft väterlichen Herzen seine Zöglinge zum Herrn Christo zu führen und zu nützlichen Menschen zu bilden sucht. Diese belaufen sich jetzt auf 57. Der Nationalität nach sind die Zöglinge beider Theile der Anstalt Amerikaner, Deutsche, Schweden und Norweger. Die Sprachen, die alle lernen müssen und die im täglichen Verkehr, bei der Hausandacht und beim Unterricht gebraucht werden, sind englisch und deutsch. Das Hauptstreben ist Erziehung der Waisen im Glauben der Augsburgischen Confession und des kleinen Lutherischen Katechismus. Wer müßte nach allem diesem nicht bekennen, daß die Arbeit Passavant's und seiner Mitarbeiter ein Segen und eine Zierde für unsere Kirche ist? Es ist eine Erbauung und ein Trost, von einem solchen Werke zu hören, das so in Wahrheit eine echte Frucht der aus dem Glauben fließenden Liebe ist. Doch — gehet hin und thuet desgleichen! Denn der HErr hat gesagt: „Wer eins von diesen Kleinen aufnimmt um meinet willen, der nimmt mich auf!“ — S.

Statistik der Methodisten. — Nach den Mittheilungen auf der Methodisten⸗Versammlung, welche neulich zu Buffalo stattgefunden hat, findet sich die größte Zahl der Glieder dieser Gemeinschaft in America, nämlich 1,995,634, mit Einschluß von 13,209 Reisepredigern. Die Zahl der deutschen Methodisten im hiesigen Lande beläuft sich auf 16,223 mit 239 Predigern. In Europa gibt es 736,352 Methodisten, in Asien nur einige hundert, in Africa ungefähr 17,000, in Australien 33,000. Im Ganzen zählt die Methodistengemeinschaft 2,742,195 Communicanten, und wenn man auf jeden derselben ungefähr 3 andere Glieder dieser Secte rechnet, so würde es etwa 11 Millionen Methodisten auf der Erde geben. — S.

Freche Verläumdung der Lutheraner von Seiten Reformirter. — Die Reformirte Kirchenzeitung von Chambersburg macht ihren Lesern aus Ebrard's Prakt. Theologie folgende Mittheilung: „Ein echter Gnesiolutheraner kann wohl mit einem Hurer und Ehebrecher zum Tische des HErrn gehen, aber nicht mit einem Unirten oder Reformirten. Eine Kirchenzucht, die den ersteren ausschlösse, würde er als eine „calvinische“ ebenso perhorresciren, als eine Conföderation, die den letzteren zuließe.“

II. Ausland.

Schweden ist in der letzten Zeit weit und breit bekannt worden wegen des da herrschenden sehr strengen Religionszwanges. Zwar hat der im vorigen Jahre verstorbene König Oscar diesen zu erleichtern gesucht, aber es ist ihm nicht gelungen; denn der Adel und die Priester haben auf dem aus vier Ständen bestehenden Reichstag, wo sie zwei Stimmen haben, alle solche Vorschläge niedergestimmt. Neulich ist nun, so berichtet „Kirkl. Maandslidende“, die Taufe zwangsweise an drei Kindern in Norrland (d. i. dem nördlichsten Theil des Landes) verrichtet worden. Einer von den Eltern setzte sich zur Gegenwehr, wurde aber übermannt. Der andere begab sich in die Kirche und kam mit dem Prediger in Wortwechsel, wodurch ein Auflauf veranlaßt wurde. Diese Begebenheit hat Aufsehen sowohl innerhalb als außerhalb des Landes erregt. L. L.

Ueber die argen Früchte des faulen Baumes der modernen Theologie spricht sich ein Correspondent der Ev. K.-Z. unter der Ueberschrift „Baden“ also aus: „Niemand meine, nur der alte vulgäre Rationalismus habe auf das seelische und kirchliche Leben also schädlich eingewirkt. Es erscheint uns vielmehr neumodische Vermittelungstheologie zwischen dem alten und neuen Adam noch seelengefährlicher, weil ihr Betrug feiner ist. Der moderne Positivismus, welcher Vernunft und Offenbarung zusammenzuschweißen versteht, besticht und blendet die Herzen gar leicht, hält sie ab von einem entschiedenen Kampfe wider die verderbte blinde Natur, von einem heilsbegierigen Ringen nach dem Licht der Gnade. Man treffe nur einmal zusammen mit jungen Theologen aus dieser neuen Schule und man wird staunen, wie butterglatt die Materien des Glaubens von ihren Lippen fließen und wie hoffährtig dabei ihre Rede einherfährt; man wird erschrecken über ein neues Geschlecht, das wenig oder nichts weiß von demüthigem, herzgründlichem Ernst, von wahrhaftiger Buße und Bekehrung, das keine terrores conscientiae kennt über Sünde, Tod und Teufel, sondern leichten Herzens und leichten Fußes, schnellfertig und redselig durch die enge Pforte hineinschlüpfen will in das Reich der Seligen. Das ist eine Religion für die Welt, ein Christenthum der Phrase, eine modernisirte Gläubigkeit, bei welcher der alte Adam und der altböse Feind leise oder laut soufflirt.“

192 Church and Contemporary Notices.

In the former are the younger children, presently 32. The other branch of the institution, at Zelienople, is an agricultural school intended for the older boys, which stands under the direction of Pastor G. Bassler. The head teacher there is G. C. Holls, who, as his report unmistakably shows, seeks with a truly fatherly heart to lead his pupils to the Lord Christ and to form them into useful men. These now number 57. By nationality, the pupils of both branches of the institution are Americans, Germans, Swedes, and Norwegians. The languages which all must learn, and which are used in daily intercourse, at family devotions, and in instruction, are English and German. The chief aim is the raising of the orphans in the faith of the Augsburg Confession and of Luther's Small Catechism. Who, after all this, could fail to confess that the work of Passavant and his fellow laborers is a blessing and an ornament to our church? It is an edification and a comfort to hear of such a work, one that is in truth a genuine fruit of the love that flows from faith. Yet — go and do likewise! For the Lord has said: "Whoever receives one of these little ones in my name receives me!" — S.

Statistics of the Methodists. — According to the reports at the Methodist assembly recently held at Buffalo, the greatest number of members of this body is found in America, namely 1,995,634, including 13,209 traveling preachers. The number of German Methodists in this country amounts to 16,223, with 239 preachers. In Europe there are 736,352 Methodists, in Asia only a few hundred, in Africa about 17,000, in Australia 33,000. In all, the Methodist body numbers 2,742,195 communicants, and if one reckons about 3 other members of this sect for each of these, there would be about 11 million Methodists on the earth. — S.

An Impudent Slander of the Lutherans on the Part of the Reformed. — The Reformed Church paper of Chambersburg gives its readers the following communication from Ebrard's Practical Theology: "A true Gnesio-Lutheran may well go to the Lord's Table with a fornicator and adulterer, but not with one who is Union or Reformed. A church discipline that would exclude the former he would abhor just as much as a 'Calvinistic' one, while a confederation that would admit the latter he would allow."

II. Abroad.

Sweden has of late become known far and wide for the very strict religious compulsion prevailing there. It is true that the late King Oscar, who died last year, sought to ease this, but he did not succeed; for the nobility and the clergy, in the Diet composed of four estates, where they have two votes, voted down all such proposals. Recently, as the "Kirkl. Maanedstidende" reports, baptism was performed by force on three children in Norrland (that is, the northernmost part of the country). One of the parents offered resistance but was overpowered. The other went to the church and got into a war of words with the minister, which occasioned a disturbance. This incident has caused a stir both within and outside the country. L. L.

On the bitter fruits of the rotten tree of modern theology, a correspondent of the Evangelical Church Gazette expresses himself thus under the heading "Baden": "Let no one suppose that only the old vulgar rationalism has worked so harmfully upon spiritual and church life. It seems to us, rather, that the newfangled mediating theology between the old and the new Adam is even more perilous to the soul, because its deceit is subtler. Modern positivism, which knows how to weld reason and revelation together, seduces and blinds the heart quite easily, holds it back from a decided struggle against corrupted, blind nature, from a wrestling, eager for salvation, toward the light of grace. Let one but once meet with young theologians of this new school, and one will be astonished how smooth as butter the matters of faith flow from their lips, and how arrogantly their speech proceeds withal; one will be alarmed at a new generation that knows little or nothing of humble, heartfelt earnestness, of true repentance and conversion, that knows no terrores conscientiae over sin, death, and the devil, but wishes, with a light heart and a light foot, glibly and garrulously, to slip through the narrow gate into the kingdom of the blessed. That is a religion for the world, a Christianity of the phrase, a modernized piety, in which the old Adam and the ancient evil Foe prompt, softly or aloud."