Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — October 1857, Seite 312

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312   Lutherisch⸗theologische Pfarrers⸗Bibliothek.

dorf'schen Commentarius enthalten, sondern außer manchen wichtigen Zusätzen, namentlich vieler herrlichen Auszüge aus Luther's Schriften, ist demselben auch ein sehr werthvoller Anhang beigegeben (212 Seiten stark), worin die Geschichte der lutherischen Kirche von Luther's Tod bis zum Augsburgischen Religionsfrieden (vom Jahre 1555) fortgeführt ist. Diese Reformationsgeschichte sollte nicht nur in keiner Pfarrers⸗Bibliothek, sondern auch in keiner lutherischen Familie fehlen, und zwar hier um so weniger, als hier die sogenannte Reformationsgeschichte d'Aubigne's so viel verbreitet ist. Wir haben schon vor zehn Jahren in Nr. 25 des 3. Jahrg. des „Lutheraner“ an einem merkwürdigen Beispiele, nehmlich an einem angeblichen Citat d'Aubigne's aus Seckendorf, nachgewiesen, welche muthwillige gräuliche Geschichtsverfälschungen d'Aubigne's Werk enthält und wie darin selbst die Lüge nicht verschmäht ist, um Luthern und das durch ihn vollführte Werk herabzusetzen. Wir erlauben uns, hier den Schluß jenes Artikels, in welchem wir den Nachweis für unsere Beschuldigung gegeben hatten, zu wiederholen: „Wir können nicht unterlassen, hier schließlich unser tiefstes Bedauern auszudrücken, daß gerade America mit dem Geschichtswerke des Herrn d'Aubigne recht eigentlich überschwemmt worden ist. Bei dem gerade hier so großen Mangel an gründlicher Kenntniß der Geschichte und den Mitteln, dieselbe aus ihren Quellen kennen zu lernen, kann es seinen Zweck nicht verfehlen, den crassesten Indifferentismus zu verbreiten und einer falschen Union Vorschub zu leisten. Das Buch ist nicht nur darum so gefährlich, weil darin die Geschichte in dramatisch⸗romantischer Form mit französischer Leichtigkeit überaus anziehend erzählt ist, sondern weil sich der reformirte Verfasser auch den Schein großer Unpartheilichkeit dadurch gibt, daß er Luthern auf der einen Seite in seiner hervorragenden Gestalt als den Helden seiner Geschichte darstellt, während er auf der andern Seite unvermerkt immer mehr Schatten auf den theuren Gottesmann wirft und selbst, wie wir gesehen haben, die offenbarsten Geschichtsverfälschungen nicht verschmäht, um Luther's treuen Kampf für die Reinheit des Wortes gegen die reformirten Verfälschungen aus der Giftquelle des Stolzes herzuleiten. Wie erbärmlich steht Luther nach d'Aubigne's Darstellung in Marburg da! Gleich einem eigensinnigen Kinde, das, wenn ihm der Wille nicht gethan wird, boshaft mit den Füßen stampft. Der reichbegabte Verfasser wird einst allein den Schaden zu verantworten haben, den er durch seine unredliche Darstellung eines der größten Werke Gottes bereits angerichtet hat und noch anrichten wird. Wer Wahrheit sucht, sei gewarnt.“ — Jetzt, nach zehen Jahren, können wir noch mehr von den traurigsten Erfahrungen erzählen, die wir in Betreff der Wirkungen gemacht haben, welche die Lesung der d'Aubigne'schen Reformationsgeschichte auf unerfahrene Leser ausgeübt hat. Leider! hat sich die Tractatgesellschaft zum bedaurungswürdigen Werkzeug hergegeben, das überzuckerte Gift d'Aubigne's, wie es scheint, nur aus mißverstandenem Eifer gegen die römische Kirche, in englischer und deutscher Sprache zu verbreiten.

(Fortsetzung folgt.)

312   Lutheran-Theological Pastor's Library.

...dorf's Commentarius contained, but besides many important additions, especially many glorious excerpts from Luther's writings, there is also appended to it a very valuable supplement (212 pages long), in which the history of the Lutheran church is carried on from Luther's death to the Augsburg Religious Peace (of the year 1555). This history of the Reformation ought to be lacking not only in no pastor's library, but also in no Lutheran family, and here indeed all the less, since here the so-called history of the Reformation by d'Aubigné is so widely circulated. Ten years ago already we showed, in No. 25 of the 3rd volume of the "Lutheraner," by a remarkable example — namely by a supposed citation of d'Aubigné from Seckendorf — what wanton and horrid falsifications of history d'Aubigné's work contains, and how even the lie is not disdained in it in order to belittle Luther and the work carried out through him. We take the liberty of repeating here the close of that article, in which we had given the proof of our charge: "We cannot refrain from expressing here in conclusion our deepest regret that America in particular has been quite literally flooded with the historical work of Mr. d'Aubigné. Given the very great lack precisely here of thorough knowledge of history and of the means to become acquainted with it from its sources, it cannot fail of its effect of spreading the crassest indifferentism and of abetting a false union. The book is so dangerous not only because history is narrated in it in dramatic-romantic form, with French ease, in an exceedingly attractive manner, but because the Reformed author also gives himself the appearance of great impartiality by presenting Luther on the one side, in his outstanding figure, as the hero of his history, while on the other side he imperceptibly casts more and more shadow upon the dear man of God, and himself, as we have seen, does not disdain the most manifest falsifications of history in order to derive Luther's faithful struggle for the purity of the Word against the Reformed corruptions from the poison-spring of pride. How wretched Luther stands there at Marburg according to d'Aubigné's presentation! Like a self-willed child which, when its will is not done, spitefully stamps with its feet. The richly gifted author will one day have to answer alone for the harm which he has already done and will yet do by his dishonest presentation of one of the greatest works of God. Let him who seeks truth be warned." — Now, after ten years, we can tell of still more of the saddest experiences which we have had with regard to the effects which the reading of d'Aubigné's history of the Reformation has exercised upon inexperienced readers. Alas! the Tract Society has lent itself as a lamentable instrument to spread the sugar-coated poison of d'Aubigné, as it seems only out of misdirected zeal against the Roman church, in the English and the German language.

(To be continued.)