Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1856, Seite 384

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33

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Vermischte kirchliche Nachrichten.

etwa noch widerstreben, werden sich bald verlassen und vereinsamt fühlen, und der eignen Weisheit nur noch mehr verfallen, wenn sie nicht noch in Zeiten umkehren. — Zu den „„Zeichen der Zeit““ gehört wirklich auch die „„Umkehr.““ Hat sich früher die Union auf ihre Zeit berufen dürfen, jetzt ist die Zeit in ihrer ἀκμή unläugbar auf der Umkehr zu der historisch begründeten Kirche, wie auch die öffentliche Meinung in Protesten dagegen sich ergehen, und auf Majoritäten sich berufen: nur daß wir nicht etwa im Vertrauen auf die guten Zeichen der Zeit sicher werden, und, ehe wir's uns versehen, dennoch erliegen.“ — Hört man solche Stimmen aus dem Gefängnißthurm der Königlich⸗Preußischen Unirten Kirche, so wird's einem doch recht wehmüthig ums Herz, wenn man sieht, wie man hier so eifrig bemüht ist, den im alten Vaterland von den ernstesten und lautersten Männern erkannten Weg des Irrthums, der Untreue und des Verderbens aufs neue zu bahnen. Hier muß eine unirte Kirche, die nicht einmal das Scheinleben und den Scheineifer der anderen Secten hat, endlich in Rationalismus auslaufen, früher oder später, und mag sie jetzt mit Garben fremder Arbeit ihre Scheuern füllen, mit ihrem Indifferentismus trägt sie den Todeskeim in sich. Jede andere Gemeinschaft hat mehr Aussicht auf Dauer, denn, indem sie ihren Irrthum für Wahrheit achtet, hält sie doch an dem Grundsatz fest, daß eine Kirche nur Wahrheit haben solle; erkennt sie den Irrthum, so ist ihr geholfen. Hingegen die unirte Kirche hat nicht nur den Irrthum, sondern will ihn auch haben. Was nun auch als Wahrheit offenbar werden möge, sie berührt das nicht, das gilt ihr gleich. Ihr ist nicht zu helfen, es sei denn, daß sie sich selbst aufgebe, indem sie das Princip der Union Verschiedenglaubender aufgiebt.

„Der Freund Israels.“ Vor kurzem erhielten wir einige Hefte dieses der Judenmission gewidmeten, in Basel erscheinenden Blattes. Dasselbe ist voll von den traurigsten Zeugnissen davon, wohin endlich die Hoffnung führt, daß den Juden noch vor dem jüngsten Tage eine allgemeine Bekehrung durch besondere Wunderkraft des HErrn bevorstehe. Eins möge genügen. So redet u. A. Pfarrer Rein aus dem Badenschen in einer Ansprache am 25. Jahresfeste des Vereins von Freunden Israels: „Sieben große Weltmonarchien sind vergangen und dieses Volk, welches Gott zur Strafe unter alle Völker zerstreut hat, es steht da und hat alle überdauert, es steht noch im Warten. Ja, du armes Israel, obwohl du deinen Heiland nicht angenommen hast, du bist doch ein treues Volk! Wir Europäer vom Samen Japhets sind eingezogen in die Hütten Sems, und haben Jahrhunderte lang darin gewohnt; wir haben aber unsern HErrn schon längst wieder zu verlassen angefangen, und man spricht unter uns: Wir wollen nicht, daß dieser über uns herrsche. Neun Zehntheile der Christenheit wandern mit Sack und Pack aus den Hütten Sems wieder aus. Das sind die Zeichen der Zeit. Aber Israel — hat unverrückt das Auge nach Zion (??) gerichtet. Warte nur noch, du wartest nicht vergebens; wartet nur ihr Brüder aus Israel, bis ihr sprechet: Gelobet sei der da kommt im Namen des Herrn! Wenn nicht Alles trügt, so sind wir ganz nahe der Zeit gerückt, daß Josephs Herz bricht über Ephraim, und dieser Joseph wird seinen Bruder an der Hand nehmen und in großem Frieden heimführen in das gelobte Land ihrer Väter, in so großem Frieden, daß Greise und Kranke und Wöchnerinnen mitziehen können.“ — Ist es ein Wunder, wenn bei solcher Darstellung des jetzigen und künftigen Zustandes der Juden Christen Lust bekommen Juden zu werden? — Vor einigen Jahren haben sich wirklich mehrere vorher strenggläubige Lutheraner, nachdem sie in Chiliasmus und in den Wahn, daß noch eine allgemeine Bekehrung und Verherrlichung des jüdischen Volkes zu erwarten sei, gerathen waren — beschneiden lassen. 2 Thess. 2, 10—12.

English translation AI translation

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Miscellaneous Church News.

whatever still resists will soon feel forsaken and isolated, and will fall prey all the more to its own wisdom, if it does not yet turn back in time. — To the "'signs of the times'" truly belongs also the "'turning back.'" If the Union was formerly allowed to appeal to its own time, now the time, at its very zenith, is undeniably on the path of return to the historically grounded church, however much public opinion may vent itself in protests against this and appeal to majorities: only let us not, perhaps trusting in the good signs of the times, become secure, and, before we are aware of it, nevertheless succumb." — When one hears such voices from out of the prison-tower of the Royal Prussian Union Church, it does indeed make one's heart quite heavy to see how eagerly people here strive to break anew the path of error, unfaithfulness, and ruin that was recognized, in the old fatherland, by the most earnest and purest of men. Here a union church, which does not even possess the semblance of life and the semblance of zeal found in the other sects, must in the end run out into rationalism, sooner or later, and though it may now fill its barns with sheaves of others' labor, it carries within itself, in its indifferentism, the seed of death. Every other fellowship has better prospects of enduring, for, even while it holds its error to be truth, it still clings to the principle that a church ought to have only truth; should it come to recognize the error, then it is helped. The union church, on the other hand, has not only the error but wants to have it as well. Whatever may come to be manifest as truth, it does not touch her; it is all the same to her. She cannot be helped, unless she give up herself, by abandoning the principle of the union of those of differing faiths.

"The Friend of Israel." We recently received a few issues of this paper, published in Basel and devoted to the mission to the Jews. It is full of the saddest testimonies of where the hope finally leads that a general conversion of the Jews, through a special miraculous power of the Lord, is at hand even before the Last Day. One example may suffice. Thus speaks, among others, Pastor Rein from Baden in an address at the 25th anniversary festival of the Society of Friends of Israel: "Seven great world monarchies have passed away, and this people, whom God scattered among all nations as a punishment, stands there and has outlasted them all; it still stands waiting. Yes, poor Israel, though you have not accepted your Savior, you are nevertheless a faithful people! We Europeans, of the seed of Japheth, have moved into the tents of Shem, and have dwelt there for centuries; but we have long since begun to forsake our Lord again, and it is said among us: we do not want this one to rule over us. Nine-tenths of Christendom are moving out of the tents of Shem again, with sack and pack. These are the signs of the times. But Israel — has kept its eye fixed unwaveringly toward Zion (??). Wait yet a little longer, you do not wait in vain; wait only, you brethren of Israel, until you shall say: Blessed is he who comes in the name of the Lord! If everything does not deceive us, we are drawing very near to the time when Joseph's heart will break over Ephraim, and this Joseph will take his brother by the hand and lead him home in great peace into the promised land of their fathers — in so great a peace that the aged and the sick and women in childbed may journey along." — Is it any wonder if, given such a portrayal of the present and future condition of the Jews, Christians should feel a desire to become Jews? — A few years ago several previously strictly orthodox Lutherans, after having fallen into chiliasm and into the delusion that a general conversion and glorification of the Jewish people was still to be expected, actually had themselves circumcised. 2 Thess. 2:10–12.