Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1856, Seite 380

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33

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Vermischte kirchliche Nachrichten.

diese Vereinigung gerade jetzt um so mehr noth thut, als der Kampf in unserer Kirche von Tag zu Tag innigere Vereinigung solcher erheischt, welche aufrichtige Liebe und Treue, wenn oft auch in Schwachheit, zu den Symbolen unserer Kirche kundgeben.“ (Wir bemerken hierzu zunächst für unsere Person, daß wir diese Ermahnung mit herzlichem Danke aufnehmen, jedoch auch den lieben Brüdern zu bedenken geben, daß wir nur Einen Weg zu wahrem Frieden kennen, und dieser ist Einigung in der Lehre. So lange die reine evangelische lutherische Lehre, die wir der Buffalo⸗Synode gegenüber vertreten, von derselben verdammt, verlästert und verdreht wird, ist kein Friede möglich, und gibt auch dieselbe dieses Verfahren auf, so kann unsere Synode sich auch um des Gewissens willen nicht dazu verstehen, darüber Buße zu thun, daß sie in der Zeit, in welcher die Buffalo⸗Synode unsere lutherische Lehre verdammte, diejenigen annahm, welche sich um der Lehre willen von derselben trennten. So lange auch solche „Blicke“ in die Missouri⸗Synode gethan werden, wie in den jetzt laufenden Nummern des „Informatorium,“ wobei selbst solche Stücke von einem ehemaligen Schreiber unserer Synode verrätherisch veröffentlicht werden, welche demselben officiell anvertraut waren und welche von der Synode, weil dieselbe sie nicht billigte, unterdrückt wurden; so lange überhaupt die Buffalo⸗Synode die unsrige hämisch anzugreifen fortfährt: so lange kann unsere Synode um ihrer Selbstvertheidigung willen auch nicht schweigen. Sollte aber vor der Hand zwar eine Einigung in der Lehre unmöglich sein, aber von Seiten der Buffalo⸗Synode die Verdammung unserer Lehre aufgegeben und, was in der Vergangenheit um deswillen von unserer Seite geschehen, auf sich beruhen gelassen und so die Hand zur Versöhnung, die wir bieten, angenommen werden: so würden wir uns dazu für heilig verpflichtet ansehen, trotz der noch nicht ausgeglichenen Lehrdifferenz ein brüderliches Verhältniß zwischen uns und denen von der Buffalo⸗Synode zu wahren.)

Der „Missionary“ von Pittsburg kann sich noch immer nicht mit dem von der „Allgemeinen Conferenz“ befolgten Grundsatz versöhnen, nur solchen in ihrem Kreise Sitz und Stimme zuzugestehen, welche sich ohne Vorbehalt zur Unveränderten Augsburgischen Confession bekennen. In einem Referat über die Verhandlungen der genannten Conferenz, das der „Missionary“ in der Nummer vom 23. Oct. gibt, macht derselbe am Schlusse den Vorschlag, daß im October des nächsten Jahres, in der Woche vor Abhaltung der Generalsynode in Reading, Pa., eine allgemeine Conferenz abgehalten werden möge, „welche allen Predigern und Gliedern der lutherischen Kirche, die daran Theil zu nehmen wünschen, offen stehe.“ Der „Missionary“ überlegt nicht, daß er hiermit eigentlich demselben Grundsatz folgt, den er verwirft, denn nur diejenigen sind Prediger und Glieder der luth. Kirche, welche sich mindestens ohne Vorbehalt zu dem Grundbekenntnisse dieser Kirche bekennen. Wahrscheinlich ist der Sinn, daß alle eingeladen sein sollen, welche sich lutherisch nennen.

Die Wittenberg⸗Synode, versammelt gewesen am 5. September, hat folgenden Beschluß gefaßt: „Daß wir in Betracht der Wichtigkeit der Platform⸗Bewegung und der herzlichen Aufnahme, welche dieselbe unter den Laien gefunden, die Platform unseren Gemeinden zur Annahme empfehlen.“ Zugleich spricht die Synode ihre Freude darüber aus, daß die Platform durch die englische Synode von Ohio, die Olive Branch Synode von Indiana, die nördliche Synode von demselben Staate und die Kentucky Synode adoptirt, von der Miami Synode die Augsburgische Confession im Sinne der Platform angenommen und von der Pittsburg Synode ihr ein solcher Einfluß gestattet worden, daß dieselbe nun vor dem Eindringen des „Symbolismus“ gesichert sei.

Die „Evangelische Gemeinschaft,“ deren Organ der in Cleveland erscheinende „Christliche Botschafter“ ist, scheint auch mehr und mehr zu dem Bewußtsein zu erwachen, daß sie einer Reformation bedürfe. In dem genannten Blatte werden in einem durch viele Nummern hindurchgehenden Artikel eine große Anzahl von Gebrechen gerügt, an denen das Ministerium dieser Gemeinschaft leidet. Von den sogenannten Localpredigern heißt es darin in der Nummer vom 5. Nov.: „Solche sind treue Mithelfer im Weinberge des Herrn.. Nur Schade, daß die Zahl derselben verhältnißmäßig so gering ist!“ Von

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Miscellaneous Church News.

this union is now, more than ever, needed, inasmuch as the struggle in our church demands from day to day a more intimate union of those who manifest sincere love and faithfulness — even if often in weakness — toward the symbols of our church." (We remark on this, first for our own part, that we receive this exhortation with heartfelt thanks, yet also give the beloved brethren to consider that we know only one way to true peace, and that is unity in doctrine. So long as the pure evangelical Lutheran doctrine, which we represent over against the Buffalo Synod, is condemned, slandered, and distorted by it, no peace is possible; and even should it abandon this course, our Synod still cannot, for conscience's sake, bring itself to do penance for having, in the time when the Buffalo Synod condemned our Lutheran doctrine, received those who separated from it for the sake of doctrine. So long as such "glances" are still cast at the Missouri Synod as in the current issues of the "Informatorium," in which even pieces are treacherously published by a former clerk of our Synod that had been officially entrusted to him and that were suppressed by the Synod because it did not approve them; so long as the Buffalo Synod continues at all to attack ours spitefully: so long our Synod cannot, for the sake of its own defense, keep silent either. But should a union in doctrine, though impossible for the present, nevertheless be met by the Buffalo Synod's abandoning the condemnation of our doctrine, and by its letting rest what has occurred on our side in the past on that account, and by its accepting the hand of reconciliation that we offer: then we would regard ourselves as sacredly bound, despite the doctrinal difference not yet resolved, to preserve a brotherly relationship between us and those of the Buffalo Synod.)

The "Missionary" of Pittsburgh still cannot reconcile itself with the principle followed by the "General Conference," of granting seat and vote within its circle only to those who confess without reservation the Unaltered Augsburg Confession. In a report on the proceedings of the aforesaid Conference, which the "Missionary" gives in its issue of October 23, it makes, at the close, the proposal that in October of next year, in the week before the holding of the General Synod at Reading, Pa., a general conference be held, "which shall stand open to all preachers and members of the Lutheran Church who wish to take part in it." The "Missionary" does not consider that it is thereby actually following the very principle it rejects, for only those are preachers and members of the Lutheran Church who confess, at the very least without reservation, the fundamental confession of this church. Presumably the sense is that all are to be invited who call themselves Lutheran.

The Wittenberg Synod, having met on September 5, adopted the following resolution: "That, in view of the importance of the Platform movement and the cordial reception it has found among the laity, we recommend the Platform to our congregations for adoption." At the same time the Synod expresses its joy that the Platform has been adopted by the English Synod of Ohio, the Olive Branch Synod of Indiana, the Northern Synod of the same state, and the Kentucky Synod; that the Augsburg Confession, in the sense of the Platform, has been accepted by the Miami Synod; and that such influence has been granted to it by the Pittsburgh Synod that the latter is now secured against the inroad of "symbolism."

The "Evangelical Association," whose organ is the "Christliche Botschafter" published in Cleveland, likewise seems more and more to be awakening to the awareness that it stands in need of reformation. In the said paper, in an article running through many issues, a great number of failings are censured from which the ministry of this fellowship suffers. Of the so-called local preachers it says there, in the issue of November 5: "Such men are faithful fellow-laborers in the vineyard of the Lord.. It is only a pity that their number is proportionally so small!" Of