Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1856, Seite 383

German transcription AI-corrected against the scan

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33

⤓ Download .txt · copy text

383
Vermischte kirchliche Nachrichten.

die ursprüngliche Idee ist der Keim des nachmaligen sectirischen Wesens gewesen, die Auffassung des „Brüderblattes“ ist nur ein Idealisiren des Irrthums.

Preußen. Folgender Fall hat kürzlich die Gerichte zu Stettin beschäftigt. Ein „lutherischer“ Prediger hatte von der Canzel herab etliche seiner Gemeindeglieder deswegen bestraft und dabei ihre Namen genannt, daß sie bei der Einweihung einer jüdischen Synagoge gegenwärtig gewesen waren; sie hätten, sagte er, durch ihre Anwesenheit den Heiland zum zweiten Male gekreuzigt und sich so das göttliche Mißfallen zugezogen. Das Gericht erklärte den Prediger für schuldig und verurtheilte ihn zu einer Strafe von 50 Thlr., oder vierwöchentlichem Gefängnisse und der Bezahlung der Kosten.

Baden. In der „Ev. Kirchenzeitung“ vom Monat Juli v. J. spricht der unirte Professor Stern aus Karlsruhe die Ueberzeugung aus, „daß ein Mal ein Zustand auf Erden werde herrschend werden, wo Gerechtigkeit, Friede und Freude im heil. Geiste allgemein da, wo das Evangelium gelehrt wird, werde gefunden werden.“ Professor Hengstenberg macht hierzu die treffende Bemerkung: „Wer von Herzen auf eine neue Erde wartet, auf der Gerechtigkeit wohnet, dem liegt ganz besonders die Pflicht ob, schon jetzt allem gemischten Wesen gründlich zu entsagen.“

Offenes Geständniß. In einem Artikel über „Kinder⸗Missionsfeste,“ der sich in der „Ev. Kirchenzeitung“ vom Monat Juli v. J. befindet, kommt Referent auf die hie und da im Ernst (!) aufgeworfene Frage, ob die Liturgie über der Predigt stehe, und legt dann folgendes Zeugniß ab: „Es ist erstaunlich, wie herzlich schlecht, wie wenig wahrhaft gepredigt wird, wie viel oberflächliches Gerede auch von gläubigen Geistlichen als Predigt cursirt. Meint man dieses, wenn man geringschätzig von der Predigt spricht, so sage man es. Aber dagegen ist nicht zu protestiren um der Liturgie, sondern um der Seligkeit der Seelen willen und des Gedeihens der Kirche überhaupt, die aus dem Zeugniß und der That der Predigt immer wieder erbaut und fort und fort erhalten werden muß. Sonst müßte die griechisch⸗katholische Kirche, die fast gar keine Predigt, sondern lauter Liturgie hat, das kräftigste Glied am Leibe des HErrn sein. — Wie schlecht es noch um unsere Predigt steht, kann man recht bei Missionsfesten sehen. Ueberall ist Noth um Prediger; einige Wenige werden überall hin geholt, und die — machen's trotz ihres Rufes mitunter noch schlecht genug. Soll aber ein Kinder⸗Missionsfest gefeiert werden, da wird die Noth erst groß; da will Keiner, weil Keiner recht kann.“ — Wir hier in Amerika haben gewiß keine Ursache, wenn wir diese deutsche Beichte hören, uns zu segnen. Leider! ist auch hier „oberflächliches Gerede,“ ungewaschene und ungesalzene, Gesetz⸗ oder Evangelium⸗Predigt sein sollende, hohle bombastische Phrasenmacherei mit obligaten Faustkämpfer⸗Pantomimen und Ohr und Herz zerreißendem widerlichen Geschrei an der Tagesordnung.

Union. So schrieb C. F. Göschel in dem vorjährigen Juniheft der Hengstenbergischen Ev. K. Z.: „Die Gründe für die Union sind dieselben geblieben, ja noch vollständiger geworden, aber sie haben auch die Revision erfahren müssen, und — übel bestanden, theoretisch und practisch. Selbst aus der Trennung der Reiche Juda und Israel, aus ihrer Geschichte, aus der Verkündigung künftiger Wiedervereinigung sind Hebel für die Union entnommen worden, aber in ihr Gegentheil umgeschlagen, eben weil die Union ebensowohl als jene Wiedervereinigung nicht zu erzwingen, nicht zu erkünsteln, sondern — zu erwarten ist, wenn es rechte Zeit wird sein. Jene beiden Reiche waren recht eigentlich aus Einem Stamme Eines Volkes, aus Einer Familie, viel mehr als die beiden Evangelischen Kirchen. Beiden Reichen waren Gnadengaben anvertraut, beiden waren Propheten verliehen, es fehlte hier und dort

English translation AI translation

⤓ Download .txt · copy text

383
Miscellaneous Church News.

the original idea has been the seed of the sectarian nature that later developed; the "Brüderblatt's" understanding of it is merely an idealizing of the error.

Prussia. The following case has recently occupied the courts at Stettin. A "Lutheran" preacher had, from the pulpit, punished several members of his congregation, naming their names, because they had been present at the dedication of a Jewish synagogue; by their presence, he said, they had crucified the Savior a second time and thereby brought upon themselves the divine displeasure. The court found the preacher guilty and sentenced him to a fine of 50 thalers, or four weeks' imprisonment, and payment of costs.

Baden. In the "Ev. Kirchenzeitung" of July of last year, the unionist professor Stern of Karlsruhe expresses the conviction "that a state will one day come to prevail on earth in which righteousness, peace, and joy in the Holy Spirit will generally be found wherever the Gospel is taught." Professor Hengstenberg makes the apt remark on this: "Whoever from the heart awaits a new earth in which righteousness dwells is under a very particular obligation to renounce, already now, thoroughly, everything of a mixed nature."

An Open Confession. In an article on "Children's Mission Festivals" found in the "Ev. Kirchenzeitung" of July of last year, the writer takes up the question, raised here and there in earnest (!), of whether the liturgy stands above the sermon, and then bears the following testimony: "It is astonishing how heartily poor, how little truthful the preaching is, how much superficial talk even by believing clergymen passes current as preaching. If this is what is meant when one speaks disparagingly of preaching, let it be said outright. But one ought not to protest against this for the sake of the liturgy, but for the sake of the salvation of souls and of the thriving of the church in general, which must again and again be built up and continually sustained by the testimony and the act of preaching. Otherwise the Greek-Catholic Church, which has scarcely any preaching at all but only liturgy, would have to be the strongest member of the body of the Lord. — How poorly things still stand with our preaching can be seen very plainly at mission festivals. Everywhere there is a dearth of preachers; a few are fetched from everywhere, and they — despite their reputation — sometimes do a poor enough job of it even so. But if a children's mission festival is to be celebrated, then the dearth becomes truly great; no one wants to do it, because no one really can." — We here in America certainly have no cause to congratulate ourselves when we hear this German confession. Alas! here too "superficial talk," unwashed and unsalted, meant to pass for Law- or Gospel-preaching, hollow bombastic phrase-making with the obligatory prize-fighter pantomimes and ear- and heart-rending disagreeable shouting, is the order of the day.

Union. Thus wrote C. F. Göschel in last year's June issue of Hengstenberg's Ev. K. Z.: "The grounds for the Union have remained the same, indeed have become even more complete, but they too have had to undergo revision, and — have fared badly under it, both theoretically and practically. Even from the division of the kingdoms of Judah and Israel, from their history, from the proclamation of a future reunion, levers for the Union have been drawn, but these have turned into their opposite, precisely because the Union, just as much as that reunion, is not to be forced, not to be artificially contrived, but — is to be awaited, when it shall be the right time. Those two kingdoms were, quite properly, of one tribe of one people, of one family, far more so than the two Evangelical churches. To both kingdoms gifts of grace had been entrusted, to both prophets had been granted; here and there