Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1856, Seite 341

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33

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Kirchliche Zustände im Coburgischen. 341

Tode, einen nach dem andern, absingt: „Ich sterb im Tode nicht! Mich überzeugen
Gründe, die ich, je mehr ich forsch, in meinem Wesen finde“ ꝛc. Im
Hildburghauser findet sich ein kleiner Anhang „alter noch unverbesserter Lieder“
(!) und selbst da ist das Lied: „Eine feste Burg“ ꝛc. eingeführt oder gleichsam
gerechtfertigt durch die Worte: „So sangen die Väter.“

Neben solchen Liedern findet nun die Gemeinde im Gotteshause einige
armselige Ueberreste der reichen und wundervollen Liturgie unserer theuern
lutherischen Kirche. An den großen Festen findet sich nach einem Eingangsverse
das Gloria, dann der erste Vers von „Allein Gott in der Höh“ ꝛc.,
Responsorium und Collecte, ein Liedervers, eine Schriftlection, das Hauptlied,
die Predigt, das Gebet auf der Kanzel, ein Liedervers und, wenn keine
Communion ist, Intonation, Collecte, Segen und Schlußvers. An den Sonntagen
und kleinen Festen bleibt das Gloria und „Allein Gott in der Höh“ ꝛc.
weg, und auf die Schriftlectionen folgen unmittelbar die kirchlichen Abkündigungen.
In der Residenzstadt Coburg finden sich zwei Schriftlectionen durch
einen Liedervers getrennt. In dieser Stadt ist sogar die Feier des heiligen
Abendsmahls nur ausnahmsweise, d. h. bei der Feier eines Säcularfestes
oder bei einer Ordination, mit dem Hauptgottesdienst verbunden.

Die Predigt selbst ist an den meisten Orten voll Irrlehre und Moralisiererei.
Wo aber gläubige Predigt ist, da ist sie den Leuten schwer verständlich,
weil ja die Vernunftschwärmer den biblischen Worten längst andere Begriffe
untergeschoben haben. So hat nun der gläubige Prediger gegen die
Sprach- und Begriffeverwirrung zu kämpfen, und doch soll er dabei kurz predigen,
höchstens eine halbe Stunde. Er soll nicht einmal die große Freude,
das Wort des lebendigen Gottes verkündigen zu dürfen, ungeschmälert genießen.
Kaum hat er die Kanzel verlassen, so beginnt in vielen Gemeinden
das Schwatzen und andere Unruhe, und es wird den wirklich heilsbegierigen
Seelen recht schwer gemacht, sich zu erbauen.

Daß dann nach geschlossenem Nachmittagsgottesdienst sich die Wirthshäuser,
Kegelbahnen und Tanzplätze füllen, braucht nicht besonders erwähnt
zu werden. Denn es ist allgemein bekannt, daß es der Satan in diesen letzten
Zeiten so weit gebracht hat, daß er gerade an den Tagen des HErrn seine
Schlingen und Netze auswerfen darf, und daß er da seine reichsten Züge thut.

Aber woher empfängt denn unser Volk an den Werktagen seine geistliche
Nahrung? Vor allem ist die „Dorfzeitung“ so werth und hochgehalten, als
wäre sie das Evangelium. Was sie sagt, das muß nach der Meinung der
großen Mehrzahl wahr sein. Und doch ist diese Zeitung, die in der Stadt
Hildburghausen erscheint, je länger, desto entschiedener in Feindschaft mit dem
Evangelium und der Kirche getreten. Hat sie doch noch vor Kurzem ausdrücklich
und unumwunden erklärt, es sei ein Wahn aus finsterer Zeit, wenn man
unter den Menschen Gotteskinder und Weltkinder unterschiede. (Beiläufig
gesagt, in Bayern hat sie einen Correspondenten (wenn er anders wirklich in
Bayern lebt), der es sich zur Aufgabe gestellt zu haben scheint, die kirchlichen

English translation AI translation

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Church Conditions in the Coburg Region. 341

...death, singing off one argument after another: "I shall not die in death! I am convinced by reasons which, the more I search, I find within my own being," etc. In the Hildburghausen hymnal there is found a small appendix of "old hymns still unimproved" (!), and even there the hymn "A Mighty Fortress" etc. is introduced, or, as it were, justified by the words: "So sang the fathers."

Alongside such hymns, the congregation now finds in the house of God a few paltry remnants of the rich and wonderful liturgy of our dear Lutheran Church. On the great festivals, after an introit verse, the Gloria is found, then the first verse of "All Glory Be to God on High," etc., the responsory and collect, a hymn-verse, a Scripture lesson, the chief hymn, the sermon, the prayer from the pulpit, a hymn-verse, and, when there is no Communion, the intonation, collect, benediction, and closing verse. On Sundays and minor festivals the Gloria and "All Glory Be to God on High," etc., are omitted, and the Scripture lessons are followed immediately by the church announcements. In the capital city of Coburg two Scripture lessons are found, separated by a hymn-verse. In this city even the celebration of Holy Communion is joined to the main service only as an exception — that is, on the occasion of a centennial festival or an ordination.

The sermon itself is, in most places, full of false doctrine and moralizing. But where believing preaching does occur, it is difficult for the people to understand, because the fanatics of reason have long since substituted other meanings for the biblical words. Thus the believing preacher must now contend with confusion of language and of concepts, and yet, in doing so, he is supposed to preach briefly, at most half an hour. He is not even permitted to enjoy unimpaired the great joy of being allowed to proclaim the Word of the living God. He has scarcely left the pulpit before chattering and other unrest begin in many congregations, and it is made quite difficult for souls truly desirous of salvation to edify themselves.

That the taverns, bowling alleys, and dance-grounds fill up once the afternoon service has ended need hardly be specially mentioned. For it is generally known that Satan has, in these last times, brought things so far that he is permitted to cast out his snares and nets precisely on the days of the Lord, and that it is there he makes his richest catches.

But whence, then, does our people receive its spiritual nourishment on the workdays? Above all, the "Village Gazette" is prized and esteemed as highly as if it were the Gospel. Whatever it says must, in the opinion of the great majority, be true. And yet this newspaper, published in the city of Hildburghausen, has, the longer the more decidedly, entered into enmity with the Gospel and the Church. Indeed, it has quite recently declared expressly and without reservation that it is a delusion out of a dark age to distinguish among men between children of God and children of the world. (Incidentally, it has a correspondent in Bavaria — if he really does live in Bavaria — who seems to have made it his task to...