Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1856, Seite 330

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33

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330 Wie werden wahrhaft lutherische Gemeinden gegründet und erzogen?

hat des Herren Sinn erkannt? oder wer ist Sein Rathgeber gewesen? In großen Style ist die Ordnung angelegt, welche die Möglichkeit ihrer Störung nicht von vorn herein ausschließt, aber auch von vorn herein die Mittel in sich hat, sie zu überwinden, wann sie wirklich wird. Mitten in seiner Selbstverkehrung bleibt das Wollen des Geschöpfes immer getragen von der allumfassenden Wirkung seines Gottes, und diese ist uns Bürge, daß das Ziel werde erreicht werden, wenn gleich auf eine Weise, die wir jetzt noch nicht verstehn. Der heilige Wille jener Liebe, die gern sich, ihrer Allmacht Schranken setzt, um Menschen zur vollendeten Seligkeit zu führen, die neidlose Geneigtheit derselben, sich selbst verwandten Wesen, die einer Gegenliebe fähig seien, mitzutheilen — was ohne jene Selbstbedingungen nicht möglich wäre —, wird sich auch sicherlich realisiren und die geschaffene Welt der göttlichen Idee vollkommen angemessen im Erbtheil der Heiligen uns darstellen. Indem Gott die Bürger Seines Reiches als mit Seinem ewigen Willen unwandelbar Eins geworden überzeitlich anschaut, erkennt Er auch die Selbstbeschränkung, so real sie ist, zugleich als eine aufgehobene, (gleichwie die Schranke der Bedingtheit in dem Menschen dereinst ihm verschwindet, wenn er in der Liebe Gottes sich, wie er durch Gott gesetzt ist, vollkommen selbst bejaht, 1 Joh. 3, 2.;) und weil vermöge Seines zeitlosen Wissens Er von Ewigkeit das Widerstreben gegen Seinen Willen als ein am Ende dieser Weltentwicklung in Allen schlechthin überwundenes erkennt — denn die Gerechtigkeit der Strafe, dadurch die Liebe sich als das bestätigt, was allein gelten soll, und der Einklang der verletzten Ordnung mit der göttlichen Majestät wieder her sich stellt, ist das energische Verneinen alles Gegensatzes —, so ist das Auseinandertreten von Wollen und Wissen Gottes sammt den Diremtionen des erstern in Bezug auf Selbstbestimmung geschaffener Persönlichkeiten in eine höhere Einheit schon verschlungen. „Etenim si conditio, prout jam impleta est, spectetur, nullam amplius habet vim, adeoque non conditionata erit voluntas, sed absoluta“ etc. Buddei institutt. theol. dogm. S. 225, dessen treffliche Auseinandersetzung der verschiedenen Denominationen des göttlichen Willens a. a. O. vor anderen nachgelesen zu werden verdient.
(Fortsetzung folgt.)

(Eingesandt von Dr. Sihler.)

Wie werden wahrhaft lutherische Gemeinden gegründet
und erzogen?
Dritter Artikel.
Die Kirchenzucht.
Daß diese Kirchenzucht ein nothwendiges Stück zur Heranbildung echtlutherischer Gemeinden sei, leidet keinen Zweifel; denn sie ist von dem HErrn Christo in Matth. 18, 15—17., daselbst der eigentliche Sitz der Lehre davon

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330 How Are Truly Lutheran Congregations Founded and Raised Up?

…has known the mind of the Lord? Or who has been His counselor? On a grand scale is the order laid out, which does not from the outset exclude the possibility of its disturbance, but which also, from the outset, has within itself the means to overcome it, once it actually occurs. In the midst of its self-perversion, the willing of the creature remains ever borne up by the all-encompassing working of its God, and this is our surety that the goal will be reached, even if in a manner that we do not yet now understand. The holy will of that love which gladly sets bounds to its own omnipotence, in order to lead men to perfected blessedness — the ungrudging inclination of that love to impart itself to kindred beings capable of a love in return (which, without those self-limitations, would not be possible) — will surely also realize itself, and will present to us the created world as fully corresponding to the divine idea, in the inheritance of the saints. In that God beholds the citizens of His kingdom, become unchangeably one with His eternal will, in a timeless view, He likewise recognizes the self-limitation, real as it is, at the same time as one already abolished (just as the bound of conditionedness in man will one day vanish from him, when he, as he is constituted by God, fully affirms himself in the love of God, 1 John 3:2); and because, by virtue of His timeless knowledge, He recognizes from eternity the resistance to His will as something, at the end of this world's development, utterly overcome in all — for the justice of the punishment, whereby love confirms itself as that which alone is to prevail, and the harmony of the violated order restores itself with the divine majesty, is the energetic negation of every opposition — the parting of ways between God's willing and knowing, together with the divisions of the former with respect to the self-determination of created persons, is thus already absorbed into a higher unity. "Etenim si conditio, prout jam impleta est, spectetur, nullam amplius habet vim, adeoque non conditionata erit voluntas, sed absoluta" [For if the condition, once it is already fulfilled, be considered, it no longer has any force, and so the will shall be, not conditioned, but absolute], etc. — Buddeus, Institutt. theol. dogm., p. 225, whose excellent treatment of the various denominations of the divine will, in the passage cited, deserves to be read in preference to others.
(To be continued.)

(Submitted by Dr. Sihler.)

How Are Truly Lutheran Congregations Founded
and Raised Up?
Third Article.
Church Discipline.
That this church discipline is a necessary part of the raising up of genuinely Lutheran congregations admits of no doubt; for it is, from the Lord Christ Himself, in Matt. 18:15–17, the proper seat of the doctrine concerning it