Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1856, Seite 244

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33

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244 Lutherisch⸗theologische Pfarrers⸗Bibliothek.

oder vielmehr eine überaus reichhaltige Bibliothek und enthält die Widerlegung des tridentinischen Conciliums, sowie zugleich eine Vertheidigung und Erklärung der evangelischen Lehre; nützlich für alle, welche die Wahrheit lieben und für diejenigen, welche sich mit den Papisten, die sich so oft mit jenen pythagoräischen Decreten des tridentinischen Conciliums breit machen, in Kampf einlassen wollen. Es hat noch andere gegeben, welche eben dasselbe Concilium examinirt haben, die nicht ungeschickt waren, dieser unser Chemnitz aber hat durch sein weitläuftiges Werk, das öfters mitten in Deutschland herausgegeben worden ist, indem die Uebrigen dasselbe kurz behandeln, einen bei weitem größeren Ruhm erlangt. Es ist zum Verwundern, wie sich die mit Inful und Purpur geschmückten Wespen mit Chemnitzens Examen herumgeschlagen haben." (Effig. praestant. aliq. theolog. p. 175.) Mart. Schookius, gestorben als Professor zu Frankfurt a. d. O. 1669, schreibt: „Niemand hat nach Chemnitz wider die Papisten aus dem kirchlichen Alterthum bisher mit Glück gekämpft, der nicht mit seinem Kalbe gepflügt hätte, ohne freilich zu erwähnen, woher die so siegreichen Waffen genommen seien." (Exercitat. theol.) J. Heinr. Heidegger, der bekannte Verfasser der Formula consensus, gestorben zu Zürich 1698, schreibt in seiner Anatome Concilii Trid.: „Ich bekenne allerdings freiwillig, daß der so überaus gelehrte und unsterblichen Lobes würdige Mann, Martin Chemnitz, dem tridentinischen Concilium mit Einem Schlage so tapfer den Todesstoß versetzt und das Herz durchbohrt habe, daß es weiter keines Schlages bedurfte und ich erkenne und bekenne zugleich mit Dank, daß er meiner Hülflosigkeit nicht geringe Hülfe gebracht habe." (Praef. S. b.) Bekannt ist endlich auch dieses, daß es nicht wenigen Gelehrten von ihren papistischen Oberen aufgetragen worden ist, Chemnitz'ens Examen zu widerlegen, die dasselbe nun genauer studiren mußten und so bald sie tiefer hinein kamen, die Feder wegwarfen und, von der Wahrheit überwältigt, das Pabstthum verließen und Lutheraner wurden. Dahin gehört u. A. der berühmte Jesuit Ignatius Aloystus Zierendorf, Dr. theol. und Prof. controversiarum, der diesen Auftrag erhalten hatte und in Folge seines Studiums des Chemnitzischen Werkes im Jahre 1711 Lutheraner wurde und sodann die ausgezeichnete Schrift wider das Pabstthum herausgab: Papismus ἄγραφος καὶ ἔγγραφος. (S. Löschers Unschuld. Nachr. 1712. S. 1100.) Ferner schreibt der Jesuit Franz Leopold von Reising, geboren 1700 zu Grätz in Steiermark, Folgendes von seiner Bekehrung zum Lutherthum: „Endlich fiel ich durch Führung göttlicher Gnade auf das Examen des tridentinischen Conciliums von dem sehr berühmten seligen Dr. M. Chemnitz. Durch Lesung dieses Buches wurde ich von einer solchen Begierde nach der Wahrheit ergriffen, daß ich mit der zugemessenen Zeit in der öffentlichen Bibliothek" (wo Reising das Buch fand) „nicht zufrieden sein konnte, sondern das genannte Buch wider alle Erlaubniß von der Bibliothek heimlich auf meine Kammer nahm und da alle freien Augenblicke benutzte, in demselben zu forschen. Ich verglich die Aussprüche der Väter mit den Worten der heil. Schrift, und er⸗

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244 Lutheran-Theological Pastor's Library.

or rather an exceedingly rich library, and contains the refutation of the Tridentine Council, together with a defense and exposition of evangelical doctrine; useful for all who love the truth, and for those who wish to engage in combat with the Papists, who so often make a great show of those pythagorean decrees of the Tridentine Council. There have been others who examined this same Council and were not without skill, but this our Chemnitz, through his extensive work, which has often been published in the midst of Germany, while the others treat it briefly, has attained by far the greater renown. It is a matter of wonder how the wasps adorned with mitre and purple have struggled with Chemnitz's Examen." (Effig. praestant. aliq. theolog., p. 175.) Mart. Schookius, who died as professor at Frankfurt an der Oder in 1669, writes: "No one has since Chemnitz fought successfully against the Papists out of church antiquity who has not ploughed with his heifer, without, of course, mentioning whence such victorious weapons were taken." (Exercitat. theol.) J. Heinr. Heidegger, the well-known author of the Formula Consensus, who died at Zurich in 1698, writes in his Anatome Concilii Trid.: "I confess indeed freely that that so exceedingly learned man, worthy of undying praise, Martin Chemnitz, dealt the Tridentine Council so valiant a death-blow with a single stroke and pierced its heart, that no further stroke was needed, and I acknowledge and confess at the same time with gratitude that he brought no small help to my own helplessness." (Praef. p. b.) It is, finally, also well known that not a few scholars were commissioned by their popish superiors to refute Chemnitz's Examen, who, having now had to study it more closely, as soon as they went deeper into it, threw down their pens and, overwhelmed by the truth, left the Papacy and became Lutherans. Among these belongs, among others, the famous Jesuit Ignatius Aloysius Zierendorf, Doctor of Theology and Professor of Controversial Theology, who had received this commission and who, as a result of his study of Chemnitz's work, became a Lutheran in the year 1711, and thereupon published the outstanding writing against the Papacy: Papismus ágraphos kai engraphos [Popery unwritten and written]. (See Löscher's Unschuldige Nachrichten, 1712, p. 1100.) Further, the Jesuit Franz Leopold von Reising, born 1700 at Graz in Styria, writes the following concerning his conversion to Lutheranism: "At last I came, through the guidance of divine grace, upon the Examen of the Tridentine Council by the very famous, now blessed, Dr. M. Chemnitz. Through reading this book I was seized by such a longing for the truth that I could not content myself with the time allotted me in the public library" (where Reising had found the book) "but secretly took the said book from the library, against all permission, to my own chamber, and there used every free moment to search into it. I compared the sayings of the fathers with the words of Holy Scripture, and re-