Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1856, Seite 233

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33 · Luther 4 · Predgit · Predigt 25

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Die Predigtvorbereitung aus Dr. Luther. 233

völlig im Klaren sein, wie Sclaverei im Lichte des göttlichen Worts erscheint; ein Hin⸗ und Herschwanken, ein principloses Berufen auf einzelne Schriftstellen außer ihrem Zusammenhange, ein ängstliches Laviren zwischen den beiden Extremen, ein mitleidiges Achselzucken, eine Meinung bloß auf Utilitätsgrundsätze gebauet, ein bornirtes Wiederholen der abgedroschenen Rede: die Sclaven des Südens werden besser gekleidet und reichlicher gefüttert, als die freien Arbeiter des Nordens, wiederum ein dunkles, philanthropisches Mitgefühl für die Sclaven, ohne sichere Leitung durch Gottes Wort, verträgt sich nicht mit dem Prediger des Evangeliums, der mit dem Wort der Wahrheit zur Rechten und Linken soll gerüstet sein; aber er würde seinen Beruf nicht ausfüllen, wenn er mit zelotischem Denunciren der Sclaverei den Anfang machen oder überhaupt an den politischen Agitationen wider die Sclaverei Theil nehmen wollte. Er ist ein Diener dessen, der gesagt hat: mein Reich ist nicht von dieser Welt. Er predige Herrn und Knechten insgemein das selige Evangelium von unserer Erlösung, Buße und Vergebung der Sünde und bringe so viel an ihm ist, beide zum Bewußtsein und in Besitz ihrer durch Christum erworbenen Freiheit von Sünde, Tod und Teufel. Wenn dieses Evangelium angenommen wird von Herrn oder Knechten, da hat schon die Sclaverei das Schreckenhafte, das an ihr haftet, verloren und es wird der Weg gebahnt, auf dem die Sclaven endlich zu ihrer leiblichen Freiheit gelangen können. Alsdann vermahne er in paulinischer Weise Herrn und Knechte und strafe beide ohne Ansehen der Person, wenn sie ihrer Pflicht vergessen. Insonderheit nehme er sich der armen, verwahrloseten, untertretenen Sclaven in erbarmender Liebe, als der Lämmer Christi an, durch Lehre und Unterricht. Denn daß sie auf einer so tiefen Stufe moralischer Verwilderung stehen und höchstens einem schwärmerischen Methodismus zufallen, an wem liegt die Schuld, als an denen, die ihnen keine erbarmende Liebe beweisen? Auf dieser Bahn muthig und treu fortgehend, wird er sich zwar nicht die Gunst der Sclavenherrn erwerben, wohl aber ihren Zorn auf sich laden. Er fürchte sich aber vor ihrem Trotzen nicht und erschrecke nicht; er heilige aber Gott in seinem Herzen.

(Eingesandt von Pastor Hoyer.)
Die Predigtvorbereitung aus Dr. Luther.
(Schluß.)

Der Nachweis, daß Luthers Predigtweise auch in Betreff der Form ein ausgezeichnetes Muster ist, mag zuerst hervorheben, wie seine Anordnung dem Inhalte und der Bedeutung der evangelischen Verkündigung so durchaus entspricht. Ich leugne nicht, daß wir in dieser Beziehung durch Gottes Gnade bereits einen guten Schritt vorwärts gethan haben. Daß die unter den Rö⸗

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Sermon Preparation from Dr. Luther. 233

must be entirely clear how slavery appears in the light of God's Word; a wavering back and forth, an unprincipled appeal to isolated passages of Scripture apart from their context, an anxious tacking between the two extremes, a compassionate shrugging of the shoulders, an opinion built merely on grounds of utility, a narrow-minded repetition of the well-worn saying that the slaves of the South are better clothed and more abundantly fed than the free laborers of the North, or again a vague, philanthropic sympathy for the slaves without sure guidance by God's Word — none of this comports with the preacher of the Gospel, who is to be armed with the word of truth on the right hand and on the left; yet he would not fulfill his calling if he were to make a beginning with a zealotic denunciation of slavery, or to take part at all in the political agitations against slavery. He is a servant of him who has said: my kingdom is not of this world. Let him preach to masters and servants alike the blessed Gospel of our redemption, of repentance and the forgiveness of sin, and, so far as it lies in him, bring both to an awareness of, and into possession of, their freedom from sin, death, and the devil won through Christ. When this Gospel is received by masters or servants, slavery has already lost the terror that clings to it, and the way is opened by which the slaves may at last attain to their bodily freedom. Thereupon let him admonish, in Pauline fashion, both masters and servants, and rebuke both without respect of persons when they forget their duty. In particular let him take up the poor, neglected, downtrodden slaves in compassionate love, as the lambs of Christ, through teaching and instruction. For if they stand on so deep a level of moral degradation and fall at best into an enthusiastic Methodism, whose fault is that but that of those who show them no compassionate love? Going forward courageously and faithfully on this path, he will indeed not win the favor of the slaveholders, but will rather draw their wrath upon himself. Yet let him not fear their defiance nor be dismayed; let him rather sanctify God in his heart.

(Sent in by Pastor Hoyer.)
Sermon Preparation from Dr. Luther.
(Conclusion.)

The demonstration that Luther's manner of preaching is also an excellent model with respect to form may first bring out how his arrangement corresponds so entirely to the content and significance of evangelical proclamation. I do not deny that in this regard we have, through God's grace, already taken a good step forward. That among the Roman-