Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1859, Seite 126

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chiliasmus

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126 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

tens, der sich selber eingefunden hatte zu seinem eigenen Schaden. Die
Wunderlichkeit dieses sich selbst vernichtenden Beschlusses des Kirchentages ist
schon von vielen Seiten beleuchtet, und es ist die Frage, ob Stahl und Hengstenberg
mit ihrer Partei dadurch dem Kirchentage näher gebracht werden.
Der Beschluß ist von so weitgreifender Bedeutung, daß er in seinen Folgen
geeignet sein könnte, den Kirchentag auf einen ganz andern Fleck zu stellen
und ihn mit der evangelischen Alliance zusammenzuwerfen, deren Grundsätze
unverkennbar den Beschluß eingegeben haben. Mit der Alliance sich zu verbrüdern,
dazu hat eine bedeutende Partei des Kirchentages schon früher
Schritte gethan. Wird die conservative Partei noch ferner den bloßen Zuschauer
abgeben, so erleben wir es, daß der Kirchentag sich unvermerkt in eine
evangelische Alliance verwandelt, was ihm vielleicht zu neuem Leben helfen
könnte.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

General⸗Synode. Im Luth. Obs. vom 25. Febr. finden wir eine Beschreibung
des Eindrucks, welchen der Editor des Religious Telescope von Dayton, O., bei dem Besuch
des luth. (?) Professors Dr. Sprecher am Wittenberg⸗College in Springfield, O.,
empfing. Darin heißt es u. A.: „Die Studenten, welche aus seinen Classen hervorgehen,
werden ihren Kopf nicht mit Tauf⸗Wiedergeburt⸗Unsinn und dergleichen halbpäbstlichen
Blödsinnigkeiten vollgepfropft haben: Er ist ein Bibel⸗Lutheraner."

Deutscher Methodismus. Herr Nast in Cincinnati gibt folgende Statistik der
deutschen Methodisten: New York⸗Conferenz 2046, Rock⸗River 2857, Upper Iowa 1452,
Cincinnati 2780, Nord⸗Ohio 2133, Südost⸗Indiana 3208, Illinois 2336, Süd⸗Illinois
2019, Californien 60, Deutschland 1089, Summa 19,980. In allen Conferenz⸗Districten
zusammen befinden sich 281 Kirchen und 111 Pfarreien.

Die öffentlichen Schulen hiesigen Landes kommen immer mehr namentlich mit
den hiesigen Römischen in Conflict. So meldet der Boston⸗Courier vom 15. März, daß in
dortiger Stadt gegen hundert Kinder römischer Eltern aus den öffentlichen Schulen ausgewiesen
worden sind, weil sie die eingeführte Bibelübersetzung und Form des Vater unser und
der zehen Gebote nicht mitgebrauchen wollten, selbst, von Seiten Eines Knaben von 13 Jahren,
nach Anwendung körperlicher Züchtigung. Hier hilft nicht, die Römischen schelten.
Es wird so nur immer klarer, daß die öffentlichen Schulen des Staates die Gemeindeschulen
nicht ersetzen können, und daß die ersteren, wenn sie ein Institut für alle sein sollen, alles
Religiöse auszuschließen, dieses nehmlich der Sorge der Eltern und Pflegbefohlenen zu überlassen
haben. Eine Vertheilung der Renten des öffentlichen Schulvermögens an die s. g.
Confessionsschulen je nach der Schülerzahl, welche dieselben haben (was die Römischen ohne
Zweifel mit ihren Turbationen der öffentlichen Schulen bezwecken), dürfte, so lockend sie auch
manchen lutherischen Schulen erscheinen mag, die allergefährlichste Auskunft sein.

Union. Seit dem 1. Januar hat ein neues Blatt die kirchliche Tageslitteratur, wenn
auch nicht bereichert doch vermehrt: „Die Union. Organ der deutschen (vereinigt evangelisch)
protestantischen Synode von Amerika. Redigirt von E. Siebenpfeifer." Weder die Tendenz,
noch der erste Artikel ist im Stande, uns irgend einen Respect vor dem Blatte einzuflößen.

Chiliasmus. Wie der consequente Chiliasmus mit seiner Auslegung der
Weissagung den ganzen christlichen Glaubensgrund umstößt, dies wird u. A. durch die
in Buffalo erscheinende chiliastische Zeitschrift „Zeichen der Zeit" unwidersprechlich belegt.
Um das Erfüllte als noch zukünftig darstellen zu können, wagt es dieses Blatt, selbst Christo
zuzuschreiben, daß Er sich in dem rechten Verständniß des prophetischen Wortes geirrt habe.
So heißt es z. B. in der März⸗Nummer genannten Blattes von diesem Jahre: „Es ist zu
jeder Zeit des Glaubens Art, das Zukünftige, Weitentfernte in der Nähe zu sehen und zu
glauben, Ebr. 11, 1.; und insofern mußten es auch Jesus und seine Apostel es also glauben,
weil sie Gläubige waren, Ebr. 12, 2. Ohne Zweifel glaubte Jesus von Anfang, der Zukunft
seines herrlichen Reiches näher zu sein, als er wirklich war .. Vor seiner Obrigkeit
als Gebundener sagte er: Ihr werdet von nun an des Menschen Sohn sehen sitzen zur rechten
Hand der Kraft, und kommen in den Wolken des Himmels. Er glaubte also, daß seine
Feinde, die damals lebten, ihn werden sichtbar kommen sehen, bis er die weiteren Offenbarungen
vom Vater, — das Buch mit den sieben Siegeln empfing, und sah, was noch dazwischen
ablaufen müsse. Offenb. 1, 1. Cap. 5 — 19." Man sieht hieraus, wie sich
überhaupt Extreme berühren, so auch Chiliasmus und vulgärer Rationalismus.

English translation AI translation

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126 Church and Contemporary Chronicle.

...ten's [dismissal], who had presented himself of his own accord, to
his own harm. The strangeness of this self-annihilating resolution of
the Kirchentag has already been illuminated from many sides, and it is
a question whether Stahl and Hengstenberg, together with their party,
will thereby be brought any closer to the Kirchentag. The resolution is
of such far-reaching significance that, in its consequences, it might
well be suited to place the Kirchentag on an entirely different footing
and to throw it in together with the Evangelical Alliance, whose
principles unmistakably inspired the resolution. Toward fraternizing
with the Alliance, a considerable party within the Kirchentag has
already taken steps earlier. If the conservative party continues merely
to look on as a bystander, we shall live to see the Kirchentag
imperceptibly transform itself into an Evangelical Alliance — which
might perhaps help it to new life.

Church and Contemporary Chronicle.

I. America.

General Synod. In the Lutheran Observer of February 25th we find a
description of the impression which the editor of the Religious
Telescope of Dayton, Ohio, received upon visiting the Lutheran (?)
Professor Dr. Sprecher at Wittenberg College in Springfield, Ohio.
Among other things it says there: "The students who go forth from his
classes will not have their heads stuffed full with baptismal-
regeneration nonsense and similar half-popish absurdities: he is a
Bible Lutheran."

German Methodism. Mr. Nast in Cincinnati gives the following statistics
for German Methodists: New York Conference 2,046, Rock River 2,857,
Upper Iowa 1,452, Cincinnati 2,780, North Ohio 2,133, Southeast Indiana
3,208, Illinois 2,336, South Illinois 2,019, California 60, Germany
1,089, total 19,980. In all the conference districts together there
are 281 churches and 111 parishes.

The public schools of this country are increasingly coming into
conflict, especially with the local Roman Catholics. Thus the Boston
Courier of March 15th reports that in that city nearly a hundred
children of Roman Catholic parents have been expelled from the public
schools because they refused to use the prescribed translation of the
Bible and the form of the Lord's Prayer and the Ten Commandments — one
of them, a boy of 13, even after the application of corporal
punishment. Scolding the Roman Catholics does not help here. It is
becoming only ever clearer that the public schools of the state cannot
replace the parochial schools, and that the former, if they are to be
an institution for everyone, must leave out everything religious —
that is, must leave this to the care of parents and guardians. A
distribution of the income of the public school fund to the so-called
denominational schools according to the number of pupils each has
(which the Roman Catholics no doubt aim at with their disturbances of
the public schools) would, however tempting it may appear to some
Lutheran schools, be the most dangerous expedient of all.

Union. Since January 1st, a new paper has, if not enriched, at least
added to the daily church literature: "Die Union. Organ of the German
(United Evangelical) Protestant Synod of America. Edited by E.
Siebenpfeifer." Neither its tendency nor its first article is able to
inspire in us any respect for the paper.

Chiliasm. How consistent chiliasm, with its interpretation of prophecy,
overturns the entire foundation of the Christian faith is unanswerably
demonstrated, among other things, by the chiliastic periodical
"Zeichen der Zeit" [Signs of the Times], published in Buffalo. In order
to be able to present what has already been fulfilled as still future,
this paper ventures even to ascribe to Christ Himself that He erred in
the correct understanding of the prophetic word. Thus it says, for
example, in the March number of the paper mentioned, of this year: "It
is at all times the nature of faith to see and believe the future, the
far distant, as near, Heb. 11:1; and insofar Jesus too, and His
apostles, had to believe it in that way, because they were believers,
Heb. 12:2. Doubtless Jesus believed from the beginning that the coming
of His glorious kingdom was nearer than it actually was ... Before His
judge, as a prisoner, He said: Henceforth ye shall see the Son of man
sitting at the right hand of power, and coming in the clouds of
heaven. He believed, then, that His enemies then living would see Him
come visibly, before He would receive the further revelations from
the Father — the book with the seven seals — and would see what yet
had to run its course in between. Rev. 1:1, ch. 5–19." One sees from
this how extremes touch one another — so too chiliasm and vulgar
rationalism.