Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1859, Seite 85

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus · Paſtor · Paſtor 9

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J. Ch. Köcher's Beweis, daß die evangelisch⸗lutherische Religion ꝛc.	85

Oder, je nachdem die Umstände sind, wird es zweckdienlich sein, um die Burg der Selbstgerechtigkeit, an der gar oft die schärfsten Pfeile des Gesetzes abprallen, zu überwinden, dem Kranken die Herrlichkeit des ewigen Lebens auszulegen, wie alle Heiligen, angethan mit der schönen weißen Seide der Gerechtigkeit, gekrönt mit Ehren, in Gemeinschaft aller heiligen Engel, im himmlischen Jerusalem vor Gottes Thron stehen und die Herrlichkeit Gottes, die kein Auge gesehen, und kein Ohr gehöret, und in keines Menschen Herz kommen ist, genießen werden; und wo Gott alle Thränen, auch alle Bußthränen, von den Augen seiner Auserwählten abwischen und sie ewig an seinem Herzen trösten wird; denn dort wird keine Klage und Streit, keine Trübsal und Noth die Heiligen anfechten, weil keine Sünde mehr sein wird; und darauf habe er, der Kranke, sich ja schon lange gefreut, denn da er ja als ein so guter Christ gelebt habe, wie er sage so müßte die Freude in ihm schon lebendig sein.

Die Weisheit eines jeden gläubigen und um das Heil seiner ihm befohlenen Schafe besorgten Seelsorgers wird durch Gottes Gnade auf sein herzliches Gebet ihm gewiß das Rechte treffen lassen, und sein Amt wird an solchen armen, aber doch theuer erkauften, Seelen gesegnet sein.

(Schluß folgt.)

J. Ch. Köcher's Beweis, daß die evangelisch⸗lutherische Religion nicht eine neue, sondern die alte christliche Religion sei.

(Fortsetzung.)
§ 4.

Die evangelisch⸗lutherische Religion lehret und bekennet, daß der ewige Sohn Gottes eine menschliche Natur in seine Selbstständigkeit aufgenommen, und, Kraft solcher persönlichen Vereinigung, derselben göttliche Eigenschaften und Vollkommenheiten, Majestät, Ehre und Herrlichkeit mitgetheilet habe. Das ist auch der Glaube der ersten und alten christlichen Kirche, von welchem zeugen

in dem andern Jahrhundert Justinus der Märtyrer, welcher dem Juden Trypho die Worte in den Mund leget 1): „können auch diejenigen, welche jetzt leben wollen, dadurch, daß sie halten, was Moses geboten hat, und an diesen gekreuzigten IEsum glauben, weil sie erkennen, daß derselbe sei der Christ Gottes, und daß ihm das Gericht über alle völlig übergeben sei, und daß er ein ewiges Reich besitze, selig werden?“

Tertullianus 2): „Wenn wir auch das sagten, und unsere Mei⸗

1) in Dialogo cum Tryphone pag. 264.

2) in libro de Carne Christi Cap. XI. Quod etsi diceremus, quacunque ratione muniremus sententiam nostram, dum ne tanta amentia, qua putavit, tanquam ipsam carnem Christi opinemur, ut peccatricem, evacuatam in ipso; cum illam et ad dexteram patris in caelis praesidere meminerimus, et venturam inde suggestu paternae claritatis praedicemus.

English translation AI translation

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J. Ch. Koecher's Proof that the Evangelical Lutheran Religion, etc.	85

Or, depending on the circumstances, it will be expedient, in order to
overcome the stronghold of self-righteousness — against which the
sharpest arrows of the Law so often glance off — to expound to the sick
person the glory of eternal life: how all the saints, clothed in the fair
white silk of righteousness, crowned with honor, in the fellowship of all
the holy angels, stand before God's throne in the heavenly Jerusalem, and
will enjoy the glory of God, which no eye has seen and no ear heard, and
which has not entered into the heart of any man; and how God will wipe
away all tears, even all tears of repentance, from the eyes of his elect,
and will comfort them at his heart forever; for there no complaint or
strife, no tribulation or distress, will assail the saints, because there
will be no more sin; and that he, the sick man, has surely already
rejoiced in this for a long time, since — as he himself says — he has
lived so good a Christian life that the joy must already be alive within
him.

The wisdom of every faithful shepherd of souls, who is concerned for
the salvation of the sheep entrusted to him, will surely, through God's
grace, upon his heartfelt prayer, hit upon the right course, and his office
will be blessed toward such poor yet dearly bought souls.

(Conclusion to follow.)

J. Ch. Koecher's Proof that the Evangelical Lutheran
Religion Is Not a New Religion, but the Old Christian
Religion.

(Continued.)
§ 4.

The Evangelical Lutheran religion teaches and confesses that the
eternal Son of God took a human nature into his own subsistence, and,
by virtue of that personal union, imparted to it divine attributes and
perfections, majesty, honor, and glory. This is also the faith of the
first and ancient Christian Church, to which bear witness:

in the second century, Justin Martyr, who puts these words into
the mouth of Trypho the Jew 1): "can even those who now wish to live,
by keeping what Moses commanded, and believing on this crucified
Jesus — since they recognize that he is the Christ of God, and that
judgment over all has been fully given over to him, and that he
possesses an eternal kingdom — be saved?"

Tertullian 2): "Even if we said this, and fortified our opinion by

1) in Dialogo cum Tryphone pag. 264.

2) in libro de Carne Christi Cap. XI. [Even if we should say this, and
by whatever reasoning we might fortify our opinion, provided we do not
suppose, with such great madness as he imagined, that the very flesh
of Christ — as though sinful — was emptied out in him; since we
remember that it presides at the right hand of the Father in the heavens,
and we proclaim that it will come from there in the retinue of the
Father's glory.]