Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1863, Seite 248

225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256

248    Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

hat. Krieg verursachen ist freilich immer eine schauerliche Sünde; Krieg führen, kann unter Umständen heilige Pflicht sein.

College für die deutschen Methodisten. Am 3. Juni versammelten sich eine Anzahl von Predigern und Gliedern der bischöflichen Methodistenkirche in Berea, O., zu einer Convention, um sich über ein Anerbieten der englischen Trustees der Baldwin⸗Universität, welches sie den deutschen Methodisten behufs der Erweiterung des deutschen Departements der besagten Universität und Gründung eines deutschen College machen, zu berathen. Hr. Wm. Nast wurde zum Vorsitzer gewählt und die erstmaligen Verhandlungen mit dem Beschluß geendigt: „Daß wir uns vereinigen, ein deutsches College in Berea, O., für den deutschen Zweig der bischöflichen Methodistenkirche zu gründen.“ Der Zweck soll sein, „wissenschaftliche Bildung und biblisches Christenthum unter dem deutschen Volke in America zu befördern.“ In späterer Sitzung wurde beschlossen, den Plan, daß jedes Glied der Cincinnati-, Nord-Ohio-, Süd-Ost-Indiana- und New-York-Conferenz einen und einen halben Dollar geben möge, um eine neue Professur im deutschen College zu fondiren, bestens der Ausführung allen Gliedern und besonders Predigern zu empfehlen. Herr Nast sagt in einem im Apologeten vom 15. Juni erschienenen Bericht hierüber: „Es drängte sich jedem, der gegenwärtig war, die Ueberzeugung auf, daß — wenn überhaupt eine höhere Lehranstalt eine der Bedingungen eines erfolgreichen Aufbaues des Reiches Gottes in unseren Tagen ist, und wenn anders der deutsche Methodismus eine bleibende Mission in diesem Lande haben soll, — die uns jetzt angebotene Gelegenheit, eine unabhängige deutsche Lehranstalt zu gründen, die beste sei, die wir erwarten könnten, und daß es deshalb unsere Pflicht sei, diese Gelegenheit jetzt zu benützen.“ Dadurch werde „jungen, von Gott zum Predigtamt berufenen Männern Gelegenheit gegeben, sich die nöthigen Kenntnisse zu erwerben.“ — Wie sich doch die Zeiten und in ihnen die Menschen geändert haben! Noch sind wenige Jahre verflossen, als wir aus Mund und Feder der deutschen Methodisten fast nichts als Spott über wissenschaftliche Anstalten zur Ausbildung für das Predigtamt, als „Predigerfabriken,“ vernehmen konnten. Da hieß es, nur aus der Schule des heil. Geistes könne ein wahrer Prediger hervorgehen, die hohen Schulen machten nur geistlose vom Wissensdünkel aufgeblasene Schwätzer mit leeren Herzen. Und wie redet man jetzt? — Nun, ein Rückschritt ist dieser Umschwung innerhalb des deutschen Methodismus jedenfalls nicht.

Die hiesigen kleineren Secten sind bekanntlich dem theologischen Studium sehr unhold. Sie wollen nur s.g. „Geist“-Gelehrte haben. Wo sie nun aber einmal Anstalten machen, ihre Prediger zum Studiren anzuweisen, da geschieht es in höchst jämmerlicher Weise. Fremdlinge auf dem Felde der theologischen Wissenschaft, greifen sie dann oft zu den miserabelsten Hülfsmitteln. Sich zu den „orthodoxen“ Denominationen rechnend, geben sie oft selbst die elendesten rationalistischen Machwerke denen, die sich auf ihr Ministerium vorbereiten sollen, in die Hände. So lesen wir im „Fröhlichen Botschafter“, dem Organ der „Vereinigten Brüder in Christo“, vom 25. Juni die Klage eines Einsenders, daß nach ihrem „Studienplan“ das „Volks-Bibel Lexikon“ empfohlen sei, während doch dasselbe, wie der Einsender belegt, die Göttlichkeit und Wahrheit der h. Schrift ableugnet.

Der Standpunct der amerikanischen Kirchen in der Sclavereifrage. Hierüber bemerkt der „Apologete“ vom 22. Juni Folgendes: „Eine ansehnliche Zahl der Religionsgemeinschaften nördlicher Staaten haben vom Anbeginn ihrer Organisation es als die Pflicht einer christlichen Kirche erachtet, von ihren Mitgliedern die augenblickliche Lossagung von der Sclaverei zu fordern und jedem Sclavenhalter das Gliederrecht der Kirche zu versagen. Unter diese Religionsgemeinschaften gehören die Free Will-, Free Mission- und Seventh Day-Baptisten, die Reformed-, Vereinigten- und freien Presbyterianer, die Wesleyaner, die Evangelische Gemeinschaft und zwei andere Zweige der Methodistenkirche, die meisten Congregationalisten-Kirchen, die Freunde, die Vereinigten Brüder und andere Kirchen. Demgemäß erneuern diese Körper an ihren Conferenzen und Synoden alljährlich ihr Zeugniß wider die größte Nationalsünde. Viele andere Gemein⸗

248    Kirchlich-Zeitgeschichtliches [Church and Contemporary History].

...has. To cause war is indeed always a dreadful sin; to wage war can, under certain circumstances, be a holy duty.

A College for the German Methodists. On June 3rd, a number of preachers and members of the Episcopal Methodist Church assembled in Berea, Ohio, for a convention, to deliberate on an offer which the English trustees of Baldwin University were making to the German Methodists, for the enlargement of the German department of the said university and the founding of a German college. Mr. Wm. Nast was elected chairman, and the initial proceedings concluded with the resolution: "That we unite to found a German college in Berea, Ohio, for the German branch of the Episcopal Methodist Church." The purpose is to be "to promote scientific education and biblical Christianity among the German people in America." At a later session it was resolved to recommend most heartily to all members, and especially to preachers, the plan that every member of the Cincinnati, North Ohio, South-East Indiana, and New York Conference should give a dollar and a half, in order to endow a new professorship in the German college. Mr. Nast says, in a report on the matter which appeared in the Apologist of June 15: "The conviction forced itself upon everyone present, that — if a higher institution of learning is at all one of the conditions of a successful building up of the kingdom of God in our days, and if German Methodism is to have a lasting mission in this land, — the opportunity now offered us to found an independent German institution of learning is the best we could hope for, and that it is therefore our duty to make use of this opportunity now." Through this, "young men called by God to the preaching office will be given the opportunity to acquire the necessary knowledge." — How the times, and with them the people in them, have changed! It is but a few years since we could hear from the mouths and pens of the German Methodists almost nothing but mockery of institutions of learning for training for the preaching office, as "preacher factories." In those days it was said that only out of the school of the Holy Spirit could a true preacher come forth, and that the higher schools produced only spiritless chatterers, puffed up with a conceit of learning and empty of heart. And how does one speak now? — Well, this turnabout within German Methodism is at any rate no step backward.

The smaller sects here are, as is well known, very averse to theological study. They want only so-called "Spirit"-taught scholars. Yet where they do at times set about directing their preachers to study, it happens in the most wretched fashion. Strangers to the field of theological scholarship, they then often resort to the most miserable of aids. Reckoning themselves among the "orthodox" denominations, they often put into the hands of those preparing for their ministry the most wretched rationalistic productions. Thus we read in the "Fröhlicher Botschafter" [Cheerful Messenger], the organ of the "United Brethren in Christ," of June 25th, the complaint of a correspondent that their "course of study" recommends the "Volks-Bibel Lexikon" [People's Bible Lexicon], although, as the correspondent shows, that very work denies the divinity and truth of Holy Scripture.

The Position of the American Churches on the Slavery Question. On this the "Apologist" of June 22 remarks as follows: "A considerable number of the religious bodies of the northern states have, from the very beginning of their organization, regarded it as the duty of a Christian church to demand of their members the immediate renunciation of slavery, and to deny church membership to every slaveholder. Among these religious bodies are the Free Will, Free Mission, and Seventh Day Baptists, the Reformed, United, and Free Presbyterians, the Wesleyans, the Evangelical Association and two other branches of the Methodist Church, most of the Congregationalist churches, the Friends, the United Brethren, and other churches. Accordingly these bodies renew, year by year at their conferences and synods, their testimony against the greatest of national sins. Many other communities,