Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1863, Seite 230

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230 Theologische Axiome.

68. Secundum evangelium seu, ut loquuntur, de jure divino nulla
jurisdictio competit episcopis, ut episcopis, h. e. his, quibus est commissum
ministerium verbi et sacramentorum, nisi remittere peccata, item cognos-
cere doctrinam et doctrinam ab evangelio dissentientem rejicere et impios,
quorum nota est impietas, excludere a communione ecclesiae, sine vi hu-
mana, sed verbo. (August. Conf.)

„Derhalben ist das bischöfliche Amt nach göttlichen Rechten: das Evan-
gelium predigen, Sünde vergeben, Lehre urtheilen, und die Lehre, so dem
Evangelio entgegen, verwerfen, und die Gottlosen, dero gottlos Wesen offen-
bar ist, aus christlicher Gemeine ausschließen, ohne menschliche Gewalt, son-
dern allein durch Gottes Wort.“ (Augsb. Conf.)

69. Non igitur commiscendae sunt potestates ecclesiastica et civilis.
(August. Conf.)

„Darum soll man die zwei Regiment, das geistlich und weltlich, nicht
in einander mengen und werfen.“ (Augsb. Conf.) *)

70. Das geistliche Regiment ist allein auf die Sünde gestellet. Wo
die Sünde angehet, da soll dieses Regiment auch angehen, und sonst nicht. Wir reden aber hier von Sünden, das rechte
und wahrhaftige Sünden sind, die kein Mensch erdacht hat, sondern darin
wir geboren sind; die wider Gottes Gebot sind und dawider Gottes
Gebot zeuget, nicht allein der Menschen Gebot. (Luther.)

70. 1 Cor. 3. Paulus exaequat ministros, et docet, ecclesiam esse
supra ministros. (Art. Schmalc.)

„1 Cor. 3. machet Paulus alle Kirchendiener gleich und lehret, daß die
Kirche mehr sei, denn die Diener.“ (Schmalk. Art.)

71. Sic ait (Paulus): Omnia vestra sunt, sive Paulus, sive Apollo,
sive Cephas, id est, nec coeteri ministri, nec Petrus sibi sumat dominatio-
nem aut superioritatem supra ecclesiam, non onerent ecclesiam traditioni-
bus. (Art. Schmalc.)

„So spricht er: Es ist alles euer, es sei Paulus, oder Apollo, oder
Cephas, das ist, es darf weder Peter noch andere Diener des Wortes ihnen
zumessen einige Gewalt oder Oberkeit über die Kirchen; niemand soll die
Kirchen beschweren mit eignen Satzungen.“ (Schmalk. Art.)

72. Weder der Pabst, noch Bischof, noch einiger Mensch hat Gewalt,
eine Sylbe zu setzen über einen Christenmenschen, es geschehe denn mit sei-
nem Willen, und was anders geschieht, das geschieht aus einem tyrannischen
Geist. (Luther.)

73. Ein Bischof, als Bischof, hat keine Macht, seiner Kirche einige
Satzung oder Ceremonie aufzulegen, ohne Einwilligung der Kirche in klaren
Worten oder auf stillschweigende Art. Weil die Kirche frei und eine Herr-

*) Hierbei erinnern wir an Luther's noch jetzt gültige Klage vom Jahre 1543: „Sa-
tan bleibt immerhin der Widersacher. Unter dem Pabst hat er die Kirche unter das weltliche
Regiment gemischt; zu unserer Zeit will er das weltliche Regiment unter die Kirche
mischen.“ (Opp. Hal. XXI, 1326.)

230 Theological Axioms.

68. Secundum evangelium seu, ut loquuntur, de jure divino nulla
jurisdictio competit episcopis, ut episcopis, h. e. his, quibus est commissum
ministerium verbi et sacramentorum, nisi remittere peccata, item cognos-
cere doctrinam et doctrinam ab evangelio dissentientem rejicere et impios,
quorum nota est impietas, excludere a communione ecclesiae, sine vi hu-
mana, sed verbo. (August. Conf.)

"Therefore the episcopal office is, by divine right: to preach the Gospel, to forgive sin, to judge doctrine, and to reject the doctrine that runs counter to the Gospel, and to exclude from the Christian congregation the ungodly whose ungodly nature is manifest — without human force, but solely through God's Word." (Augsb. Conf.)

69. Non igitur commiscendae sunt potestates ecclesiastica et civilis.
(August. Conf.)

"Therefore the two governments, the spiritual and the temporal, are not to be mingled and confused with one another." (Augsb. Conf.) *)

70. Das geistliche Regiment ist allein auf die Sünde gestellet. — The spiritual government is founded on sin alone. Where sin comes into play, there this government too is to come into play, and nowhere else. But here we speak of sins that are true and genuine sins, which no man has invented, but in which we are born; which are against God's commandment, and against which God's commandment itself testifies, not merely the commandment of men. (Luther.)

70. 1 Cor. 3. Paulus exaequat ministros, et docet, ecclesiam esse
supra ministros. (Art. Schmalc.)

"1 Cor. 3. Paul makes all ministers of the church equal, and teaches that the church is more than the ministers." (Schmalk. Art.)

71. Sic ait (Paulus): Omnia vestra sunt, sive Paulus, sive Apollo,
sive Cephas, id est, nec coeteri ministri, nec Petrus sibi sumat dominatio-
nem aut superioritatem supra ecclesiam, non onerent ecclesiam traditioni-
bus. (Art. Schmalc.)

"So he says: All things are yours, whether Paul, or Apollo, or Cephas — that is, neither Peter nor the other ministers of the Word may claim for themselves any power or lordship over the churches; no one shall burden the churches with his own ordinances." (Schmalk. Art.)

72. Neither the pope, nor a bishop, nor any man has power to impose a single syllable upon a Christian, unless it happen with that person's own will; and whatever else happens, happens out of a tyrannical spirit. (Luther.)

73. A bishop, as bishop, has no power to impose upon his church any ordinance or ceremony without the church's consent, given either in plain words or tacitly. For the church is free and a ruling

*) Here we recall Luther's complaint, still valid to this day, from the year 1543: "Satan remains, now as ever, the Adversary. Under the pope he mixed the church into the temporal government; in our time he wants to mix the temporal government into the church." (Opp. Hal. XXI, 1326.)