Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1863, Seite 231

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Theologische Axiome. 231

scherin (Frau) ist, und die Bischöfe nicht über den Glauben der Kirche herr-
schen, noch sie wider Willen beschweren und belästigen dürfen. Denn sie
sind nur Diener und Haushalter, nicht aber Herren der Kirche. (Luther.)

74. Wir können den Bischöfen weder durch kirchliches, noch weltliches
Recht die Macht einräumen, der Kirche etwas zu befehlen, wenn es noch
so recht und gottselig wäre, denn es muß nichts Böses geschehen,
daß Gutes daraus erfolge. Wollten sie auch mit Gewalt fahren und dazu
zwingen, so müssen wir nicht gehorchen noch drein willigen, sondern eher ster-
ben, den Unterschied dieser zwo Regimente zu erhalten. (Luther.)

75. St. Peter hat mit einem Worte umgestoßen und verdammet alles
Regiment, das jetzt der Pabst führet, und schleußt klar, daß sie nicht Macht
haben, ein Wort zu gebieten, sondern daß sie allein Knechte sollen sein, und
sagen: das sagt dein HErr Christus, darum sollst du das thun. (Luther.)

76. Citant (papistae) et hoc: Obedite praepositis vestris. Haec sen-
tentia requirit obedientiam erga evangelium; non enim constituit regnum
episcopis extra evangelium. (Apologia.)

„Auch ziehen sie (die Papisten) diesen Spruch an zu den Ebräern am
13.: Gehorchet denen, die euch fürgehen ꝛc. Dieser Spruch fordert, daß
man soll gehorsam sein dem Evangelio; denn er gibt den Bischöfen
nicht eine eigene Herrschaft oder Herrengewalt außer dem Evangelio.“
(Apologie.)

77. Advertendum est, quando episcopis Augustana confessio concedit
jus ordinandi ceremonias, id fieri pro istius temporis ratione, ubi ex jure
humano ipsis id quoque competebat. (Carpzovius.)

Es ist wohl zu merken, wenn die Augsburgische Confession den Bischö-
fen das Recht zugesteht, Ceremonien zu ordnen, daß dies nach Beschaffenheit
jener Zeit geschehe, wo denselben auch dies aus menschlichem Recht
zukam.

78. In Novo Testamento ecclesiastica jurisdictio, quae juris divini
sit, nulla est, nisi generalis, ut omnia ordine et decenter fiant in ecclesia.
(Calovius.)

Im Neuen Testament gibt es keine kirchliche Gerichtsbarkeit, die gött-
lichen Rechtes wäre, außer die allgemeine, daß alles ordentlich und ehrlich
in der Kirche zugehe.

79. Unter den Christen soll und kann keine Oberkeit sein. (Luther.)

80. Was sind denn die Priester und Bischöfe? Antwort: Ihr Regi-
ment ist nicht eine Oberkeit oder Gewalt, sondern ein Dienst und Amt;
denn sie nicht höher und besser vor andern Christen sind. Darum sollen sie
auch kein Gesetz noch Gebot über andere legen ohne derselben Willen und
Urlaub, sondern ihr Regieren ist nichts anders, denn Gottes Wort treiben,
damit sie Christen führen und Ketzerei überwinden. (Luther.)

(Fortsetzung folgt.)

Theological Axioms. 231

...ruling woman (mistress), and the bishops do not lord it over the church's faith, nor may they burden and oppress it against its will. For they are only servants and stewards, not lords of the church. (Luther.)

74. We can grant the bishops no power, whether by ecclesiastical or by secular law, to command anything to the church — however right and godly it might be — for nothing evil is to be done so that good may come of it. Even were they to proceed by force and to compel it, we must not obey nor consent to it, but rather die, to preserve the distinction between these two governments. (Luther.)

75. St. Peter has, with a single word, overthrown and condemned all the government that the pope now exercises, and concludes plainly that they have no power to command a word, but that they are to be only servants, and are to say: "This is what your Lord Christ says; therefore you shall do this." (Luther.)

76. Citant (papistae) et hoc: Obedite praepositis vestris. Haec sen-
tentia requirit obedientiam erga evangelium; non enim constituit regnum
episcopis extra evangelium. (Apologia.)

"Also they (the papists) cite this saying too, from Hebrews chapter 13: 'Obey those who lead you, etc.' This saying requires that one be obedient to the Gospel; for it gives the bishops no lordship of their own, or power to rule, outside the Gospel." (Apology.)

77. Advertendum est, quando episcopis Augustana confessio concedit
jus ordinandi ceremonias, id fieri pro istius temporis ratione, ubi ex jure
humano ipsis id quoque competebat. (Carpzovius.)

It is well worth noting that when the Augsburg Confession grants the bishops the right to order ceremonies, this happens in keeping with the character of that time, in which this too fell to them by human right.

78. In Novo Testamento ecclesiastica jurisdictio, quae juris divini
sit, nulla est, nisi generalis, ut omnia ordine et decenter fiant in ecclesia.
(Calovius.)

In the New Testament there is no ecclesiastical jurisdiction that would be of divine right, except the general one: that everything in the church be done in an orderly and honorable way.

79. Among Christians there shall and can be no ruling authority. (Luther.)

80. What, then, are priests and bishops? Answer: their governance is not a ruling authority or power, but a service and an office; for they are not higher or better than other Christians. Therefore they shall also lay no law or command upon others without those others' own will and leave, but their governing is nothing other than the driving home of God's Word, so that by it they may lead Christians and overcome heresy. (Luther.)

(To be continued.)