Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1861, Seite 45

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung

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Referat über die rechte Predigt der Lehre von der Rechtfertigung. 45

Gott und Mensch in einer Person ist, so ist die Lehre von der Person Christi das dritte Glied.

4. Diese Lehre führt aber zurück auf die vom dreieinigen Gott, da es unmöglich ist, vom Sohne Gottes zu handeln, ohne zugleich aus Gottes Wort das Verhältniß anzuzeigen, in dem er sowohl zum Vater als zum heiligen Geist stehe und wie jener die oberste bewirkende Ursache, Christus die verdienende und der heilige Geist die zueignende Ursache unsrer Versöhnung und Rechtfertigung sei.

5. Da aber die Ungerechten, die Sünder der Rechtfertigung bedürfen, so gehört hieher auch die Lehre von der Beschaffenheit der menschlichen Natur nach Adams Falle, oder die Lehre von der Erbsünde und diese wiederum ist nicht möglich wahrhaft zu erkennen ohne die Lehre des Gesetzes.

Zu den vornehmsten Gliedern der christlichen Lehre, die nach vorwärts mit der Lehre von der Rechtfertigung gliedlich zusammenhangen, gehört

1. Die Lehre von der Kirche; denn die Kirche entsteht erst durch die Predigt des Evangeliums, sofern diese den Glauben an Christum in Wenigen oder Vielen anzündet, die dann durch den Glauben und heiligen Geist mit Christo geistlich vereinigt und Gliedmaßen seines geistlichen Leibes, die Gemeinde der Heiligen oder Gläubigen werden. So predigte zuerst der Sohn Gottes im Paradiese unsern ersten Eltern das erste Evangelium, das in ihnen den Glauben an ihn entzündete und die erste Kirche bildete, die dann allerdings Pfeiler und Grundveste der Wahrheit wurde und diese Predigt von Christo fortpflanzte und von Geschlecht zu Geschlecht eine Mutter der Gläubigen wurde.

2. Die Lehre von der Wiedergeburt; denn nur der ist von Neuem, und geistlich geboren, dem durch den Glauben an Christum die Sünden vergeben sind, und der um Christi willen im Gericht Gottes gerecht erklärt ist, und dem in Folge deß der heilige Geist auch gnadenreich, erleuchtend und belebend einwohnt, Gal. 3, 2.

3. Die Lehre von dem neuen Gehorsam und den guten Werken, oder von der Erneuerung und Heiligung.

Denn so gewiß es ist, daß der Ungläubige, Unwiedergeborne, der faule Baum nirgendwann „wo und wie“ auch nur eine gute Frucht bringen kann: ebenso gewiß ist es, daß der Gläubige und Gerechtfertigte, der wiedergeborne Christenmensch, so weit er eben eine neue Creatur ist, immerdar gute Werke und Früchte des Geistes bringt nach Gal. 5, 22. als Zeichen und Zeugnisse des Glaubens vor Menschen, und als annäherndes Halten der heiligen zehn Gebote. Doch ist und bleibt solche stetige Erneuerung und Heiligung die aus der Rechtfertigung fließt, immer nur Stückwerk wegen des Widerstrebens des Fleisches und der verderbten Natur, Gal. 5, 17. Die Rechtfertigung aber ist das Ganzwerk des dreieinigen Gottes, und als solches der Ergänzung durch Werke des neuen Gehorsams von Seiten des Menschen weder bedürftig, noch fähig.

4. Die Lehre von der Auferstehung des Fleisches und vom ewigen Leben.

English translation AI translation

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Referat on the Right Preaching of the Doctrine of Justification. 45

God and man are in one Person, so the doctrine of the Person of Christ is the third link.

4. But this doctrine leads back to that of the triune God, since it is impossible to treat of the Son of God without at the same time showing from God's Word the relation in which he stands both to the Father and to the Holy Spirit, and how the former is the supreme efficient cause, Christ the meriting cause, and the Holy Spirit the appropriating cause of our reconciliation and justification.

5. But since it is the unrighteous, the sinners, who need justification, there belongs here also the doctrine of the condition of human nature after Adam's fall, that is, the doctrine of original sin; and this in turn cannot truly be known apart from the doctrine of the Law.

Among the foremost links of Christian doctrine which, going forward, are joined in sequence with the doctrine of justification belongs:

1. The doctrine of the Church; for the Church comes into being only through the preaching of the Gospel, insofar as this kindles faith in Christ in a few or in many, who are then spiritually united with Christ through faith and the Holy Spirit and become members of his spiritual body, the congregation of the saints or believers. So the Son of God first preached to our first parents in Paradise the first Gospel, which kindled in them faith in him and formed the first Church, which then indeed became a pillar and foundation of the truth and propagated this preaching of Christ, becoming from generation to generation a mother of believers.

2. The doctrine of the new birth; for only he is born anew and spiritually who, through faith in Christ, has his sins forgiven, and who for Christ's sake is declared righteous in God's judgment, and in whom, in consequence of this, the Holy Spirit also dwells graciously, enlightening and quickening, Galatians 3:2.

3. The doctrine of the new obedience and of good works, or of renewal and sanctification.

For as surely as it is true that the unbelieving, unregenerate, corrupt tree can nowhere, in any way, bring forth even a single good fruit, just as surely is it true that the believing and justified one, the reborn Christian, insofar as he is indeed a new creature, always brings forth good works and fruits of the Spirit according to Galatians 5:22, as signs and testimonies of faith before men, and as an approximate keeping of the holy Ten Commandments. Yet this constant renewal and sanctification, which flows from justification, remains and always will remain but a fragmentary thing, on account of the resistance of the flesh and of corrupted nature, Galatians 5:17. Justification, however, is the complete work of the triune God, and as such neither needs nor is capable of being supplemented by works of the new obedience on man's part.

4. The doctrine of the resurrection of the flesh and of eternal life.