Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1873, Page 20

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Meinung aus den Kirchenvätern beizubringen. Die dritte iſt die ſymboliſche, ver⸗
möge welcher wir nämlich mit allgemeiner Uebereinſtimmung, die in den ſymboli⸗
ſchen Büchern unſerer Kirchen, in der Augsb. Conf., in deren Apologie, in
den beiden Katechismen Luther's, in den Schmalkaldiſchen Artikeln und in der Concor⸗
dienformel, enthaltene Lehre annehmen. Wenn ſich daher jemand weigert,
ſich zu derſelben zu bekennen, ſo erkennen wir denſelben keineswe⸗
ges für einen Bruder in Betreff des Glaubens und Bekenntniſſes
an.“ (Loc. de eccles. § 246.)

Leider konnte die Conferenz nur die vier erſten Theſen über Kirchenge⸗
meinſchaft in der Art verhandeln, daß dieſelben ſchließlich für einſtimmig
angenommen erklärt wurden. Es iſt zwar auch ſchon die fünfte eingehen⸗
der beſprochen worden; da aber dieſe Beſprechung nicht mehr zum Abſchluß
gekommen, ſo ſoll das darüber Verzeichnete, geliebt es Gott, nächſtes Jahr
berückſichtigt werden, indem nach einem Beſchluß der Conferenz alsdann
die noch unerledigten Theſen wieder aufgenommen werden ſollen.

Parochialgrenzen.

Auch betreffs dieſes wichtigen Gegenſtandes lagen der Synodal⸗Con⸗
ferenz eine Reihe von Theſen zur Beſprechung und Annahme vor, und auch
hier kamen nur die erſteren vier Theſen in der Verhandlung zum Abſchluß,
während die Beſprechung der übrigen gleichfalls bis nächſtes Jahr ver⸗
ſchoben werden mußte. Es folgen nun zunächſt dieſe Theſen ſelbſt voll⸗
ſtändig und ſodann einige der Ausſprachen über die bereits angenommenen.

Theſen über das Jus parochiale.

I.

Das öffentliche Predigtamt iſt nicht eine menſchliche, ſondern eine gött⸗
liche Ordnung (1 Cor. 12, 28—30.) und zwar eine Ordnung zur Erbau⸗
ung des Leibes Chriſti oder der Kirche für alle Zeit bis an den jüngſten
Tag (Epheſ. 4, 11—13); es iſt daher auch Gottes Wille, daß jeder Chriſt
ſich dieſes öffentlichen Predigtamts gebrauche (1 Cor. 16, 15. 16. 1 Theſſ.
5, 12, 13.), wie ſchon das 3. Gebot erfordert.

II.

Der Complex aller einzelnen Chriſten ſoll ſich zu einzelnen Gemeinden
zuſammen ſchließen, in welchen das Wort Gottes in Lehre und Zucht ver⸗
mittelſt des öffentlichen Predigtamtes im Schwange geht (Matth. 18,
15—20); es iſt daher Gottes Wille, daß ſich jeder Chriſt in einer ſolchen
Gemeinde als Glied finden laſſe (Act. 2, 47.), an ihren Verſammlungen
theilnehme (Ebr. 10, 24. 25.), ihr mit ſeinen Gaben diene (1 Cor. 12,
4—27.) und ihr nicht ärgerlich werde (1 Cor. 10, 32.).

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...opinion from the Church Fathers. The third is the symbolical, by virtue of which we, namely, with general agreement, accept the doctrine contained in the symbolical books of our churches, in the Augsb. Conf., in its Apology, in Luther's two catechisms, in the Smalcald Articles and in the Formula of Concord. If anyone therefore refuses to confess himself to the same, we by no means acknowledge him as a brother with respect to faith and confession." (Loc. de eccles. § 246.)

Unfortunately the Conference could deal with only the first four theses on church fellowship in such a way that they were finally declared unanimously adopted. The fifth was indeed already discussed in some detail; but since this discussion was not brought to a conclusion, what was recorded on it is, God willing, to be taken up next year, since according to a resolution of the Conference the still unsettled theses are then to be resumed.

Parish Boundaries [*Parochialgrenzen*].

Concerning this important subject also, a series of theses was laid before the Synodical Conference [*Synodal⸗Conferenz*] for discussion and adoption, and here too only the first four theses came to a conclusion in the proceedings, while the discussion of the rest likewise had to be postponed until next year. There follow now first these theses themselves in full, and then some of the statements made on those already adopted.

Theses on the Jus parochiale [parochial right].

I.

The public ministry is not a human but a divine ordinance (1 Cor. 12:28–30), and indeed an ordinance for the edification of the body of Christ or of the Church for all time until the last day (Eph. 4:11–13); it is therefore also God's will that every Christian make use of this public ministry (1 Cor. 16:15, 16; 1 Thess. 5:12, 13), as the Third Commandment already requires.

II.

The whole body of individual Christians should join together into individual congregations, in which the Word of God is in current use in doctrine and discipline by means of the public ministry (Matt. 18:15–20); it is therefore God's will that every Christian let himself be found as a member in such a congregation (Acts 2:47), take part in its assemblies (Heb. 10:24, 25), serve it with his gifts (1 Cor. 12:4–27), and not become a stumbling block to it (1 Cor. 10:32).