Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1873, Page 8

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vorhandene falſchgläubige Bücher dieſer Art abgeſchafft und rechtgläubige
eingeführt werden.

Theſis 14.

Es widerſpricht auf das Entſchiedenſte dem Bekenntniß, wenn in einer
lutheriſchen kirchlichen Körperſchaft keine Lehrzucht iſt, und darin der be⸗
liebten Theorie von den „offenen Fragen“ gehuldigt wird.

Theſis 15.

Es iſt dem Bekenntniß nicht gemäß, wenn eine Synode oder größere
kirchliche Körperſchaft nicht darauf hinarbeitet, daß in ihren Gemeinden
allmählich die von Chriſto gewollte und in Matth. 18, 15–17. genauer
beſtimmte Lehr⸗ und Lebenszucht in Schwang und Uebung kommt.

Theſis 16.

Es ſteht im genauen Zuſammenhang mit dem Bekenntniß, daß jede
lutheriſche Synode an ihrem Theile allen Fleiß anwendet, rechtgläubige
Lehranſtalten zur Heranbildung treuer und tüchtiger Prediger und Schul⸗
lehrer für die Erhaltung der Kirche ins Leben zu rufen und erhalten zu
helfen.

Theſis 17.

Nicht minder iſt es dem Bekenntniß gemäß, daß die Synoden ein Auf⸗
ſehen darüber haben, ob und wie die einzelnen Gemeinden ihres Verbands
thätige Liebe beweiſen in Verſorgung bedürftiger Wittwen, Waiſen,
Kranken u. ſ. w.

Theſis 18.

Es hängt endlich mit dem Bekenntniß zuſammen, daß die Synoden die
Gemeinden ihres Verbands anregen, für die Ausbreitung der lutheriſchen
Lehre und Kirche, für äußere und innere Miſſion an ihrem Theile kräftig
mitzuwirken.

Wir mögen uns die Wichtigkeit des in dieſen Theſen behandelten Gegen⸗
ſtandes wohl von vornherein vergegenwärtigen, wenn wir auf den gegen⸗
wärtigen Zuſtand der lutheriſchen Kirche im Allgemeinen blicken. In
Deutſchland iſt dieſe ja, um mit dem Propheten zu reden, wie ein Häuslein
im Weinberge, wie eine Nachthütte in den Kürbisgärten, wie eine verheerte
Stadt“ (Jeſ. 1, 8). Die Union dort geht darauf aus, die lutheriſche
Kirche zu vernichten, wie dies z. B. in Hannover jetzt recht vor Augen iſt,
während ſie in anderen Theilen Deutſchland's dies ihr Zerſtörungswerk
bereits vollendet hat und in noch anderen, ſich lutheriſch nennenden, Lan⸗
deskirchen offenbar unioniſtiſcher Geiſt und die ſchändlichſte Liebesdienerei
den unirt⸗geſinnten Behörden gegenüber überhand nimmt. Hier bei uns

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existing heterodox books of this kind are abolished and orthodox ones introduced.

Thesis 14.

It contradicts the confession in the most decided way when in a Lutheran church body there is no church discipline [*Lehrzucht*], and the favored theory of "open questions" is indulged in it.

Thesis 15.

It is not in accord with the confession when a synod or larger church body does not work toward having introduced and practiced in its congregations, gradually, the discipline of doctrine and life that Christ willed and that is more precisely defined in Matt. 18:15–17.

Thesis 16.

It stands in exact connection with the confession that every Lutheran synod, for its part, apply all diligence to call into being, and to help sustain, orthodox institutions of learning for the training of faithful and capable preachers and schoolteachers for the preservation of the Church.

Thesis 17.

It is no less in accord with the confession that the synods exercise oversight as to whether and how the individual congregations of their body show active love in the care of needy widows, orphans, the sick, and so forth.

Thesis 18.

Finally, it is connected with the confession that the synods stir up the congregations of their body to cooperate vigorously, for their part, in the spreading of Lutheran doctrine and church, and in outer and inner mission.

We may well make the importance of the subject treated in these theses present to ourselves from the outset when we look at the present condition of the Lutheran Church in general. In Germany it is, to speak with the Prophet, like a little booth in a vineyard, like a lodge in a garden of cucumbers, like a devastated city" (Is. 1:8). The Union there aims to destroy the Lutheran Church, as is now plainly before our eyes, for example, in Hannover, while in other parts of Germany it has already completed this work of destruction, and in still other territorial churches that call themselves Lutheran, a plainly unionistic spirit and the most shameful servility toward the Union-minded authorities are gaining the upper hand. Here among us