Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1873, Page 16

Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32

— 16 —

nißſchriften, daß das eigentliche Bekenntniß der lutheriſchen Kirche die
ungeänderte Augsburgiſche Confeſſion ſei. Hierfür folgende Belege:

Zeugniſſe zur Theſe ſelbſt:

Concordienformel: „Dieweil in dieſen letzten Zeiten der gütige Gott aus ſon-
dern Gnaden die Wahrheit ſeines Wortes (puritatem verbi sui) aus der greu-
lichen Finſterniß des Papſtthums durch den getreuen Dienſt des theuren Mannes
Gottes, Dr. Luther's, wieder an's Licht gebracht hat und dieſelbige Lehre aus und nach
Gottes Wort wider des Papſtthums und auch anderer Secten Verfälſchung in die
Artikel und Hauptſtück der Augsburgiſchen Confeſſion zuſammen gezogen iſt, ſo
bekennen wir uns auch zu derſelben erſten ungeänderten Augs-
burgiſchen Confeſſion (nicht derwegen, daß ſie von unſern Theologis geſtellet,
ſondern weil ſie aus Gottes Wort genommen und darinnen feſt und wohl gegründet iſt),
allermaßen wie ſie Anno 30 u. ſ. w. in Schriften verfaſſet und dem Kaiſer Carolo V.
von etlichen chriſtlichen Chur-, Fürſten und Ständen des römiſchen Reichs als ein
allgemeines Bekenntniß der reformirten Kirchen zu Augsburg über-
geben, als dieſer Zeit unſerem Symbolo, durch welches unſere reformirten
Kirchen von den Papiſten und anderen verworfenen und verdammten Secten und
Ketzereien abgeſondert worden; inmaßen denn ſolches in der alten Kirche alſo Herkom-
mens und gebräuchlich geweſen, daß die folgenden Synodi, chriſtliche Biſchöfe und
Lehrer ſich auf das nicäniſche Symbolum gezogen und dazu bekannt haben.“ (Wieder-
holung. Von dem ſummar. Begriff u. ſ. w. fol. 256. b.)

Jacob Andreä: „Inmaßen Eur. Churfl. Gnaden aus beigelegter Schrift zu
erſehen, welche nicht dahin oder der Meinung geſtellet, als ob es eine neue Confeſſion
ſein ſollte, dadurch wir von der Augsburgiſchen Confeſſion, als von dem
rechten einigen Symbolo der Einigkeit in der Lehre, in unſern
Kirchen auf neue formulas concordiae abgefertiget, ſondern ſo lange gebrauchen, . . .
bis durch Gottes Gnade die Kirchen der Augsburgiſchen Confeſſion wiederum in gute
beſtändige Einigkeit gebracht worden.“ (Vortrag an Chur-Sachſen wegen der Form.
Conc. 1570. Unſchuld. Nachrr. 1718, S. 192.)

Calov: „Die ungeänderte Augsburgiſche Confeſſion, wie ſie Anno
1530 auf dem Reichstage Kaiſer Carl V. übergeben worden iſt, iſt das eigentliche
Symbol unſerer Kirchen, durch das ſich dieſelben nicht weniger von den Papi-
ſten und Zwinglianern, als von anderen Ketzern abſondern.“ (Synopsis controvers.
secundum seriem articulor. A. C. Wittenbergae 1685. p. 3.)

Zeugniſſe zur „Anmerkung“.

Concordienbuch: „So wollen wir hiermit abermals öffentlich vor Gott und
allermänniglich bezeuget haben, daß wir mit vielgedachter jetziger Erklärung der ſtreiti-
gen Artikel keine neue oder andere Confeſſion, denn die, ſo einmal Kaiſer
Carolo dem Fünften, chriſtlicher Gedächtniß, zu Augsburg 1530 übergeben worden iſt,
gemacht, ſondern unſere Kirchen und Schulen zuvörderſt auf die heil. Schrift und Sym-
bola, denn auch auf erſtgemeldte Augsburgiſche Confeſſion gewieſen . . . . haben
wollen.“ (Vorrede zum Concordienbuch.)

Concordienformel: „Wiewohl die chriſtliche Lehre in derſelbigen Confeſſion
mehrertheils (außerhalb was von den Papiſten geſchehen) unangefochten geblieben, ſo
kann gleichwohl nicht geleugnet werden, daß etliche Theologi von etlichen
hohen und fürnehmen Artikeln gemeldter Confeſſion abgewi-

— 16 —

...confessional writings, that the real confession of the Lutheran Church is the Unaltered Augsburg Confession. For this, the following proofs:

Testimonies to the Thesis itself:

Formula of Concord: "Since in these last times the gracious God, out of pure grace, has brought the truth of His Word (puritatem verbi sui) out of the horrible darkness of the papacy, through the faithful service of the dear man of God, Dr. Luther, back to light, and the same doctrine, drawn from and according to God's Word against the falsification of the papacy and of other sects, has been summarized in the articles and chief points of the Augsburg Confession, so we confess also this same first Unaltered Augsburg Confession (not because it was composed by our theologians, but because it was taken from God's Word and is firmly and well grounded therein), exactly as it was composed in writing in the year 30, etc., and handed to Emperor Charles V by several Christian electors, princes and estates of the Roman Empire as a common confession of the reformed churches at Augsburg, as in this time our Symbol, through which our reformed churches have been separated from the papists and other rejected and condemned sects and heresies; inasmuch as it was the custom and usage in the ancient Church that the following synods, Christian bishops and teachers referred themselves to the Nicene Symbol and professed it besides." (Repetition. From the Summary Statement, etc., fol. 256. b.)

Jacob Andreä: "Inasmuch as Your Electoral Grace may see from the enclosed writing, which is not meant to suggest that it is a new confession, by which we should, from the Augsburg Confession, as from the right, single Symbol of unity in doctrine, in our churches have drawn up new formulas of concord, but to use it as long as . . . until by God's grace the churches of the Augsburg Confession have again been brought into good, lasting unity." (Proposal to Electoral Saxony concerning the Form. Conc. 1570. Unschuld. Nachrr. 1718, p. 192.)

Calov: "The Unaltered Augsburg Confession, as it was presented to Emperor Charles V in the year 1530, is the real Symbol of our churches, by which they separate themselves no less from the Papists and Zwinglians than from other heretics." (Synopsis controvers. secundum seriem articulor. A. C. Wittenbergae 1685. p. 3.)

Testimonies to the "Note".

Book of Concord: "So we wish hereby once more to have testified publicly before God and everyone that with the often-mentioned present declaration of the controverted articles we have made no new or different confession than that which was once presented to Emperor Charles the Fifth, of Christian memory, at Augsburg in 1530, but have directed our churches and schools first of all to the Holy Scripture and the Symbols, then also to the aforesaid Augsburg Confession . . . . have wished." (Preface to the Book of Concord.)

Formula of Concord: "Although the Christian doctrine in the same Confession has for the most part remained unassailed (apart from what the Papists did), yet it cannot be denied that some theologians have deviated from several high and prominent articles of the said Confession,