Synodical Conference Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1873, Page 10

Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32

— 10 —

Daraus ja gewiß und offenbar iſt, daß Gottes Tempel ſein und bleiben muß auch unter
den geiſtlichen Tyrannen, ſo darinne walten und wüthen. Denn man findet ja überall,
auch unter denſelben Tyrannen, die recht gläuben ꝛc. Darum iſt eine kurze und leichte
Antwort auf dieſe Frage zu geben: daß die Kirche iſt allenthalben in der
ganzen Welt, wo nur das Evangelium und die Sacramente ſind.
Aber Jüden, Türken, Schwärmer und Rottengeiſter oder Ketzer ſind nicht die Kirche,
denn dieſelben verleugnen und vertilgen ſolche Dinge.“ (Zu Gal. 1, 2. VIII, 1591. f.)

Luther: „Es iſt wahr, ich bekenne, daß die Kirche, darin ihr (Papiſten) ſitzet, von
der alten Kirche herkommt, ſowohl als wir, und eben dieſelbige Taufe hat, auch die
Sacramente, Schlüſſel und Text der Biblien und Evangelien; will auch noch höher
loben, und bekennen, daß wir aus der Kirchen unter euch (nicht von euch)
alles empfangen haben; was wollt ihr mehr? Sind wir nicht fromm genug? Wollt
ihr uns nun nicht ungeketzert laſſen? Wir wiſſen euch für keine Türken
und Jüden zu halten (wie droben geſagt), die außer der Kirchen ſind;
ſondern wir ſagen, ihr bleibt nicht dabei und werdet die verlaufene, abtrünnige, huriſche
Kirche (wie es die Propheten pflegen zu nennen), die nicht bleibt in der Kirchen, daraus
ſie geboren und erzogen iſt . . . Wir bekennen nicht allein, daß ihr mit uns aus der
rechten Kirchen kommen ſeid und mit uns in der Taufe geſchwemmet und gewaſchen
ſeid durch das Blut unſeres Herrn und Heilandes Jeſu Chriſti, wie St. Petrus hie ſagt
(2. Pet. 2, 20–22.); ſondern ſagen, daß ihr auch in der Kirchen ſeid und
bleibt; ja wohl, daß ihr drinnen ſitzet und regiert, wie St. Paulus 2.
Theſſ. 2, 4. weiſſaget, daß der verfluchte Endechriſt im Tempel Gottes (nicht im Küh-
ſtall) ſitzen wird u. ſ. w. Aber von der Kirchen oder Glieder der Kirchen ſeid ihr
nicht mehr; ſondern in ſolcher heiligen Kirchen Gottes richtet ihr auf ſolch eurer neuen
abtrünnigen Kirchen Teufels Hurenhaus.“ Wider Hans Wurſt 1541. XVII, 1673.
1676.)

So Luther. Von Grabau iſt beſonders die Miſſouri⸗Synode um der
hier von Luther und uns bezeugten Lehre willen angegriffen und geſchmäht
worden. Bald hieß es: Ihr habt in eurer Lehre von der unſichtbaren
Kirche mit ihren Gliedern unter allen ſich chriſtlich nennenden Denomina⸗
tionen nur eine papierene Kirche; bald: Ihr redet mit dieſer eurer Lehre nur
der Union mit den falſchgläubigen Gemeinſchaften das Wort. Wie wir
aber ganz im Sinne der lieben rechtgläubigen Väter, ja ganz mit ihren
Worten reden, zeugen auch folgende

Zeugniſſe:

Joh. Gerhard: „Weil die Auserwählten und wahrhaft Gläubigen nicht außer-
halb dem Haufen der Berufenen, ſondern in dem Haufen der Berufenen ſelbſt ſind, in
welchem ihnen Heuchler beigemiſcht ſind, daher heißt in einem untergeordneten Sinne
auch die ſichtbare Kirche der Berufenen die katholiſche oder allgemeine.“
(Doc. de eccles. § 151.)

E. V. Löſcher: „Wir halten die Calviniſch-Reformirten für einen ungleichförmigen
(anomalo) Theil der allgemeinen Kirche (ecclesiae universalis).“ (Unſchuld.
Nachrr. 1709. S. 293.)

Beſonders Diejenigen unter uns, die etwa früher ſelbſt einmal ſo roma⸗
niſirt haben, daß ſie träumten von einer allein ſeligmachenden Particular⸗

— 10 —

From this it is certain and manifest that God's temple must be and remain even under the spiritual tyrants who rule and rage in it. For one certainly finds, even among those same tyrants, those who believe rightly, etc. Therefore a short and easy answer is to be given to this question: that the Church exists everywhere in the whole world, wherever the Gospel and the Sacraments are. But Jews, Turks, enthusiasts and factious spirits, or heretics, are not the Church, for they deny and destroy such things." (On Gal. 1:2. VIII, 1591 f.)

Luther: "It is true, I confess that the Church in which you (Papists) sit comes from the old Church, as we do, and has the very same Baptism, also the Sacraments, keys and text of the Bibles and Gospels; I will even praise more highly, and confess, that we have received everything from the Church among you (not from you); what more do you want? Are we not pious enough? Will you not now leave us unbranded as heretics? We know not to regard you as Turks and Jews (as said above), who are outside the Church; but we say, you do not remain in it, and you become the apostate, backsliding, whorish church (as the Prophets are accustomed to call it), which does not remain in the Church from which it was born and raised . . . We confess not only that you have come from the true Church and with us have been bathed and washed in Baptism through the blood of our Lord and Savior Jesus Christ, as St. Peter says here (2 Pet. 2:20–22); but we say that you are also in the Church and remain, yes, that you sit and rule in it, as St. Paul prophesies in 2 Thess. 2:4, that the accursed Antichrist will sit in the temple of God (not in a cow-stall), and so forth. But of the Church, or members of the Church, you are no more; rather, in such holy Church of God you set up, on top of your new apostate church, the devil's brothel." Against Hans Wurst [Hanswurst] 1541. XVII, 1673. 1676.)

So Luther. The Missouri Synod in particular has been attacked and reviled by Grabau on account of the doctrine here testified to by Luther and by us. At one time it was said: In your doctrine of the invisible Church, with its members among all the denominations that call themselves Christian, you have only a paper church; at another: With this doctrine of yours you merely speak a word for the Union with the false-believing communions. That we speak, however, wholly in the sense of the dear orthodox fathers, indeed wholly in their words, the following

Testimonies

also show:

Joh. Gerhard: "Because the elect and truly believing are not outside the multitude of the called, but within the multitude of the called itself, among whom hypocrites are mixed, therefore also the visible Church of the called is called catholic or universal in a subordinate sense." (Doc. de eccles. § 151.)

E. V. Löscher: "We regard the Calvinist-Reformed as an irregular (anomalo) part of the universal Church (ecclesiae universalis)." (Unschuld. Nachrr. 1709. p. 293.)

Especially those among us who earlier, perhaps, once so Romanized that they dreamed of an exclusively saving particular