Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1856, Seite 29

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Vermischte kirchliche Nachrichten. 29

unverrückt. Im Ganzen hält sich übrigens unsere Obrigkeit nach alter Weise: läßt uns
stillschweigend gewähren. Eine scharfe Anklage gegen mich wegen eines Leichenbegängnisses
ist ganz ohne Folge geblieben. Doch die alten Verbote bestehen noch und liegt es daher vielfach
an dem Willen der Unterbeamten, ob sie sie beobachten wollen oder nicht. So predigte Hein
vor 4 Wochen hier in Steeden, zufällig hatten gerade unsere hiesigen Kirchglieder einen Verdruß
mit dem hiesigen Bürgermeister und gleich andern Tages kam schon der Gensdarme, um
nach Hein zu fragen, der aber glücklicher Weise wieder weg war. Doch das sind nur Plackereien
. Der Hauptsache nach leben wir ziemlich unangefochten. So scheint es denn des
HErrn Wille und Rathschluß mit uns, für jetzt noch einen mehr stillen und verborgenen Weg
uns gehen zu lassen in Geduld, bis die Zeit zu entscheidenderen Dingen reif ist. Dabei dürfen
wir uns freuen, daß der HErr so gar gnädig und mit lauter Verschonen uns regiert, uns
mit so leichter Mühe durchkommen läßt, während unsere theuern Brüder in Baden unter so
schwerem Kampf und Leiden sich durchringen müssen bis zu der Zeit, die ihnen Raum und
Bahn zur völlig freien Entwicklung bringen wird.

Baden. Ein Waffenstillstand scheint jetzt in dem badischen Kirchenkampfe eingetreten
zu sein; aber es scheint nur so, ein Friede wird noch nicht zustande kommen, denn er
würde jetzt nur auf falschen Vermittlungen, auf unirtem Wesen in anderer Form und Weise,
als bisher, beruhen. — Es wird viel gesprochen von „Nachsicht, welche geübt werden solle,“
von Suspendirung der härtesten polizeilichen Maßregeln, welche so lange schon gegen die lutherischen
Geistlichen ausgeführt werden; einige erkannte Strafurtheile wegen amtlicher
Functionen der letzteren scheinen wirklich zurückgenommen zu sein; ein Polizeiwachtmeister hat
einen Verweis bekommen, weil er einige Frauen, die sich versammelt hatten, um eine Predigt
zu lesen, gewaltsam aus einander getrieben hatte; man gestattet auch wohl da und dort lutherische
Taufen und Gottesdienste, wenn sie nicht ganz öffentlich gehalten werden u. s. w. Aber
es geschieht zumeist offenbar nur deshalb, weil man von Seite der Union und der Behörden
der Hoffnung lebt, es werde die unirte Generalsynode, welche vor etlichen Wochen geschlossen
wurde, auch diesen Erfolg haben, daß die getrennten Lutheraner, überrascht und zufrieden gestellt
durch die Beschlüsse dieser Generalsynode, sich wieder mit der unirten Kirche vereinigen.
Diese Beschlüsse sind nun noch gar nicht veröffentlicht; der Hauptbericht über die Synode soll
erst im Monate October erscheinen; wir konnten daher auch noch nicht über dieselbe berichten;
— was aber davon bekannt geworden, und worauf man die Hoffnung einer Wiedervereinigung
gründet, sind folgende Punkte: 1. Der neue Katechismus enthält bedeutende Stücke aus dem
kleinen lutherischen Katechismus neben kleineren Stücken aus dem Heidelberger reformirten
und neben unirter Sacramentslehre; 2. die Bekenntnißfrage ist also gelöst worden, daß nicht
mehr unbedingt freie, sondern gläubige Schriftforschung gestattet sein solle, gebunden
durch die Augsburgische Confession und durch den lutherischen und reformirten Katechismus,
welche ebenmäßig als Bekenntnißschriften normatives Ansehen haben sollen; 3. die neue Gottesdienstordnung
, welche so ziemlich die Liturgie unserer schönen lutherischen Gottesdienste sich
zugeeignet hat, so daß der Gottesdienst mit dem Sündenbekenntnisse anfängt, und die Lection
der epistolischen und evangelischen Perikopen und das Schlußgebet an dem Altare stattfindet,
soll, weil sie vielfachen Widerstand gefunden hat, nach und nach in Folge eingehender Belehrungen
der Gemeinden und erst unter voller Zustimmung der letztern, eingeführt werden.
Dies die hauptsächlichsten Ergebnisse der unirten Generalsynode, wie sie übersichtlich von
den badischen Zeitungen mitgetheilt worden sind. — Dazu hört man noch, daß diese Ergebnisse
zum Theil durch Furcht, nicht durch freie, freudige Zustimmung erfolgt sind. — Es war nämlich
dieser Synode eine ungeheure Erwartung vorausgegangen. Schon seit Jahren wußte
man unruhige Gewissen und bedenkliche Gemüther damit zu beschwichtigen. Wo man nur
einen Uebertritt zur lutherischen Kirche vermuthete (leider auch fürchtete!), da rief man den
Leuten zu: „Wartet, wartet doch nur! die kommende Generalsynode wird allen euren Bedenken
abhelfen, wird alles möglichst lutherisch machen!“ — In der Generalsynode selbst rief
man oft den Widerstrebenden, z. B. den Herren von der theologischen Facultät in Heidelberg,
welche sich „nicht wollten einengen“ lassen, welche die freie Schriftforschung nicht in eine gläu-

Miscellaneous Church News. 29

unswervingly. On the whole, moreover, our authorities keep to the old way: they let us
go on quietly and undisturbed. A sharp accusation against me on account of a funeral
has come to nothing at all. Yet the old prohibitions still stand, and it therefore
depends largely on the will of the subordinate officials whether they choose to observe
them or not. Thus Hein preached four weeks ago here in Steeden; by chance our local
church members had just then had a falling-out with the local mayor, and the very next
day the gendarme already came to ask after Hein, who, however, had fortunately gone
away again. But these are only petty vexations. In the main we live fairly
unmolested. So it seems, then, to be the Lord's will and counsel for us, for the present
still to let us go a more quiet and hidden way in patience, until the time is ripe for
more decisive things. In this we may rejoice that the Lord governs us so very graciously
and with such constant forbearance, letting us come through with so light a burden,
while our dear brethren in Baden must fight their way through such heavy struggle and
suffering, until the time comes that will bring them room and a path to fully free
development.

Baden. A truce now appears to have set in in the church struggle in Baden; but it
only appears so — a real peace will not yet come about, for it would now rest only on
false compromises, on united (unionistic) essence in another form and manner than
before. — Much is being said of "leniency, which is to be exercised," of the suspension
of the harshest police measures which have so long been carried out against the
Lutheran clergy; a few sentences of punishment for official acts of the latter appear
really to have been withdrawn; a police sergeant received a reprimand for having
forcibly dispersed some women who had gathered to hear a sermon read; here and there
Lutheran baptisms and services are also being permitted, provided they are not held
quite publicly, and so forth. But this happens for the most part evidently only
because, on the side of the Union and the authorities, one lives in the hope that the
united General Synod, which closed a few weeks ago, will also have this result: that
the separated Lutherans, surprised and satisfied by the resolutions of this General
Synod, will unite again with the united Church. These resolutions have not yet been
published at all; the main report on the synod is not to appear until the month of
October; we could therefore not yet report on it; — but what has become known of it,
and on which the hope of a reunion is grounded, are the following points: 1. The new
catechism contains substantial portions from the small Lutheran catechism alongside
smaller portions from the Heidelberg Reformed one, and alongside united (unionistic)
doctrine of the sacraments; 2. the question of confession has been resolved in such a
way that no longer unconditionally free, but believing scriptural inquiry is to be
permitted, bound by the Augsburg Confession and by the Lutheran and Reformed
catechisms, which are to have equal normative authority as confessional writings;
3. the new order of worship, which has appropriated pretty much the liturgy of our
beautiful Lutheran services, so that the service begins with the confession of sins,
and the reading of the epistle and gospel pericopes and the closing prayer take place
at the altar, is, because it has met with widespread resistance, to be introduced only
gradually, following thorough instruction of the congregations and only with the full
consent of the latter. These are the principal results of the united General Synod, as
they have been summarized by the Baden newspapers. — In addition one hears that these
results came about in part through fear, not through free, joyful consent. — For an
enormous expectation had indeed preceded this synod. For years already people had
known how to quiet uneasy consciences and troubled minds with it. Wherever a leaning
toward the Lutheran Church was suspected (and, unfortunately, also feared!), people
would call out to them: "Wait, only wait! the coming General Synod will remove all
your scruples, will make everything as Lutheran as possible!" — In the General Synod
itself, those who resisted — for example, the gentlemen of the theological faculty at
Heidelberg, who would "not be constrained," who did not wish to force free scriptural
inquiry into a