# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1856_S29
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Vermischte kirchliche Nachrichten. 29

unverrückt. Im Ganzen hält sich übrigens unsere Obrigkeit nach alter Weise: läßt uns
stillschweigend gewähren. Eine scharfe Anklage gegen mich wegen eines Leichenbegängnisses
ist ganz ohne Folge geblieben. Doch die alten Verbote bestehen noch und liegt es daher vielfach
an dem Willen der Unterbeamten, ob sie sie beobachten wollen oder nicht. So predigte Hein
vor 4 Wochen hier in Steeden, zufällig hatten gerade unsere hiesigen Kirchglieder einen Verdruß
mit dem hiesigen Bürgermeister und gleich andern Tages kam schon der Gensdarme, um
nach Hein zu fragen, der aber glücklicher Weise wieder weg war. Doch das sind nur Plackereien
. Der Hauptsache nach leben wir ziemlich unangefochten. So scheint es denn des
HErrn Wille und Rathschluß mit uns, für jetzt noch einen mehr stillen und verborgenen Weg
uns gehen zu lassen in Geduld, bis die Zeit zu entscheidenderen Dingen reif ist. Dabei dürfen
wir uns freuen, daß der HErr so gar gnädig und mit lauter Verschonen uns regiert, uns
mit so leichter Mühe durchkommen läßt, während unsere theuern Brüder in Baden unter so
schwerem Kampf und Leiden sich durchringen müssen bis zu der Zeit, die ihnen Raum und
Bahn zur völlig freien Entwicklung bringen wird.

Baden. Ein Waffenstillstand scheint jetzt in dem badischen Kirchenkampfe eingetreten
zu sein; aber es scheint nur so, ein Friede wird noch nicht zustande kommen, denn er
würde jetzt nur auf falschen Vermittlungen, auf unirtem Wesen in anderer Form und Weise,
als bisher, beruhen. — Es wird viel gesprochen von „Nachsicht, welche geübt werden solle,“
von Suspendirung der härtesten polizeilichen Maßregeln, welche so lange schon gegen die lutherischen
Geistlichen ausgeführt werden; einige erkannte Strafurtheile wegen amtlicher
Functionen der letzteren scheinen wirklich zurückgenommen zu sein; ein Polizeiwachtmeister hat
einen Verweis bekommen, weil er einige Frauen, die sich versammelt hatten, um eine Predigt
zu lesen, gewaltsam aus einander getrieben hatte; man gestattet auch wohl da und dort lutherische
Taufen und Gottesdienste, wenn sie nicht ganz öffentlich gehalten werden u. s. w. Aber
es geschieht zumeist offenbar nur deshalb, weil man von Seite der Union und der Behörden
der Hoffnung lebt, es werde die unirte Generalsynode, welche vor etlichen Wochen geschlossen
wurde, auch diesen Erfolg haben, daß die getrennten Lutheraner, überrascht und zufrieden gestellt
durch die Beschlüsse dieser Generalsynode, sich wieder mit der unirten Kirche vereinigen.
Diese Beschlüsse sind nun noch gar nicht veröffentlicht; der Hauptbericht über die Synode soll
erst im Monate October erscheinen; wir konnten daher auch noch nicht über dieselbe berichten;
— was aber davon bekannt geworden, und worauf man die Hoffnung einer Wiedervereinigung
gründet, sind folgende Punkte: 1. Der neue Katechismus enthält bedeutende Stücke aus dem
kleinen lutherischen Katechismus neben kleineren Stücken aus dem Heidelberger reformirten
und neben unirter Sacramentslehre; 2. die Bekenntnißfrage ist also gelöst worden, daß nicht
mehr unbedingt freie, sondern gläubige Schriftforschung gestattet sein solle, gebunden
durch die Augsburgische Confession und durch den lutherischen und reformirten Katechismus,
welche ebenmäßig als Bekenntnißschriften normatives Ansehen haben sollen; 3. die neue Gottesdienstordnung
, welche so ziemlich die Liturgie unserer schönen lutherischen Gottesdienste sich
zugeeignet hat, so daß der Gottesdienst mit dem Sündenbekenntnisse anfängt, und die Lection
der epistolischen und evangelischen Perikopen und das Schlußgebet an dem Altare stattfindet,
soll, weil sie vielfachen Widerstand gefunden hat, nach und nach in Folge eingehender Belehrungen
der Gemeinden und erst unter voller Zustimmung der letztern, eingeführt werden.
Dies die hauptsächlichsten Ergebnisse der unirten Generalsynode, wie sie übersichtlich von
den badischen Zeitungen mitgetheilt worden sind. — Dazu hört man noch, daß diese Ergebnisse
zum Theil durch Furcht, nicht durch freie, freudige Zustimmung erfolgt sind. — Es war nämlich
dieser Synode eine ungeheure Erwartung vorausgegangen. Schon seit Jahren wußte
man unruhige Gewissen und bedenkliche Gemüther damit zu beschwichtigen. Wo man nur
einen Uebertritt zur lutherischen Kirche vermuthete (leider auch fürchtete!), da rief man den
Leuten zu: „Wartet, wartet doch nur! die kommende Generalsynode wird allen euren Bedenken
abhelfen, wird alles möglichst lutherisch machen!“ — In der Generalsynode selbst rief
man oft den Widerstrebenden, z. B. den Herren von der theologischen Facultät in Heidelberg,
welche sich „nicht wollten einengen“ lassen, welche die freie Schriftforschung nicht in eine gläu-