Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1856, Seite 19

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Der Verfall der Kirche stößt die Lehre vom Amt nicht um, so wenig die Kirche ꝛc.                    19

unsere „persönlichen“ Gebrechen herausgefordert haben. Die Welt handelt ebenso wie wir nach der Regel: der Sache Feind, der Person Freund, — nicht unsere individuellen Mängel, nein, die unserer Kirche verliehenen Geistesgaben haßt und verfolgt sie an uns. Wir müssen deß gewiß und gewohnt werden, so können wir auch die „persönlichen“ Aushängeschildlein, hinter denen sie ihre wahren Absichten verbirgt, in ihrem rechten Lichte erkennen und darstellen. Nicht selten spiegeln solche persönliche Verdächtigungen den eigenen Gemüthszustand ihrer Urheber ab und fallen mit ihrer ganzen Schmach auf deren Haupt zurück. Ob es wohl mit den gegen Guericke geschleuderten anders steht? Eins wissen wir: daß sie wenigstens nicht durch glänzenden Schein blenden.“

„Wer im „Lutherthume“ eine am Ausgange des Mittelalters, am Anfange der Neuzeit, entstandene Confession, Kirche, Secte u. dgl. erblickt, der besteige nur ja das führer-, steuer- und compaßlose Fahrzeug der heutigen Hypsistarier, Euphemiten und Cölicolen und lasse sich als religiöser Irrfahrer von jedem Staats- und Kirchenwinde, von allen Welt- und Völkerstürmen herumtreiben und schaukeln, so lange, bis er beim Pabst oder Muhamed anlandet. Wir andern aber wollen, gleich unserm Kirchenhistoriker, auf dem Schifflein unter augsburger Flagge, dessen Schiffsherr Christus, dessen Steuermann der heilige Geist, dessen Compaß das göttliche Wort ist, die Fahrt fortsetzen, wollen vom sichern Bord aus ohne Staunen und Schrecken zusehen, wie rings um uns kirchliche und politische Meerwunder in blauer Mannichfaltigkeit auftauchen und wieder in den Abgrund versinken, um andern, noch abentheuerlicheren Ungethümen Platz zu machen, wollen offenen Ohres und doch unbezaubert an den Inseln der Sirenen vorbeisegeln und, je nach Gottes Willen, in die Fluthen einer neuen Geistesausgießung, oder, was noch besser ist, in den Hafen der ewigen Ruhe einlaufen.“

(Eingesandt von Past. Röbbelen.)

Der Verfall der Kirche stößt die Lehre vom Amt nicht um, so wenig die Kirche darum ihr Wesen ändert, daß Menschen sie verwüsten.

Wie man von der Kirche denkt, so denkt man auch vom Amt. Unsere Gegner stellen sich die Kirche nicht anders vor, als sie gegenwärtig aussieht: darum wollen sie nicht zugeben, daß sie das Amt in und mit dem königlichen Priesterthum haben könne. Einem ungläubigen, irdisch gesinnten, widerstrebenden Haufen aber eignet Niemand die Schlüssel zu; sondern denen, die Christum aufgenommen haben und als Gottes liebe Kinder auch Erben aller himmlischen Güter geworden sind. Wenn unter Solchen ein Prediger in ihrem Namen das Amt verwaltet, das sie besitzen, so handelt er in allem,

Church's Decline Does Not Overturn the Doctrine of the Office, Etc.                    19

...our "personal" failings that provoked it. The world acts just as we do, by the rule: enemy of the cause, friend of the person, — it is not our individual shortcomings, no, it is the spiritual gifts bestowed on our Church that it hates and persecutes in us. We must become certain of this, and accustomed to it, so that we too can recognize and expose, in their true light, the "personal" pretexts behind which it hides its real intentions. Not seldom, such personal insinuations mirror the very state of mind of those who make them, and fall back with all their shame upon their own heads. One wonders whether it stands any differently with those hurled against Guericke? One thing we know: that they at least do not dazzle by any brilliant show.

"Whoever sees in 'Lutheranism' a confession, church, sect, or the like that arose at the close of the Middle Ages, at the dawn of the modern era, let him by all means board the rudderless, helmless, compassless craft of today's Hypsistarians, Euphemites, and Caelicolans, and let himself, as a religious castaway, be driven and tossed about by every wind of state and church, by every storm of the world and the nations, until at last he makes landfall at the Pope's or at Muhammad's. We others, however, wish, like our church historian, to continue our voyage on the little ship under the Augsburg flag, whose shipmaster is Christ, whose helmsman is the Holy Spirit, whose compass is the divine Word; we wish to watch from a safe deck, without astonishment or terror, as around us ecclesiastical and political sea-monsters surface in blue-tinged variety and sink again into the deep, only to make room for other, still more fantastic monsters; we wish to sail with open ears yet unbewitched past the islands of the sirens, and, according to God's will, run either into the floodtide of a new outpouring of the Spirit, or, what is better still, into the harbor of eternal rest."

(Submitted by Pastor Röbbelen.)

The Church's Decline Does Not Overturn the Doctrine of the Office, Any More Than the Church Changes Its Nature Because Men Lay It Waste.

As one thinks of the Church, so one also thinks of the office. Our opponents picture the Church to themselves as nothing other than how it presently appears; therefore they are unwilling to grant that it can hold the office in and with the royal priesthood. But to an unbelieving, earthly-minded, rebellious crowd no one grants the keys; rather, they belong to those who have received Christ and have, as God's dear children, also become heirs of all heavenly goods. When, among such people, a preacher administers, in their name, the office that they possess, then in everything he does