Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — October 1855, Seite 311

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Großherzogthum Baden. 311

jetzt, noch je in Zukunft mein in das Augsburgische Bekenntniß und die lutherischen Katechismen gebundenes Gewissen in eine andere, als damit übereinstimmende, Kirchenordnung binden lassen würde.

Ich habe darnach allerdings die von der Generalsynode von 1832 beliebte kirchliche Ordnung überschritten und nach formalem Rechte die über mich verhängte Disciplinarstrafe verdient, zumal mir Schuld gegeben wird, ich hätte auch noch die mir anvertraute Gemeinde mit Abfassung einer Petition, darin sie den obersten Landesbischof um freien Gebrauch der lutherischen Glaubensbücher in Kirche und Schule anging, zur Auflehnung gegen die bestehende kirchliche Ordnung aufgereizt. —

Dies mein Ungehorsam! und dafür die Strafe der Dienstentlassung! Ob aber auch der Gehorsam eines Kirchendieners gegen die Augsburgische Confession und die symbolischen Katechismen in Lehre und Cult, ob somit das Festhalten an der ächten kirchlichen Constitution Deutschlands als Auflehnung gegen kirchliche Ordnung angefochten und verurtheilt werde, — wir wissen auch im Leiden um des protestantischen Gewissens willen, daß wir dennoch auf dem rechten konservativen Grund und Boden der deutschen Kirche stehen. Wir wiederholen hier, was wir deßfalls schon im Jahre 1851 geschrieben: „„Die Bücher, welche bisher in der Landeskirche Geltung hatten, sind Geschöpfe einer revolutionären Zeit und sollten Brücken werden zu einer rationalistisch-naturalistischen Kirchenkonstitution; diese Bücher, Katechismus, Agende und Gesangbuch, sind überhaupt nicht die kirchliche Constitution selbst, sondern sollen allenthalben Kinder, Stimmen, Wahrzeichen der ächten Constitution sein; stammen diese Kinder nicht vom rechten Vater, haben sie das Geblüt der Mutter nicht, so sind sie Bastarde und keine Kinder; stimmen sie nicht zum Grundton der wahren protestantischen Kirche, sondern quieken sie in die Harmonie mit falschen Tönen hinein, so sind es falsche Stimmen; wollten sie fremde Farben in die Reichsfahne oder neben dieselbe aufpflanzen, so wissen wir, daß sie mit der ehrwürdigen dreihundertjährigen Hausfarbe der lutherischen Kirche nicht zufrieden sind. Wer nun gegen untergeschobene Kinder, gegen Disharmonien und gegen fremde Farben protestirt, die nicht in's Haus Gottes gehören, und dagegen die rechtmäßigen Kinder zu Ehren bringt und die alte ehrwürdige Fahnenzier des Gotteshauses dem Volke lieb und werth macht, darf der von der Kirche revolutionär gescholten und verworfen werden?""

Was ist aber das Bestreben derer zu nennen, die solche Brücken gebaut haben, auf welchen die Revolution in die Kirche gekommen und die jetzt noch als Folge davon liberalistische und libertinische Grundsätze als das herrschende und leitende Princip der Kirchenregierung vertreten? Ich erachte, meine Dienstentlassung sei ein Schlag auf das konservative Princip! Möge dieser Schlag gute Folgen für die wahre Kirche haben!

Georg Friedrich Haag."

Grand Duchy of Baden. 311

now, nor at any time in the future, allow my conscience, bound to the Augsburg Confession and the Lutheran catechisms, to be bound to any church order other than one agreeing with these.

I have accordingly indeed overstepped the church order favored by the General Synod of 1832, and by formal right have deserved the disciplinary penalty imposed upon me, the more so as I am charged with having also incited the congregation entrusted to me to rebellion against the existing church order, by drawing up a petition in which it approached the supreme bishop of the land for the free use of the Lutheran books of faith in church and school. —

This is my disobedience! And for this, the penalty of dismissal from office! But whether the obedience of a churchman to the Augsburg Confession and the symbolical catechisms, in doctrine and in worship — whether, that is, holding fast to the genuine ecclesiastical constitution of Germany — is to be impugned and condemned as rebellion against church order, we know, even in suffering for the sake of the Protestant conscience, that we nevertheless stand on the true conservative ground and soil of the German Church. We repeat here what we already wrote on this matter in the year 1851: ""The books which have hitherto held validity in the territorial church are the creatures of a revolutionary age, and were meant to become bridges to a rationalistic-naturalistic church constitution; these books — catechism, agenda, and hymnal — are not themselves, in any case, the church constitution, but are meant everywhere to be children, voices, tokens of the genuine constitution; if these children do not descend from the true father, if they do not have the blood of the mother, then they are bastards and no children; if they do not sound in tune with the fundamental tone of the true Protestant Church, but instead squeal into the harmony with false notes, then they are false voices; if they wished to plant foreign colors in, or beside, the imperial banner, then we know that they are not content with the venerable, three-hundred-year-old house colors of the Lutheran Church. Now whoever protests against changeling children, against discords, and against foreign colors that do not belong in the house of God, and who, on the other hand, brings the rightful children to honor and makes the ancient, venerable banner-adornment of God's house dear and precious to the people — may he be reviled and cast out by the Church as a revolutionary?""

But what is one to call the endeavor of those who have built such bridges, over which the revolution has come into the Church, and who now, as a consequence of it, still uphold liberalistic and libertine principles as the ruling and guiding principle of church government? I take it that my dismissal from office is a blow struck against the conservative principle! May this blow have good consequences for the true Church!

Georg Friedrich Haag."