Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1856, Seite 61

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Vermischte kirchliche Nachrichten. 61

war aus diesen Gründen: „ich stehe dem Vernehmen nach im Widerspruche
mit der badischen Landesregierung und verrichte Funktionen in unirten Parochien
im Eingriffe in das Amt unirter Pastoren!!“ Man hatte in jener
Synodal-Commissie nur die Darmstädter Kirchenzeitung gelesen und Gift
aus Schenkels leidenschaftlichen Angriffen auf die badischen Lutheraner
gesogen. — Ich war nun selber in der Lage, ein Mitglied der Synodal-Commissie
eines Bessern zu belehren: der ablehnende Beschluß wurde jedoch nicht
zurückgenommen! — Demungeachtet predigte unsere Sache lauter, als wenn
mein schwacher Mund gesprochen hätte! In demselben Gottesdienste, in welchem
ich hatte predigen sollen, hielt P. Lentz, der treue Bekenner, in gefüllter
Kirche, ein tiefergreifendes Gebet für die kämpfende lutherische Kirche Badens
. Auf Dienstag den 19. September aber wurde eine allgemeine Versammlung
des lutherischen kirchlichen Vereins gehalten, worin ich über eine
Stunde sprach, und besonders über unsern Kirchenkampf berichtete. Auch Br.
Bornscheuer aus Vaels, der ebenfalls in Amsterdam anwesend war, sprach
und zwar über den 138. Psalm. Past. Lentz redete in holländischer Sprache
und schloß mit einem ergreifenden Gebete. Am Schlusse der Versammlung
that sich eine Theilnahme kund, welche ich nie vergessen werde und welche mir
tief beschämend war. Ich reiste am andern Morgen mit der Ueberzeugung
wieder ab, daß auch in der berühmten See⸗ und Handelsstadt das lutherische
Zion blüht. P. Eichhorn.

Vermischte kirchliche Nachrichten.

Herrnhutianismus. Am 5. Mai vorigen Jahres hielten die hiesigen Herrnhuter
oder Moravians in Bethlehem, Pennsylvanien, eine Provinzialsynode, welche eine
Denkschrift herausgegeben hat, die wir in dem „Brüder⸗Blatt“ (Januar-Heft von diesem
Jahre) in deutscher Uebersetzung finden, darin es u. A. folgendermaßen heißt: „Praktisch
unterscheiden wir uns von allen andern Verfassungen in der Lehre dadurch, daß wir Jesu
Blut und Wunden unsern ganzen Lehrumfang sein lassen, während
diese Bluttheologie (wie wir Brüder es nennen) nur einen Theil der Lehre unserer Schwesterkirchen
ausmacht, indem sie — mehr oder minder — auf andere Lehrpunkte bestehen, noch
außer diesem Grunde der Apostel und Propheten ... Unser amerikanischer Zweig der Unitas
Fratrum darf demzufolge, so wenig wie die ganze Brüderkirche, sich nicht mit andern Kirchen
vergleichen (sie ist unvergleichbar), noch darf sie nach Uebereinstimmung mit ihnen
streben (sie stimmt nur mit Christo überein).“ — Hierbei erinnern wir, was schon der gottselige
Bengel geschrieben hat: „Der Lehre halben ist zu bedenken, daß die „Brüder“
die ganze Sache auf das Blut des HErrn setzen, da sie doch das Moment „vielmehr“
Röm. 8, 34. bedenken sollten, und Thomas nicht bei den Nägelmaalen stehen geblieben, sondern
aus denselben die Auferstehung des HErrn erkannt hat, auch bei einem Gewächse
das Herzblatt, wenn man es unter dem Vorwand seiner Vortrefflichkeit bloß und allein nimmt,
bald verwelket.“ (Siehe: Abriß der Brüdergemeine, Stuttgart, 1751. S. 480.) An
einer andern Stelle schreibt derselbe: „Das häufige Reden von dem Heiland und seinem
Blute ist plausibel, ja es ist das Herzblatt des Glaubens: aber wie in einer Uhrtafel der

Miscellaneous Church News. 61

was for these reasons: "I am reported to stand in contradiction to the Baden state government, and to perform functions in united parishes, encroaching upon the office of united pastors!!" In that Synodal Commissie they had read only the Darmstadt Church Gazette, and had absorbed poison from Schenkel's passionate attacks upon the Baden Lutherans. — I now had occasion myself to instruct a member of the Synodal Commissie better; the rejecting resolution was, however, not withdrawn! — Nevertheless our cause preached more loudly than if my weak mouth had spoken! In the very service in which I was to have preached, P. Lentz, the faithful confessor, offered, in a filled church, a deeply moving prayer for the struggling Lutheran Church of Baden. On Tuesday, September 19th, however, a general assembly of the Lutheran church association was held, in which I spoke for over an hour, and reported especially on our church struggle. Brother Bornscheuer of Vaals, who was likewise present in Amsterdam, also spoke, on Psalm 138. Pastor Lentz spoke in the Dutch language and closed with a moving prayer. At the close of the assembly a fellow-feeling made itself known which I shall never forget, and which was deeply humbling to me. I departed again the next morning with the conviction that in this famous city of the sea and of trade, too, the Lutheran Zion flourishes. P. Eichhorn.

Miscellaneous Church News.

Herrnhutianism. On May 5th of last year the local Herrnhuter, or Moravians, in Bethlehem, Pennsylvania, held a provincial synod, which has issued a memorial that we find, in German translation, in the "Brüder-Blatt" (January issue of this year), where among other things it reads as follows: "In practice we distinguish ourselves from all other confessions in doctrine by this, that we let the blood and wounds of Jesus constitute our entire compass of doctrine, whereas this blood-theology (as we Brethren call it) makes up only a part of the doctrine of our sister churches, in that they — more or less — insist on other points of doctrine besides this foundation of the apostles and prophets ... Our American branch of the Unitas Fratrum may not, therefore, any more than the whole Brethren's Church, compare itself with other churches (it is incomparable), nor may it strive for agreement with them (it agrees only with Christ)." — Here we are reminded of what the godly Bengel already wrote: "As regards the doctrine, it is to be considered that the 'Brethren' place the whole matter upon the blood of the Lord, whereas they ought rather to consider the point 'much more,' Rom. 8:34, and that Thomas did not stop short at the print of the nails, but from these recognized the resurrection of the Lord; likewise, in the case of a plant, if one takes the seed-leaf alone and by itself, under the pretext of its excellence, it soon withers." (See: Outline of the Brethren's Community, Stuttgart, 1751, p. 480.) In another place the same author writes: "The frequent talk of the Savior and his blood is plausible, indeed it is the seed-leaf of faith: but just as, on the face of a clock, the