Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1856, Seite 36

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36 Consubstantiation und Impanation.

dem Brode und dem Leibe des HErrn, zwischen seinem Blute und dem Weine statuire, sodann daß er lehre, die Stärkung des Glaubens, welche man den Sacramenten zuspricht, beruhe nicht auf einer Kraft, welche den äußerlichen Dingen selbst an sich anhafte, sondern welche Christi sei und vermittelst der Worte und heiligen Zeichen durch seinen Geist ausgetheilt werde. Als ich dies erkannte, war ich mit großem Fleiß bemüht, daß ich dies auch anderen zeigte und empfahl. Ich will daher auch an diesem Orte allen, welche dies lesen, bezeugt haben, daß Martin Luther, und welche es wahrhaft mit ihm halten und seiner Lehre gebührend folgen, in dem heil. Abendmahle keine Impanation, auch keine räumliche Einschließung des Leibes Christi im Brode und des Blutes im Weine annehmen, noch den äußerlichen Handlungen der Sacramente an sich irgend eine seligmachende Kraft zuschreiben. Sondern sie nehmen eine wahre substantielle Gegenwart und Austheilung des Leibes und Blutes des HErrn mit dem Brode und Weine im heil. Abendmahle an, welche ja sowohl die Worte des HErrn selbst, als das Zeugniß des Apostels offenbar ausdrücken; welche Gegenwart und Austheilung auf dem Worte und der Einsetzung des HErrn steht; ohne irgend eine natürliche Vereinigung des Leibes und Blutes Christi mit den Elementen. Ulrich Zwingli hatte sich auch, als M. Luther und Andere behaupteten, daß das Brod der Leib des HErrn oder daß der Leib des HErrn im Brod sei, beredet, jene nähmen an, daß der Leib des HErrn entweder mit dem Brod zu Einer Substanz gemacht" (Consubstantiation), „oder im Brode räumlich eingeschlossen" (Impanation) „werde; von da fing er denn an, das Wort ist in den Worten des HErrn: Das ist mein Leib, mit es bedeutet auszulegen, und ist in der Hitze des Streites dahin gebracht worden, daß er, als er allein die Impanation und räumliche Einschließung und die Gegenwart Christi nach Art dieser Welt bekämpfen wollte, (endlich) sagte, der HErr sei in dem heil. Abendmahle vielmehr nicht zugegen, als gegenwärtig. Dasselbe widerfuhr auch Oekolampad. Auch er meinte, daß mit Luthers Worten die Impanation oder räumliche Einschließung des Leibes Christi behauptet werde... Aber von alle dem hat Luther nie etwas gut geheißen, obwohl nicht wenige dafür gehalten haben, daß jenes in den Worten enthalten sei, deren er sich in der Abhandlung dieses Stückes zu bedienen und darauf er sich zu stützen pflegte, wenn (von ihm) jeder Tropus in diesen Worten: Das ist mein Leib ꝛc., geleugnet wurde." (Siehe: Concordia, instituta Witebergae A. 1536. Addita est declaratio art. de praesent. corp. et sang. Dom. Autore M. Bucero. — Urcellis. C. 3—6.)

Mit dieser Retractation Bucer's war jedoch auch dieser Streit noch nicht abgethan. Noch zwei Jahre vor seinem Tode sah sich Luther genöthigt, dieser Sache wieder zu gedenken. Er schreibt nehmlich in seinem letzten Bekenntniß: „Der Zwingel hatte (zu Marburg) ein lang ungereimt Geschwätz mit mir de locali inclusione, daß im Brod nicht sein könnte der Leib Christi, wie im Raum oder Gefäß; gerade als lehreten wir, daß Christi Leib im Brod wäre, wie

36 Consubstantiation and Impanation.

the bread and the body of the Lord, between his blood and the wine, and further, that he taught that the strengthening of faith which is ascribed to the sacraments rests not on a power inherent in the external things themselves, but on one that is Christ's own and is distributed through his Spirit by means of the words and the holy signs. When I recognized this, I was at great pains to show and commend this to others as well. I therefore wish also in this place to bear witness before all who read this, that Martin Luther, and those who truly hold with him and duly follow his teaching, accept in the Holy Supper no impanation, nor any spatial enclosure of the body of Christ in the bread and of the blood in the wine, nor do they ascribe to the outward acts of the sacraments as such any saving power in themselves. Rather they hold a true, substantial presence and distribution of the body and blood of the Lord together with the bread and wine in the Holy Supper — which indeed both the Lord's own words and the testimony of the Apostle plainly express — which presence and distribution rests upon the word and institution of the Lord, without any natural union of the body and blood of Christ with the elements. Ulrich Zwingli too had, when M. Luther and others maintained that the bread is the body of the Lord, or that the body of the Lord is in the bread, persuaded himself that they meant that the body of the Lord was either "made one substance with the bread" (consubstantiation), "or spatially enclosed in the bread" (impanation); from which he then began to interpret the word "is" in the Lord's words, "This is my body," as meaning "signifies," and was, in the heat of the controversy, brought to the point where, wishing to combat solely the impanation and spatial enclosure and a worldly kind of presence of Christ, he (at last) said that the Lord was, in the Holy Supper, rather not present than present. The same thing happened also to Oecolampadius. He too supposed that Luther's words asserted the impanation or spatial enclosure of the body of Christ... But Luther never approved of any of this, although not a few have held that it was contained in the words which he was accustomed to use and to rely upon in treating this article — namely, that he denied every trope in these words, "This is my body," etc. (See: Concordia, instituta Witebergae, A. 1536. Addita est declaratio art. de praesent. corp. et sang. Dom. Autore M. Bucero. — Urcellis. C. 3–6.)

With this retraction of Bucer's, however, this controversy was still not settled. Even two years before his death Luther found himself compelled to take up this matter once more. He writes, namely, in his last confession: "Zwingel (at Marburg) carried on with me a long, nonsensical chatter de locali inclusione — that the body of Christ could not be in the bread as in a space or a vessel — just as though we taught that Christ's body were in the bread as