Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1855, Seite 283

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luthers Schriften. —

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Der „Lutherophilus.“

Diese in zwanglosen Heften erscheinende Zeitschrift *), redigirt von Herrn
Pastor E. G. W. Keyl in Baltimore, die hier, ohne Zweifel wegen ihrer so
gänzlich wider den Strom der Neuzeit schwimmenden Tendenz, im Ganzen wenig
Unterstützung und Aufmunterung gefunden hat, ist hingegen in Deutschland
durchaus nicht ohne Berücksichtigung geblieben. Sie wird im zweiten dießjährigen
Quartalheft der Rudelbach-Guericke'schen Zeitschrift nicht nur angezeigt und
characterisirt, sondern auch mit den kurzen, viel sagenden Worten recensirt und
in Deutschland eingeführt: „Recht lesens- und beachtenswerth!“ Zwar können auch
wir uns nicht völlig mit der Art der Benutzung Luthers für die Ausarbeitung der
Predigten versöhnen, welche der „Lutherophilus“ und die von demselben Verfasser
neulich erschienenen „Predigtentwürfe“ anempfehlen, aber die Richtung selbst:
„Wir müssen wieder zu Luther hinan!“ ist außer allem Zweifel die allein
richtige. Ja, wenn wir an die ungesalbten, gehaltlosen, von neumodischen und
unbiblischen Phrasen strotzenden Predigten denken, welche jetzt meist von den
Canzeln nicht nur der Sektenprediger, sondern der gutlutherisch sein wollenden
erschallen, so werden wir stark versucht, einen jeden um Gottes willen zu
bitten, anstatt aller andern unglücklichen Versuche der Besserung den Weg bis
aufs Kleinste zu verfolgen, den unser theurer Mitarbeiter am Werke des HErrn,
Keyl, vorzeichnet. Jedenfalls aber ist, was Herr Pastor Keyl aus dem Schatz
einer mehr als 25jährigen Amts-Erfahrung und eines unermüdlichen Studiums in
Luthers Schriften bei Morgenlicht und Lampenschein uns in seinem
„Lutherophilus,“ in seinen „Predigtentwürfen“ und in seiner
„Katechismusauslegung“ (Nördlingen bei Beck; auch in New-York, Philadelphia und
St. Louis zu haben) darbietet, so wichtig, daß es eines jeden lutherischen
Predigers ernstliche Beachtung verdient und ohne eine reiche Frucht in aller
Beziehung nicht gebraucht und benutzt werden kann. Die Sorge, daß das Bekenntniß
unseres, wiewohl nur theilweisen, Dissensus, den zu verheimlichen die
Ehrlichkeit uns jedenfalls verbot, unsere Empfehlung neutralisiren würde, hat
uns bisher abgehalten, die Leser auch auf jene Früchte von dem Baume unserer
Synode aufmerksam zu machen. Wir sehen jetzt ein, daß wir im Irrthum waren, und
suchen daher das Versäumte hierdurch nachzuholen.

Herr Pastor A. Hoyer in Philadelphia hat es für seine Pflicht gehalten, Herrn
Professor Dr. Guericke auf den „Lutherophilus“ aufmerksam zu machen und ihm ein
Exemplar desselben zuzuschicken. Er hat es mit einem Privatbriefe an ihn
begleitet und Dr. Guericke hat diesen Brief „zum Frommen auch der diesseitigen
Christenheit und ihrer Lehrer“ in seiner Zeitschrift abdrucken lassen. Wir
können nicht umhin, die schöne Gabe von hier wieder

*) Das erste Heft erschien bei Schäfer und Koradi in Philadelphia im vorigen
Jahre und ist hier wie in St. Louis und New-York für 20 Cts. zu haben.

English translation AI translation

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The "Lutherophilus."

This periodical, appearing in unscheduled numbers *), edited by the Reverend Pastor E. G. W. Keyl in Baltimore, has here, no doubt because of its tendency, swimming altogether against the current of the age, on the whole found little support and encouragement; in Germany, however, it has by no means gone unnoticed. It is not only announced and characterized but also reviewed, in the brief and telling words by which it is introduced in Germany, in the second issue of this year's quarterly of the Rudelbach-Guericke journal: "Truly worth reading and heeding!" To be sure, we too cannot altogether reconcile ourselves to the manner of using Luther for the composition of sermons which the "Lutherophilus," and the "Sermon Outlines" recently published by the same author, recommend; but the direction itself — "We must go back up to Luther!" — is beyond all doubt the only right one. Indeed, when we think of the unanointed, vapid sermons, bristling with newfangled and unbiblical phrases, which now resound from the pulpits not only of the sectarian preachers but of those who would be counted good Lutherans, we feel strongly tempted to beg every one of them, for God's sake, instead of all the other unhappy attempts at improvement, to follow to the last detail the path which our dear fellow-laborer in the work of the Lord, Keyl, traces out. In any case, what Pastor Keyl offers us, out of the treasury of more than twenty-five years of pastoral experience and of untiring study of Luther's writings by morning light and lamplight, in his "Lutherophilus," in his "Sermon Outlines," and in his "Exposition of the Catechism" (Nördlingen, published by Beck; also obtainable in New York, Philadelphia, and St. Louis), is so important that it deserves the earnest attention of every Lutheran preacher and cannot be used and made use of without yielding rich fruit in every respect. The concern that acknowledging our dissent — though only partial, and one which honesty in any case forbade us to conceal — would neutralize our recommendation has hitherto kept us from calling our readers' attention also to those fruits from the tree of our own synod. We now see that we were in error, and therefore seek herewith to make up for what was neglected.

The Reverend Pastor A. Hoyer in Philadelphia held it his duty to call Professor Dr. Guericke's attention to the "Lutherophilus" and to send him a copy of it. He accompanied it with a private letter to him, and Dr. Guericke has had this letter printed in his journal "for the benefit also of the Christianity and teachers on this side" [of the Atlantic]. We cannot forbear once more, from here,

*) The first number appeared with Schäfer and Koradi in Philadelphia last year, and is obtainable here as in St. Louis and New York for 20 cents.