Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1859, Seite 250

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Lesefrüchte.

I. Auch der Jenaische Rationalist Rückert nimmt in seiner neulich veröffentlichten Prorectoratsrede: „Die Aufgabe der Jenaischen Theologie im vierten Jahrhundert der Hochschule“ — den Namen „Rechtfertigung durch den Glauben“ zum Aushängeschild. Hierzu bemerkt Rudelbach im dritten Heft seiner Zeitschrift von gegenwärtigem Jahre: „Was das eingeschobene Princip, Jenaisch ausgelegt, betrifft, so ist es genug, Luthers Wort in Gedanken zu behalten: Justus ex fide vivit, sed ex fide crucifixi.“

II. In einer Recension der Uebersetzung und Auslegung der Psalmen von Dr. Herm. Hupfeld (Professor in Halle) schreibt ebendaselbst Paulus Cassel: „Sicherlich kann man es nicht genug preisen, daß die Sprache des Alten Testaments in rühmlicher Weise von der neueren Wissenschaft angebaut wird; aber es ist nicht zu leugnen, daß die rein grammatische Philologie auch in anderen Sphären mit einem Hochmuth gepaart zu sein pflegt, der eine wirklich lehrreiche psychologische Erscheinung abgibt. Es überwältigen die auswendigen Erfolge am Leibe des Wortes die Eitelkeit des Menschen so sehr, wie es die Chemie in der Naturforschung thut. Sie fangen an vornehm auf den Geist dessen herabzublicken, um dessen willen sie sind und arbeiten. Man erreicht die Idealität der Psalmen nicht, ohne nicht in sie hineinzuwachsen mit seinem innersten Leben. Die Wahrheit, die man dann findet, verfehlt nicht den Segen auf die eigene Natur. Es wird ihm sein Lernen und Lehren ein Weg zum Heil und zur Fröhlichkeit auch im Kampfe (Ps. 35, 9.); in welcher Weise und mit welchen Mitteln wir auch heute an die Commentirung der Psalmen gehen, wir haben gar keine Ursache selbstgerecht und stolz zu sein. Denn der factische Fortschritt, den die Exegese nicht blos für das Volk und die Kirche (was doch eigentlich die Hauptsache ist), sondern auch für die Wissenschaft gemacht hat, ist doch im Ganzen sehr gering; namentlich wenn wir es mit dem vergleichen, was wir von den Alten empfangen haben.“

III. In einer Recension der Schrift des Jenaischen Rückert: „Das Abendmahl“, worin der Verfasser zu zeigen versucht, daß selbst die göttliche Macht nicht groß genug sei, um zu machen, daß im heil. Abendmahl der Leib und das Blut Christi wirklich und wahrhaftig gegenwärtig sei und genossen werde, schreibt Ströbel Folgendes: „Man sieht, die alte Wettermacherin, Frau Vernunft, nimmt in diesem Buche das Maul gehörig voll. Nicht genug, sich zur Meisterin, Deuterin, Richterin über Gottes Worte und Geheimnisse aufzuwerfen, sie steckt auch der göttlichen Allmacht Grenzen, gar enge, schmale Grenzen. Sie achtet sich für competent und befähigt, darüber zu wachen, daß Gott nichts denke oder spreche, was sie nicht vorher censirt, nichts beschließe noch ausführe, was sie nicht approbirt, nichts stifte und ordne, was sie nicht ratificirt hat. Solche kritisirende Oberaufsicht über den König Himmels und der Erde zu führen, ist von Alters her ihre Art und Brauch, darum ficht es uns wenig an, ändert auch nicht das Geringste an dem göttlich geordneten Laufe der Dinge. Trotz aller vernunftpolizeilichen Controle geht den⸗

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Gleanings.

I. Even the Jena rationalist Rückert, in his recently published pro-rector's address, "The Task of Jena Theology in the University's Fourth Century," takes the name "justification by faith" as his signboard. On this Rudelbach remarks, in the third number of his journal for the current year: "As for the principle smuggled in here, interpreted in the Jena manner, it is enough to keep Luther's word in mind: Justus ex fide vivit, sed ex fide crucifixi [The just shall live by faith, but by faith in the Crucified]."

II. In a review of Dr. Herm. Hupfeld's (professor at Halle) translation and exposition of the Psalms, Paulus Cassel writes in the same place: "One certainly cannot praise too highly the fact that the language of the Old Testament is being cultivated so admirably by more recent scholarship; but it cannot be denied that purely grammatical philology, in other spheres too, tends to be paired with an arrogance that makes for a truly instructive psychological phenomenon. The outward successes achieved upon the body of the Word so overwhelm men's vanity, just as chemistry does in the study of nature. They begin to look down loftily upon the very Spirit for whose sake they exist and labor. One does not attain the ideal quality of the Psalms without growing into them with one's innermost life. The truth one then finds does not fail to bring its blessing upon one's own nature. His learning and teaching will become for him a way to salvation and to joy even in the midst of struggle (Ps. 35:9); in whatever manner and by whatever means we approach the commentating of the Psalms today, we have no cause at all to be self-righteous and proud. For the actual progress that exegesis has made — not merely for the people and the church (which is, after all, properly the main point), but also for scholarship — is, on the whole, quite small; especially when we compare it with what we have received from the ancients."

III. In a review of the Jena writer Rückert's work "The Lord's Supper," in which the author attempts to show that even divine power is not great enough to bring it about that in the Holy Supper the body and blood of Christ are really and truly present and received, Ströbel writes the following: "One sees that the old weather-maker, Lady Reason, takes quite a mouthful in this book. Not content with setting herself up as mistress, interpreter, and judge over God's words and mysteries, she also sets bounds to divine omnipotence — quite narrow, tight bounds. She considers herself competent and qualified to keep watch that God think or speak nothing she has not first censored, resolve or carry out nothing she has not approved, establish and ordain nothing she has not ratified. To exercise such a critical oversight over the King of heaven and earth has been her way and custom from time immemorial; and so it troubles us little, and changes not the slightest thing in the divinely ordained course of events. Despite all this rational-police surveillance, it still