Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1861, Seite 19

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Zur Union. 21

Zwischen diesen sieben Reformirten und der übrigen Stadt wurde im
Jahr 1839 die Union gemacht in der Art, daß eine Wahl von Repräsenten
ausgeschrieben wurde, die paar erschienenen Wähler fünf Repräsenten
wählten und diese nebst den drei Pastoren ein Protocoll unterschrieben,
dessen § 1 lautet:

„Die beiden Kirchengemeinden, nemlich die bisherige evangelisch⸗lutherische
und die evangelisch⸗reformirte Gemeinde (!) vereinigen sich zu einer
Kirchengemeinde und bilden fortan, unter Aufhebung des zeitherigen
Confessions⸗ und Namensunterschiedes: Eine evangelische christliche Gemeinde.

Diese vereinigte Gemeinde bedient sich der neuen, für die Provinz Sachsen
angenommenen Kirchenagende und demnach des evangelischen Unionsritus,
dessen strenge Anwendung beim Genuß des heil. Abendmahls, wornach
das Brod gebrochen wird, und die Einsetzungsworte des Herrn unter
Darreichung des Kelches gesprochen werden, von Seiten der sich anschließenden
reformirten Gemeinde (!) wenigstens sechs Mal im Jahr in ohngefähr
gleichen Abschnitten zur Bedingung gemacht wird.“ (Der Ausdruck „Darreichung
des Kelchs“ soll bedeuten, daß er ihnen in die Hand gegeben wird!
Auf dieses Selbsttrinken, eben so wie auf das Brechen des Brodes, das sie
ebenfalls in die Hand nehmen müssen, legen die Reformirten bekanntlich besonderes
Gewicht.)

Die sieben Reformirten also behielten, was sie an Unterschied hatten.
Die 4000 Lutherischen gaben alles auf, bis sogar auf den Namen, und dafür
— das ist der ganze Inhalt der folgenden Paragraphen — acceptirten
sie von den Reformirten 1000 Thl. Kirchenvermögen für die städtische Casse,
nebst einigen silbernen Altargeräthen, und 700 Thl. sollen später noch gezählt
werden. — Das war die Union!!

Die reformirten Unterzeichner des Unionsstatuts (so berichtet ein an
jener Gemeinde stehender Geistlicher) klagten von Anfang an und thun es
noch jetzt, daß ihr Kirchenvorsteher sie „verkauft habe.“

In seinen letzten Jahren machte die Union, nach der Weise, wie sie hier
vollzogen worden, diesem Kirchenvorsteher die schwersten Gewissensscrupel,
die er mir, seinem Beichtvater, unaufhörlich klagte, und worüber er die unruhvollsten
Briefe mir zuschrieb. Er wollte von seiner und der übergebliebenen
Reformirten Seite die Union wieder aufheben, um Ruhe für seine
Seele zu erlangen; die Besorgniß aber, wie er später sagte, es möchte ihm
eine auf Lebenszeit zugesagte Unterstützung aus hiesiger Kämmereicasse entzogen
werden, ließ ihn nicht zur Ausführung kommen. Er starb im Jahre
1854 in Verzweiflung, sich „als den größten Mörder“ anklagend, „für den
keine Vergebung bei Gott zu hoffen wäre.“ Kein geistlicher Zuspruch fruchtete.
Das heil. Abendmahl, sagte er, „könne ihm nichts nützen, es sei für
ihn keine Gnade vorhanden“ u. s. w. — Die lutherischen Glieder, welche
das Unionsstatut unterzeichnet haben, behaupteten ihrerseits: sie hätten durch

On the Union. 21

Between these seven Reformed and the rest of the town the union was
effected in the year 1839 in such a way that an election of
representatives was called, the few voters who appeared elected five
representatives, and these, together with the three pastors, signed a
protocol whose § 1 reads:

"The two church congregations, namely the hitherto Evangelical-Lutheran
and the Evangelical-Reformed congregation (!), unite to form one
church congregation and henceforth constitute, with the abolition of
the confessional and denominational distinction hitherto existing: One
evangelical Christian congregation.

This united congregation makes use of the new church liturgy adopted
for the Province of Saxony, and accordingly of the evangelical Union
rite, the strict application of which — according to which, at the
enjoyment of the Holy Supper, the bread is broken, and the words of
institution of the Lord are spoken while the cup is being handed — is
made a condition, on the part of the joining Reformed congregation (!),
at least six times a year, at roughly equal intervals." (The expression
"the handing of the cup" is meant to signify that it is placed in
their hand! On this self-administered drinking, just as on the
breaking of the bread, which they must likewise take into their own
hand, the Reformed are known to lay particular weight.)

The seven Reformed thus kept whatever distinctive practice they had.
The 4,000 Lutherans gave up everything, even their very name, and in
return for it — this is the whole content of the following paragraphs
— they accepted from the Reformed 1,000 thalers of church property for
the municipal treasury, together with some silver altar vessels, and
700 thalers more are to be paid later. — That was the union!!

The Reformed signers of the union statute (so reports a clergyman
connected with that congregation) complained from the beginning, and
still do so now, that their church elder had "sold them out."

In his last years the union, carried out in the manner in which it had
been accomplished here, caused this church elder the gravest scruples
of conscience, which he unceasingly poured out to me, his confessor,
and about which he wrote me the most troubled letters. He wished, on
his own part and on that of the remaining Reformed, to undo the union
again, in order to obtain peace for his soul; but the anxiety, as he
later said, that a lifelong subsidy promised to him out of the local
treasury might thereby be withdrawn from him, kept him from carrying
it out. He died in the year 1854 in despair, accusing himself as "the
greatest murderer," [saying] "that there was no forgiveness with God
to be hoped for." No spiritual comfort availed. The Holy Supper, he
said, "could do him no good, for him there was no grace present," etc.
— The Lutheran members who had signed the union statute maintained,
for their part, that they had through