Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1861, Seite 17

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Zur Union. 17

Staats und der Kirche, oder sich bedrückt zu fühlen von der Hand ihres liebevollen
und erleuchteten Beichtvaters, wenn solcher das Brod für sie bricht
und gebrochen darreicht ꝛc. ꝛc. — wenn nur die Geistlichen selbst nicht dagegen
eingenommen wären und die Scheu der Nichtannahme der zeitgemäßen
Neuerungen auf ihre Gemeinden zu bringen wüßten. — Alle Spannungen
und Trennungen in der Kirche gingen doch von je und je von dem Clerus
aus und nicht von den Gemeinden. Billig muß daher auch die Wiedervereinigung
der Kirchen in der una forma et norma von den Geistlichen allein
bewirkt und erwartet werden. — Aber hinc illae lacrymae.

Ich bin in der Mittheilung meiner Ansicht weiter gegangen, als Sie es
von mir gefordert haben, doch rechne ich auf Ihre gütige Nachsicht. Das
Brod dessen wir von Anfang des neuen Ritus an uns bedient haben, welches
ich in Regenwalde von einem bestimmten Bäcker backen lasse, und welches
auch unsre Prediger aus anderen Synoden von ihm nehmen, besteht in ganz
dünnen gemangelten Blättern, in acht, zehn bis zwölf solcher Quadratstücken,
wovon ich eins beilege. Diese Stücke hängen aneinander, sind aber von
dem Bäcker so durchs Messer abgetheilt, daß die Fugen leicht zerbrechen. —

Solche Blätter haben wir auf der Patene liegen und brechen sie, indem
wir sie austheilen wollen: vormals dabei die Worte sprechend: Unser
Herr Christus nahm das Brod ꝛc. ꝛc. Zur ersten Einführung des neuen
Ritus waren diese Worte sehr passend, weil sie den Brod brechenden Christus
so recht vor Augen stellten und jeden daran erinnerten, oder ihm fühlbar
machten: so muß es recht sein! — Jetzt seit der Einführung der neuen
Agende, folgen wir ganz ihrer Vorschrift, brechen das Brod stillschweigend
und theilen es von der Patene aus und werden bei dieser Weise auch bei diesem
Brode bleiben, so lange als bis etwa einmal etwas Allgemeines hierüber
bestimmt werden wird. Das schlesische Consistorium schlägt zum Abendmahlsbrode
Platten von derselben Masse vor, aus welcher die Oblaten gefertigt
werden. Der Vorschlag ist gewiß gut! Die gewöhnliche Semmel
gefällt mir nicht.

Wie es scheint, mein sehr hochgeschätzter Seelenbruder, so sind Ihre Synodalen
sämmtlich für den neuen Ritus im Abendmahl gestimmt; oder doch
gewiß leicht dafür zu stimmen. Ist das der Fall, so würde ich rathen, daß.
Sie alle bei Ihrem Convente nach dem neuen Ritus öffentlich in der Kirche
communicirten, ohne darüber öffentlich ein Wort zu sagen, als wenn dies
gar nicht anders sein könne. Sind Sie unter Sich Confessionarien,
so würde ich ferner vorschlagen, daß ein Jeder von Ihnen bald darauf mit
seiner Gemeinde und mit seiner Familie das heil. Abendmahl in der neuen
Gestalt empfinge von seinem Confessionar, gleichfalls mit der Miene der
Gleichgültigkeit gegen das Brod selbst, ob es so oder so gestaltet sei,
und als ob die Sache gar nicht werth sei, davon vorher oder nachher noch
etwas zu reden. — Mit der größten Kaltblütigkeit und Gleichgültigkeit
den Fragenden oder Protestirenden unter den Laien zu bescheiden,
würde ich jedem Prediger besonders dringend empfehlen. „Die Sache

On the Union. 17

of the State and of the Church, or to feel oppressed by the hand of their
loving and enlightened confessor, when he breaks the bread for them and
hands it to them broken, etc., etc. — if only the clergy themselves were
not disinclined toward it, and knew how to instill in their congregations
the timidity of refusing these timely innovations. — All the tensions
and divisions in the Church have, after all, always and ever proceeded
from the clergy and not from the congregations. It is only fair,
therefore, that the reunification of the churches in the una forma et
norma [one form and rule] should likewise be brought about and expected
from the clergy alone. — But hinc illae lacrymae [hence those tears].

I have gone further in communicating my views than you asked of me, but
I count on your kind indulgence. The bread we have used from the
beginning of the new rite, which I have baked in Regenwalde by a certain
baker, and which our preachers from other synods also obtain from him,
consists of quite thin, mangled sheets, in eight, ten to twelve such
square pieces, of which I enclose one. These pieces hang together, but
are so divided by the baker's knife that the seams break easily. —

Such sheets we have lying on the paten and break them as we are about
to distribute them: formerly speaking at the same time the words, "Our
Lord Christ took the bread," etc., etc. At the first introduction of the
new rite these words were very fitting, because they set the
bread-breaking Christ so truly before the eyes and reminded, or made
everyone feel, that this must be right! — Now, since the introduction of
the new agenda, we follow entirely its prescription, break the bread
silently and distribute it from the paten, and shall, in this manner,
remain with this bread as well, so long as until something general on
this matter is ever determined. The Silesian Consistory proposes for
the Communion bread wafers of the same substance from which the hosts
are made. The proposal is certainly good! The ordinary roll does not
please me.

As it appears, my most highly esteemed brother in the Lord, your
synodical brethren are all inclined toward the new rite in the Lord's
Supper, or at least certainly easy to persuade to it. If that is the
case, I would advise that you all commune publicly in church at your
convention according to the new rite, without saying a public word
about it, as though it could not possibly be otherwise. If you are,
among yourselves, confessors to one another, I would further propose
that each of you soon afterward, with his congregation and with his
family, receive the Holy Supper in the new form from his confessor,
likewise with the demeanor of indifference toward the bread itself,
whether it be shaped this way or that, and as though the matter were
not even worth speaking of, before or after. — The greatest coolness
and indifference in answering those among the laity who ask or protest
I would especially and urgently recommend to every preacher. "The matter