Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 7, Nummer 1 › Seite 9
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1861, Seite 9
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Theologische Axiome. 9
15. „Haeretici allegant quidem apostolica, sed non apostolice intellecta.“
Ketzer führen auch die apostolischen Worte an, aber nicht apostolisch verstanden.
16. „In sensu, non in verbis est haeresis.“
In der Meinung, nicht im Ausdruck ist die Ketzerei.
17. Duo cum dicunt idem, non est idem.
Wenn zwei dasselbe sagen, so ist es darum nicht dasselbe.
18. Multitudo errantium non parit errori patrocinium.
Die Menge der Irrenden rechtfertigt den Irrthum nicht.
19. Superbia est mater haeresium.
Die Hoffart ist die Mutter der Ketzereien.
20. „Errare potero, haereticus non ero.“
Irren werde ich können, ein Ketzer werde ich nicht sein.
21. „Haereticorum patriarchae philosophi.“
Die Philosophen sind der Ketzer Erzväter.
22. Nihil ratione ministra utilius, nihil magistra periculosius; nihil pulchrius, cum sequitur, nihil damnosius, cum antecedit.
Nichts ist nützlicher, als die Vernunft, wenn sie Dienerin ist, nichts gefährlicher, wenn sie Meisterin ist; nichts schöner, wenn sie folgt, nichts schädlicher, wenn sie vorangeht.
23. Traditionum pontificiarum assumentum non est assumendum.
Die Anflickerei papistischer Ueberlieferungen mußt du verwerfen.
24. „Non credo, quia non lego.“
Ich glaube es nicht, weil ich es nicht lese.
25. Dictio dicta perit, litera scripta manet.
Das gesprochene Wort vergeht, der geschriebene Buchstabe steht.
26. Principium meum non est: Ratio dixit, sed: Αὐτὸς ἔφα.
Mein oberster Grundsatz ist nicht: Die Vernunft hat's gesagt, sondern: Er hat's gesagt.
III. Von Auslegung der heiligen Schrift.
1. Scriptura in iis, quae ad salutem pertinent, perspicua est.
Die Schrift ist in dem, was zur Seligkeit nöthig ist, deutlich und klar.
2. Scopus totius scripturae communis est Christus.
Der allgemeine Endzweck aller Schrift ist Christus.
3. Quilibet locus scripturae sacrae sensum literalem admittit.
Der buchstäbliche ist der wahre Sinn jeder Bibelstelle.
4. Sensus literalis est id, quod sentit autor.
Der buchstäbliche Sinn ist der Sinn des Schreibers.
5. Sensus literalis unius loci nonnisi unicus est.
Der buchstäbliche Sinn einer einzigen Stelle ist nur Einer.
6. Sensus literae non semper est literalis.
Der Sinn des Buchstabens ist nicht immer der buchstäbliche.
English translation AI translation
Theological Axioms. 9
15. "Haeretici allegant quidem apostolica, sed non apostolice intellecta."
Heretics do cite the apostolic words, but understand them unapostolically.
16. "In sensu, non in verbis est haeresis."
Heresy lies in the meaning, not in the wording.
17. Duo cum dicunt idem, non est idem.
When two say the same thing, it is not therefore the same thing.
18. Multitudo errantium non parit errori patrocinium.
The multitude of those who err does not justify the error.
19. Superbia est mater haeresium.
Pride is the mother of heresies.
20. "Errare potero, haereticus non ero."
I may be able to err, but I will not be a heretic.
21. "Haereticorum patriarchae philosophi."
The philosophers are the patriarchs of the heretics.
22. Nihil ratione ministra utilius, nihil magistra periculosius; nihil pulchrius, cum sequitur, nihil damnosius, cum antecedit.
Nothing is more useful than reason when she is a servant; nothing more dangerous, when she is mistress. Nothing more beautiful, when she follows; nothing more harmful, when she goes ahead.
23. Traditionum pontificiarum assumentum non est assumendum.
The patchwork of papal traditions is something you must reject.
24. "Non credo, quia non lego."
I do not believe it, because I do not read it [in Scripture].
25. Dictio dicta perit, litera scripta manet.
The spoken word passes away; the written letter stands.
26. Principium meum non est: Ratio dixit, sed: Αὐτὸς ἔφα. [He himself said it.]
My highest principle is not, "Reason has said it," but rather, "He has said it."
III. On the Interpretation of Holy Scripture.
1. Scriptura in iis, quae ad salutem pertinent, perspicua est.
Scripture is clear and plain in what pertains to salvation.
2. Scopus totius scripturae communis est Christus.
The common aim of all Scripture is Christ.
3. Quilibet locus scripturae sacrae sensum literalem admittit.
The literal sense is the true sense of every passage of Scripture.
4. Sensus literalis est id, quod sentit autor.
The literal sense is the sense intended by the writer.
5. Sensus literalis unius loci nonnisi unicus est.
The literal sense of any single passage is only one.
6. Sensus literae non semper est literalis.
The sense of the letter is not always the literal sense.