Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — October 1862, Seite 314

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dem, der Beides ist, ein erfahrner Christ und ein Mann der Wissenschaft, ein Kenner des Alterthums, der kann zur Quelle selbst treten und die heiligen Männer Gottes in ihrer eigenen Sprache reden hören!

Sollen wir aber nunmehr in der Kürze sagen, was wir unter christlicher Glaubensfreiheit uns denken, so ist uns diese vielmehr eine Knechtschaft, ein schwerer und doch freier, fröhlicher und seliger Dienst; sie ist uns die vollständigste und strengste Gebundenheit an die Schrift, als die einige und alleinige oberste Regel und Richtschnur in allen Dingen, die unser ewiges Heil belangen. Sie ist die Freiheit, dem Gotte unserer frommen Väter nach dem Wege, den die Schrift zeigt, dienen zu können. Ihre Losung heißt von Alters her: Nach dem Gesetz und Zeugniß! Werden sie das nicht sagen, so werden sie die Morgenröthe nicht haben (Jes. 8, 20). Ihr Wesen ist die kindlichste Pietät gegen die Schrift; die tiefste und zarteste Scheu und Ehrerbietung, ja Furcht und Entsetzen vor Gottes Wort (Ps. 119, 120); ein Sichleiten⸗ und Gängeln⸗Lassen von diesem hohen Führer; ein unablässiges Eifern für die Schriftlehre in Abwehr und Angriff wider alle die zahllosen Feinde, die uns aus dieser Festung zu werfen trachten; ein fortwährendes Ausscheiden und Abwerfen dessen, was nicht schriftgemäß ist, und das Alles — auf Grund anhaltenden, treuen und ernsten Lesens und Suchens in diesem Buche der Bücher. Sich gänzlich an die Schrift dahin geben und von ihr binden lassen, das ist wahre Glaubensfreiheit, und indem uns dieses Gottesbuch an sich kettet, macht es uns frei (Joh. 8, 32).

Im Selbstverlage des Verfassers erschien vor kurzem:

Seid nüchtern und wachet! Oder: was lehren unsere Bekenntnißschriften von Kirche, Kirchenregiment und Kirchenordnung. Seinen Gemeinden zur Belehrung und Warnung vor falscher Lehre dargereicht von A. Zöller, Superintendent und Pastor der luth. Kirche in Wollin. 8. S. 46. — In einer Anzeige dieses Schriftchens bemerkt Dr. Münkel: Eine gemeinfaßliche Schrift, veranlaßt dadurch, daß der Same des Kirchenstreites (unter den preuß. Lutheranern) von außen in die Gemeinde getragen ist. In der grundlegenden Lehre von der Kirche bekämpft er einen Hauptirrthum, welcher leider wie der Krebs in der separirten Kirche um sich gefressen hat und frißt, und auch da, wo er den Worten nach aufgegeben ist, der Sache nach mit seinen bösen Säften fortarbeitet und den pharisäischen Kirchenstolz erzeugt. Das ist der Irrthum, daß die recht und rein lehrende lutherische Kirche allein die Kirche ist. Der Irrthum ist der schlimmsten einer, er muß die Kirche unfehlbar zu Grunde richten. Er führt sie entweder rückwärts nach Rom, oder vorwärts in endlose Streitigkeiten und Spaltungen. Sobald irgendwo eine falsche Lehre, wirklich oder angeblich, auftaucht, muß eine Spaltung geschehen, weil sonst die reinlehrende Kirche abhanden gekommen ist; und jeder, der seinen Kopf auf seine Lehre oder sein neues Fündlein gesetzt hat, muß seine besondere Zionsburg in Liliputsformate bauen, von deren Zinnen er selbstvergnügt auf das arme Volk herniedersieht, das Stroh kauen und

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for him who is both — an experienced Christian and a man of learning, a connoisseur of antiquity — he can go to the source itself and hear the holy men of God speak in their own tongue!

But if we are now to say briefly what we understand by Christian freedom of faith, it is for us rather a bondservice, a service that is hard and yet free, joyful and blessed; it is for us the most complete and strictest binding to Scripture, as the one and only supreme rule and standard in all things that concern our eternal salvation. It is the freedom to be able to serve the God of our pious fathers according to the way that Scripture shows. Its watchword has been from of old: According to the Law and the Testimony! If they do not speak according to this word, it is because there is no dawn in them (Isaiah 8:20). Its essence is the most childlike piety toward Scripture; the deepest and tenderest awe and reverence, indeed fear and terror before God's Word (Psalm 119:120); a letting oneself be led and guided by this high Leader; an unceasing zeal for the doctrine of Scripture in defense and attack against all the countless enemies who seek to cast us out of this fortress; a continual sorting out and casting off of whatever is not in accordance with Scripture — and all this on the basis of persistent, faithful, and earnest reading of and searching in this book of books. To surrender oneself wholly to Scripture and let oneself be bound by it — that is true freedom of faith, and in that this book of God chains us to itself, it makes us free (John 8:32).

Published recently at the author's own expense:

Be Sober and Watch! Or: What Our Confessional Writings Teach Concerning Church, Church Government, and Church Order. Presented to his congregations for instruction and warning against false doctrine by A. Zöller, superintendent and pastor of the Lutheran church in Wollin. 8vo. 46 pp. — In a review of this pamphlet, Dr. Münkel remarks: a work accessible to the common understanding, occasioned by the fact that the seed of the church controversy (among the Prussian Lutherans) has been carried into the congregation from without. In the foundational doctrine of the church he combats a chief error which, unhappily, has eaten away like a cancer in the separated church and continues to eat away, and which, even where it has been given up in words, continues in fact to work with its evil humors and to produce Pharisaic pride of church. That error is this: that the rightly and purely teaching Lutheran church alone is the church. The error is one of the worst; it must inevitably ruin the church. It leads either backward toward Rome, or forward into endless disputes and divisions. As soon as a false doctrine, real or alleged, turns up anywhere, a division must occur, because otherwise the purely-teaching church would be lost; and everyone who has set his mind on his own doctrine or his new-found notion must build his own particular Zion-fortress in Lilliputian format, from whose battlements he looks down complacently upon the poor people who must chew straw and