LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1854, Page 289

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göttlichen Worts verſorgt werden könnten, aus. Leider aber iſt es, trotz der
anfänglichen großen Willigkeit nicht nur der Bethanier, ihre rothen Brüder
von Shebahyonk bei ſich aufzunehmen, ſondern auch dieſer letztern ſelbſt, zu
jenen nach Bethanien zu wandern, dem Satan gelungen, die Shebahyonker
ſo mit Argwohn und Mißtrauen gegen ihren eigenen treuen Lehrer und väter⸗
lichen Freund, den bisherigen Miſſionar Auch, zu erfüllen, daß ſie ſich ſpäter
nicht nur geweigert haben, ihren Wohnplatz zu Shebahyonk mit dem von
Bethanien zu vertauſchen, ſondern daß ſie auch, trotz der liebreichſten, nach⸗
haltigſten Ermahnungen von Seiten der Miſſionare Auch und Mießler, ganz
vom Chriſtenthum ab⸗ und in ihr früheres Heidenthum zurückgefallen ſind! —
Auf die Gemeinde in Bethanien hat dieſer Abfall der Shebahyonker, Gott
Lob! keinen verderblichen Einfluß geübt; — ſie haben ſich nur um ſo feſter
und treuer um das Wort Gottes geſchaart. — Mehre der dort bisher noch
wohnenden Heiden haben ſich im Laufe des Jahrs gründlich zum Chriſten⸗
thum bekehrt. — Das freigebige Schenken von Lebensmitteln und andern
Bedürfniſſen auch an Familien, welche Gott auf ihre ehrliche Arbeit ange⸗
wieſen hat, konnten und wollten die Miſſionare nicht fortſetzen. — Dagegen
iſt unſre Synode ſehr bereit geweſen, den Indianern, mit Aufgebung ihres
eigentlichen Jagd⸗ und Fiſcherlebens, zur Erwerbung eines kleinen Grund⸗
eigenthums behülflich zu ſein, damit ſie als fleißige Ackerbauer doch ihr eigen
Brod eſſen können; indem die Commiſſion aus den dazu eingegangenen
Gaben eine ziemliche Strecke guten Baulandes angekauft und in Stücken
von 30 bis 40 Acker an die einzelnen Familien ausgetheilt hat, — wie den
Leſern des „Lutheraners“ bereits bekannt iſt. Doch iſt nach dem vorliegen⸗
den Bericht noch ein anſehnliches Stück Landes nöthig, um allen Familien
ihren verſprochenen Antheil zukommen zu laſſen; zumal da mehre am Maple⸗
fluß wohnende heidniſche Indianer jetzt nach Bethanien ziehen, um daſelbſt
den Segen der Predigt göttlichen Worts zu genießen. Die Commiſſion bittet
deshalb um fernere Beiträge an die Miſſionscaſſe zu dieſem Behuf. — Bit⸗
tere Klage führt der Bericht über die unchriſtlichen Bemühungen der Metho⸗
diſten, die bekehrten Indianer von unſrer reinen und lautern Lehre abfällig
zu machen und die Kirche Gottes in Bethanien zu zerſtören; obwohl dieſe
teufliſchen Verſuche immer geringern Erfolg haben, und nur zur feſtern Be⸗
gründung der wahren Chriſten unter den Indianern ausſchlagen. — Der
Indianerjüngling Johannes, der voriges Jahr ſo fröhliche Hoffnung erweckte,
daß er ſich zu einem Lehrer ſeines Volks werde ausbilden laſſen, iſt von die⸗
ſem Plane wieder zurückgetreten, weil ſeine Mutter meint ihn nicht entbehren
zu können. Ueberhaupt gibt die Commiſſion nur geringe Hoffnung, daß
fürs Erſte tüchtige Miſſionare aus den Indianern ſelbſt ſich würden heran⸗
bilden laſſen. Sie wünſcht deshalb, daß Eltern fähiger Knaben von 10 bis
12 Jahren unter uns dieſe zur Ausbildung für den Miſſionsdienſt beſtimmen
und nach Bethanien ſchicken möchten, damit ſie daſelbſt, unter Aufſicht und
Leitung der Miſſionare, etwa 4 bis 5 Jahre lang, im Umgange mit den
Indianerkindern deren Sprache gründlich erlernten, und nachdem ſie hierauf
in St. Louis oder Fort Wayne ihre fernere theologiſche Ausbildung erlangt,
ohne Dolmetſcher das Evangelium unter den Chippewa⸗Indianern verkün⸗
digen könnten. Die Commiſſion glaubt ferner, da unſer jetziges Miſſions⸗
feld nur klein ſei, mit dem Wachsthum unſrer Kräfte an die Erweiterung
desſelben denken zu müſſen, und weiſ't dabei, ſtatt nach Oregon oder Cali⸗
fornien, auf die Chippewa⸗Indianer in Minneſota hin, welche dieſelbe
Sprache, wie die Bethanier reden. — Zugleich erkennt ſie es als eine doppelte
Pflicht, auf eine möglichſt ſchnelle Vermehrung unſrer Lehrkräfte in der

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...of the divine Word. Unfortunately, however, despite the initial
great willingness not only of the Bethany people to receive their red
brothers from Shebahyonk among themselves, but also of the latter
themselves to move to Bethany, Satan has succeeded in filling the
Shebahyonk people with such suspicion and distrust of their own
faithful teacher and fatherly friend, the missionary Auch (who had
served them until now), that they later not only refused to exchange
their home at Shebahyonk for that at Bethany, but also — despite the
most loving and persistent exhortations from missionaries Auch and
Mießler — fell away entirely from Christianity and back into their
former heathenism! — This apostasy of the Shebahyonk people has,
thank God, had no ruinous effect on the congregation at Bethany; they
have only gathered more firmly and faithfully around the Word of God.
— Several of the heathen still living there have been thoroughly
converted to Christianity in the course of the year. — The generous
giving of food and other necessities, even to families whom God has
directed to their own honest labor, the missionaries could not and
would not continue. — Our Synod, on the other hand, has been very
willing to help the Indians, in giving up their former hunting and
fishing way of life, to acquire a small landholding, so that as
industrious farmers they might eat their own bread; the commission
has purchased, from the gifts received for this purpose, a fair
stretch of good farmland and distributed it in parcels of 30 to 40
acres to individual families — as is already known to the readers of
"Der Lutheraner." Yet according to the present report a sizable piece
of land is still needed in order to give all families their promised
share, especially since several heathen Indians living on the Maple
River are now moving to Bethany to enjoy there the blessing of the
preaching of God's Word. The commission therefore asks for further
contributions to the mission fund for this purpose. — The report
bitterly complains of the unchristian efforts of the Methodists to
turn the converted Indians away from our pure and unadulterated
doctrine and to destroy the church of God at Bethany; although these
devilish attempts meet with ever less success, and serve only to
establish the true Christians among the Indians more firmly. — The
young Indian Johannes, who last year raised such joyful hope that he
would train to become a teacher of his people, has withdrawn from
that plan again, because his mother feels she cannot do without him.
In general the commission gives little hope that, for the time being,
capable missionaries could be trained up from among the Indians
themselves. It therefore wishes that parents of capable boys aged 10
to 12 among us would set them apart for training for mission service
and send them to Bethany, so that there, under the oversight and
guidance of the missionaries, for about 4 to 5 years, through contact
with the Indian children they might thoroughly learn their language,
and, after subsequently completing their further theological training
in St. Louis or Fort Wayne, could proclaim the Gospel among the
Chippewa Indians without an interpreter. The commission further
believes that, since our present mission field is small, we must
think about expanding it as our resources grow, and points, instead
of to Oregon or California, to the Chippewa Indians in Minnesota, who
speak the same language as the Bethany people. — At the same time it
recognizes it as a twofold duty to work toward as rapid an increase as
possible of our teaching staff in the