Eckhardt's Reallexikon — CHI Digital Archive

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Beruf des Paſtors. Abhandlungen. W. 91. Die rechte Lehre vom Beruf zum heiligen Predigtamt in ihrer Wichtigkeit für Paſtoren und Gemeinden. O. 89. Vom Beruf zum Amt der Kirchendiener. Can. 79, 48—55. Can. 80. über den Beruf zum heiligen Predigtamt. N. 70. Zehn Fragen, die Lehre vom Predigerberuf betreffend. Syn. 76, 25—45. Temporärer Beruf. Mit. 80, 47—68. Die Predigerwahl. Luth. 43, 2. Wie wichtig und wünſchenswert es iſt, daß Gemeinden und Paſtoren bei Berufsan gelegenheit doch möglichſt den von der Synode empfohlenen Weg gehen. O. 1900, 53—57. Von der Göttlichkeit eines Gemeindeberufs zum h. Predigtamt. N. 4, 14 — 19. Niemand darf öffentlich predigen ohne Beruf. Luth. 15, 41—76. Paſtorale 23—59. Hat die Gemeinde das Recht, ordentlicher Weiſe einen weſentlichen Teil des heiligen Predigtamtes irgend einem Laien temporär zu übertragen? L. W. 20, 257. Abkürzung: R. Pi. R. Pieper. Kat. Band 3. Teil 2 Abrift. Notwendigkeit des Berufs. § 2. Gott beruft. § 3. Mittelbar und unmittelbar. § 4. Gott beruft durch die Gemeinde. § 5. Wahl durch Vertretung. § 6. Einſtimmig. § 7. Proteſt. § 8. Menſcheleien. § 9. Rata und recta. § 10. Gewißheit des Berufs. § 11. Temporärer Beruf. § 12. Lizenzweſen. § 13. Wen man berufen ſoll. § 14. Präſes zu Rate ziehen. § 15. Allerlei gute Regeln und Winke. § 16. (Gemeindeverſammlung. Aufſtellung von Kandidaten. Wahl. Abſtimmung. Beſtätigung. Berufsſchreiben. Begleitſchreiben. Empfangsſchreiben. Annahmebedingungen. Beruf von Falſchgläubigen. Wiederholter Beruf. Verzögerung. Rückgängigmachung.) Verſetzung. Kann Verſetzung ſtattfinden? § 17. Der häufige Predigerwechſel. § 18. Verſetzung iſt Gottes Sache. § 19. Worauf bei Annahme eines Berufs keine Rückſicht zu nehmen. § 20. Worauf Rückſicht genommen werden ſoll. §S 21. Wie man einen Beruf als göttlich erkennen kann. § 22. Einem als göttlich erkannten Beruf ſoll man folgen. § 23. Einwilligung der Gemeinde. § 24. Amtsentſetzung. Iſt Gottes Sache. § 25. Das Recht der Abſetzung bei der Gemeinde. § 26. Wann kann Abſetzung geſchehen und wann nicht? Amtsniederlegung. Wann ſie nicht geſchehen ſoll. § 28. Wann ſie geſchehen ſoll. § 29. Fliehen. Kann ein Paſtor zur Zeit der Verfolgung fliehen? § 30.

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The Call of the Pastor. Essays. W. 91. The correct doctrine of the call to the holy preaching office, in its importance for pastors and congregations. O. 89. On the call to the office of church servant. Can. 79, 48—55. Can. 80. On the call to the holy preaching office. N. 70. Ten questions concerning the doctrine of the call to the ministry. Syn. 76, 25—45. Temporary call. Mit. 80, 47—68. The election of a pastor. Luth. 43, 2. How important and desirable it is that congregations and pastors, in matters of the call, follow as far as possible the path recommended by the synod. O. 1900, 53—57. On the divine character of a congregational call to the holy preaching office. N. 4, 14—19. No one may preach publicly without a call. Luth. 15, 41—76. Pastorale 23—59. Does the congregation have the right, in an orderly way, to transfer temporarily an essential part of the holy preaching office to some layman? L. W. 20, 257. Abbreviation: R. Pi. R. Pieper. Kat. Vol. 3. Part 2. Outline. The necessity of the call. § 2. God calls. § 3. Mediate and immediate. § 4. God calls through the congregation. § 5. Election by representation. § 6. Unanimous. § 7. Protest. § 8. Human weakness. § 9. Rata and recta. § 10. Certainty of the call. § 11. Temporary call. § 12. The licensing system. § 13. Whom one should call. § 14. Consulting the [synodical] president. § 15. Various good rules and hints. § 16. (Congregational meeting. Nomination of candidates. Election. Voting. Confirmation. Letter of call. Covering letter. Letter of receipt. Conditions of acceptance. Call by those of false belief. Repeated call. Delay. Rescinding.) Transfer. Can a transfer take place? § 17. Frequent change of preachers. § 18. Transfer is God's affair. § 19. What is not to be considered in accepting a call. § 20. What is to be considered. § 21. How one can recognize a call as divine. § 22. A call recognized as divine is to be followed. § 23. Consent of the congregation. § 24. Removal from office. Is God's affair. § 25. The right of removal belongs to the congregation. § 26. When can removal take place, and when not? Resignation from office. When it should not take place. § 28. When it should take place. § 29. Fleeing. May a pastor flee in time of persecution? § 30.

Can. 79, 48—55
Syn. 76, 25—45
Mit. 80, 47—68
Luth. 43, 2
O. 1900, 53—57
Luth. 15, 41—76
L. W. 20, 257
W. 91. Die rechte Lehre
O. 89. Vom Beruf zum Amt
Can. 80. über den Beruf

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1. Zu unterſcheiden iſt der Beruf des Paſtors, d

1. Zu unterſcheiden iſt der Beruf des Paſtors, d. i— das Predigtamt ſelbſt (ein ſchöner Beruf, voller Verant⸗ wortung, ein Beruf, zu welchem Freudigkeit nötig iſt. ſ. Predigtamt) und der Beruf zum Predigtamt.

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1. A distinction must be made between the call of the pastor, that is, the preaching office itself (a beautiful calling, full of responsibility, a calling for which joyful readiness is needed; see Preaching Office), and the call to the preaching office.

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2. Notwendigkeit des Berufs

2. Notwendigkeit des Berufs. Zur Ausrichtung des Predigtamts gehört ein Beruf. Röm. 10, 15: Wie ſollen ſie predigen u. ſ. w. Jer. 23, 21: Ich ſandte die Propheten nicht. Jak. 3, 1: Unterwinde ſich nicht jedermann. Hebr. 5, 4: der auch berufen ſei. 1 Kor. 12, 29: Sind ſie alle Lehrer? Niemand iſt Diener der Ge— meinde, er ſei denn von ihr angeſtellt. Zeugniſſe hierzu: a. Bekenntnisſchriften. „Niemand ſoll in der Kirche öffentlich lehren oder predigen oder Sakra——53 reichen ohne ordentlichen Beruf.“ Augs. Konf. Art. 14. b. Luther. Wenn du mit einer Predigt die ganze Welt könnteſt ſelig machen, und haſt den Befehl nicht, ſo laß es nur anſtehen. Paſt. 27. Anm. a. Ein Chriſt ſoll nichts tun ohne Beruf. Alle Werke ohne Beruf ſind keine guten Werke. Anm. b. Ein Beruf zum Predigtamt iſt darum nötig. weil alle Chriſten geiſtliche Prieſter ſind. ſ. Prieſtertum. Anm. e. Der Unterſchied zwiſchen Paſtor und Gemeindeglied iſt ein doppelter: 1. Jedes Gemeindeglied ſoll ein Prediger ſein in ſeinem Haus unter ſeinen Freunden. Der Pa⸗ ſtor verwaltet das öffentliche Predigtamt. 2. Der Paſtor macht das Predigtamt zu ſeinem Lebensberuf, davon er ſich nährt. Das Gemeinde⸗ glied ſoll in ſeinem Berufe bleiben. Anm. d. Weil zum Predigtamt ein Beruf gehört, ſoll man 1. nicht von ſelbſt laufen, ſondern warten bis Gott uns ruft. Laß dir deine Kunſt nicht den Bauch aufreißen. 1 Kön. 18, 1; 2. nicht in ein fremdes Amt greifen und da am⸗ tieren wollen, wo Gott jemand anders hinberufen. Wie Methodiſten manchmal in die Gemeinden ein⸗ brechen. Luth. 15, 127. 3, 128. Anm. e. Wer ohne Beruf kommt (Winkelprediger) iſt nicht eine Gabe Gottes, ſondern ein Dieb und Mörder, ein falſcher Prophet, will würgen und umbringen, über⸗ hebt ſich über ſeinen Bruder: Luther über Winkelſchleicher. Luth. 3, 133. 134. R. Pi. Band 3, Teil 2, 76. 77. Anm. f. Die Gnadenmittel, verwaltet von einem Eingeſchlichenen und Unberufenen, ſind dennoch kräftig. denn die Kraft derſelben hängt nicht vom Adminiſtrator ab. Anm. g. Ein Beruf iſt auch nötig zum freien öffentlichen Gebet und allen andern einzelnen Amtshandlungen des Paſtors. Demgemäß ſind zu verwerfen freie öffent⸗ liche Gebete von Sonntagsſchullehrern, von Laien und Frauen in Winkelverſammlungen. Anm. h. Auch das aufdringliche Zuſenden von Lehr⸗ ſchriften an ſolche, die dieſelben nicht wollen, verſtößt gegen die Lehre vom Beruf. Anm. i. Anders verhält es ſich mit Predigt vorleſen, Nottaufe u. ſ. w. Anm. k. Über Beruf der Reiſeprediger ſ. Reiſepre⸗ diger. Anm. l. Können Profeſſoren taufen, ordinieren oder haben ſie keinen Beruf dazu? ö Antitheſe. Socinianer, Spiritualiſten und andere Sekten. Jeder kann lehren, ohne berufen zu ſein. Da⸗ bei berufen ſie ſich ö 1. auf eine wunderbare, unmittelbare Berufung. — Dann ſollten ſie aber auch Wunder tun; 2. auf den allgemeinen Beruf: Gehet hin in alle Welt. — Einen allgemeinen Beruf hatten die Apoſtel. Heutzutage muß jeder einen Beruf an eine beſtimmte Ortsgemeinde haben. Ap. 20, 28: die Herde, unter welche euch der Heilige Geiſt geſetzt hat. 1 Petr. 5, 2: 3. auf den Miſſions beruf, den jeder Chriſt als geiſtlicher Prieſter hat. — Auch dieſer Beruf gibt uns kein Recht, uns zu-öffentlichen Predigern aufzuwerfen und andern in das Amt zu greifen: 4. auf den inneren Beruf. (Luſt, Neigung, Drang.) — Der innerliche Beruf (die Bereitwillig— keit, das Predigtamt auf ſich zu nehmen) muß freilich da ſein, ſonſt werde man lieber etwas anderes, aber der äußerliche Beruf zeigt uns erſt, ob und wo uns Gott haben will. Anm. Nicht zu verwechſeln hiermit iſt die Freudigkeit zum Amt, die gar oft fehlt; 5. auf 1 Kor. 14, 29. Die Weiſſager laſſet reden. — Wir haben keine außerordentliche Gaben; 6. auf 1 Tim. 3. 1. ein Biſchofsamt begehren. — Ordentlicher Weiſe. 7. auf 1 Petr. 2, 9: Daß ihr verkündigen ſollt. — Ihr Schluß: alle geiſtlichen Prieſter ſind Prediger, iſt ebenſo verkehrt als der: Alle Bürger ſind Präſidenten. ö

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2. The necessity of the call. A call belongs to the discharge of the preaching office. Rom. 10:15: How shall they preach, etc. Jer. 23:21: I did not send the prophets. James 3:1: Let not every man presume. Heb. 5:4: who was also called. 1 Cor. 12:29: Are all teachers? No one is a servant of the congregation unless he has been appointed by it. Testimonies on this: a. The confessional writings. "No one should teach publicly in the church, or preach, or administer the sacraments, without a regular call." Augsburg Confession, Art. 14. b. Luther. If you could save the whole world with a sermon, but do not have the command, then let it be. Past. 27. Note a. A Christian should do nothing without a call. All works done without a call are not good works. Note b. A call to the preaching office is necessary because all Christians are spiritual priests. See Priesthood. Note c. The difference between pastor and church member is twofold: 1. Every member of the congregation should be a preacher in his own house, among his friends. The pastor administers the public preaching office. 2. The pastor makes the preaching office his life's vocation, by which he supports himself. The member of the congregation should remain in his own calling. Note d. Because a call belongs to the preaching office, one should 1. not run of one's own accord, but wait until God calls us. Do not let your skill rip open your belly for you. 1 Kings 18:1; 2. not reach into an office belonging to another and want to officiate there where God has called someone else. As the Methodists sometimes break into congregations. Luth. 15, 127. 3, 128. Note e. Whoever comes without a call (a sneak-preacher) is not a gift of God, but a thief and a murderer, a false prophet who wants to strangle and destroy, and exalts himself above his brother: Luther on sneak-preachers. Luth. 3, 133. 134. R. Pi. Vol. 3, Part 2, 76. 77. Note f. The means of grace, administered by one who has crept in without a call, are nevertheless powerful, for their power does not depend on the administrator. Note g. A call is also necessary for free public prayer and for all the other individual acts of ministry performed by the pastor. Accordingly, free public prayers by Sunday school teachers, by laypeople, and by women in unauthorized gatherings are to be rejected. Note h. The intrusive sending of doctrinal writings to those who do not want them is likewise an offense against the doctrine of the call. Note i. It is otherwise with the reading aloud of a sermon, emergency baptism, and so forth. Note k. On the call of itinerant preachers, see Itinerant Preachers. Note l. Can professors baptize or ordain, or do they have no call to this? Antithesis. Socinians, Spiritualists, and other sects hold that anyone can teach without being called. In this they appeal 1. to a miraculous, immediate calling. — But then they ought also to perform miracles; 2. to the general call: Go into all the world. — The apostles had a general call. Nowadays everyone must have a call to a particular local congregation. Acts 20:28: the flock over which the Holy Spirit has set you. 1 Pet. 5:2; 3. to the mission call that every Christian has as a spiritual priest. — This call, too, gives us no right to set ourselves up as public preachers and to intrude into another's office; 4. to the inner call (desire, inclination, urge). — The inner call (the readiness to take the preaching office upon oneself) must indeed be present, otherwise one would rather choose something else, but the outward call alone shows us whether, and where, God wants to have us. Note. Not to be confused with this is joyful readiness for the office, which is indeed very often lacking; 5. to 1 Cor. 14:29: Let the prophets speak. — We have no extraordinary gifts; 6. to 1 Tim. 3:1: desiring the office of a bishop. — In an orderly way. 7. to 1 Pet. 2:9: that you should proclaim. — Their inference — that all spiritual priests are preachers — is just as perverse as this one: all citizens are presidents.

Past. 27
Luth. 15, 127
Luth. 15, 127. 3, 128 Methodism.
Luth. 3, 133 First Synodical Report of the German Evangelical Lutheran Synod of Missouri, Ohio, and Other States, for the Year 1847.
Luth. 3, 133. 134 Luther on Corner Preachers.
Mit. 97, 19 margin
O. 89, 17 margin
O. 89, 17. 18 margin
Can. 80, 18 margin
Can. 80, 18. 89, 26 margin
Past. 23–28 margin
Günth. 321 margin
R. Pi. 93 margin
R. Pi. 93. 76 margin
Bra. 1905, 56 margin
Luth. 15, 59 margin
Luth. 15, 59. 16, 19 margin
Proc. 93, 19 margin
Stöckh. A. T. 377 margin
W. 91, 11 margin
W. 91, 11. 12 margin
Can. 80, 18 margin
Can. 80, 18. 20 margin
Can. 80, 18. 20. 21 margin
O. 89, 18 margin
W. 91, 10 margin
W. 91, 10. 12 margin
O. 89, 17 margin
Baier 691 margin
Baier 691. 692 margin
Can. 89, 26 margin
Can. 89, 26. 80, 18 margin
Can. 89, 26. 80, 18. 19 margin
Bra. 1905, 55 margin
Bra. 1905, 55. 58 margin
Tex. 1906, 11 margin
Luth. 15, 59 margin
Luth. 15, 147 margin
Il. 1903, 37 margin
Can. 79, 50 margin
Can. 79, 50. 51 margin
R. Pi. 94 margin
Can. 80, 19 margin
Ka. 1900, 54 margin
Ka. 1900, 54. 55 margin
Ka. 1900, 54. 55. 43 margin
Ka. 1900, 54. 55. 43. 44 margin
O. 89, 23 margin
O. 89, 23. 18 margin
Luth. 15, 60 margin
Can. 80, 18 margin
Can. 80, 18. 19 margin
Can. 80, 18. 19. 79, 52 margin
Can. 80, 18. 19. 79, 52. 89, 26 margin
W. 65, 60 margin
R. Pi. 76 margin
W. 65, 60 margin
Can. 80, 20 margin
Luth. 24, 92 margin
Can. 80, 20 margin
W. 65, 61 margin
W. 65, 57 margin
Allg. 63, 54 margin
Günth. 322 margin
Syn. 96, 16 margin
Baier. 3, 704 margin
Luth. 15, 67 margin
Luth. 15, 67. 68 margin
Can. 80, 19 margin
Proc. 93, 19 margin
Luth. 15, 42 margin
Luth. 15, 42. 41 margin
Syn. 78, 35 margin
Syn. 78, 35. 21 margin
Syn. 73, 25 margin
W. 65, 63 margin
W. 65, 63. 64 margin
O. 89, 22 margin
O. 89, 22. 23 margin
Can. 79, 50 margin
Can. 79, 50. 51 margin
Can. 80, 21 margin
Can. 80,
Can. 80,

vol a, printed page 350–351 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0350

3. Gott beruft die Prediger

3. Gott beruft die Prediger. Ap. 20, 28: Unter welche euch der Heilige Geiſt geſetzt hat. Eph. 4, 11. Er hat etliche geſetzt u. ſ. w. 1 Kor. 12, 28: Gott hat geſetzt in der Gemeinde u. ſ. w. Pſ. 68, 12. Der Herr gibt das Wort mit großen Scharen Evangeliſten. Heſ. 33, 7: Ich habe dich geſetzt zu einem Wächter. Jeſ. 41, 27. Ich gebe Jeruſalem Prediger. Matth. 9, 38. Er ſendet die Arbeiter in ſeine Ernte. Jer. 23, 4. Ich will Hirten über ſie ſetzen. Vergl. Predigtamt iſt Got⸗ tes Stiftung. Diener Chriſti. Es gehört dies in das prophetiſche Anm. a. Amt Chriſti. Chriſtus ſorgt 1. dafür, daß Prediger da ſind, er macht ſie willig, 2. er macht ſie tüchtig. 2 Kor. 3. 6: Welcher auch uns tüchtig gemacht hat, das Amt zu führen des neuen Teſtaments; 3. er ſchafft ſelbſt Frucht. Mark. 16, 20. Der Herr wirkte mit ihnen und bekräftigte das Wort. Anm. b. Wie wichtig iſt das für Paſtor und Lehrer: Gott ſelbſt, der Herr aller Herren, hat mich hierher ge⸗ ſtellt. Wer davon überzeugt iſt, wird 1. nicht ſeine, ſondern Gottes Ehre ſuchen, 2. fleißig, treu, vorſichtig ſein in ſeinem Beruf, 3. rechte Freudigkeit behalten in Widerwärtigkeit, 4. zufrieden ſein mit der Gemeinde, die Gott ihm zugewieſen hat, 5. ſich nicht ſehnen nach andern Orten, wo er weder Befehl noch Verheißung hat; 6. alle Anfechtungen, z. B. „Ich tauge nicht“. niederkämpfen. 7. ſich ſeines Berufs tröſten und darauf pochen wie Luther, 8. die Tüchtigkeit zum Amt von Gott erbitten. Anm. c. Wie wichtig iſt das für die Gemeinde zu wiſſen: das iſt der Mann, den Gottuns gegeben hat. Iſt die Gemeinde davon überzeugt, ſo wird ſie 1. ihn als einen Diener Chriſti behandeln, 2. ſeine Predigt hören und annehmen, 3. bedenken: Gott handelt durch ihn mit uns, 4. nicht zu andern Paſtoren laufen und ſich an die Gaben des Paſtors halten, 5. mit geringen Gaben zufrieden ſein, 6. ſein Werk Xnicht hindern, 7. ihn leiblich verſorgen, 8. ihn nicht abſetzen nach Willkür. ſ. Geineindeglieder, Pflichten gegen ihren Paſtor.

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3. God calls the preachers. Acts 20:28: over which the Holy Spirit has set you. Eph. 4:11: He gave some, etc. 1 Cor. 12:28: God has appointed in the church, etc. Ps. 68:11 [12]. The Lord gives the word with great hosts of evangelists. Ezek. 33:7: I have set you as a watchman. Isa. 41:27: I give preachers to Jerusalem. Matt. 9:38: He sends laborers into his harvest. Jer. 23:4: I will set shepherds over them. Compare: The Preaching Office Is God's Institution. Servant of Christ. Note a. This belongs to the prophetic office of Christ. Christ sees to it 1. that preachers are present — he makes them willing, 2. he makes them competent. 2 Cor. 3:6: who has also made us competent to be ministers of the new testament; 3. he himself produces the fruit. Mark 16:20: the Lord worked with them and confirmed the word. Note b. How important this is for pastor and teacher: God himself, the Lord of lords, has placed me here. Whoever is convinced of this will 1. seek not his own honor, but God's, 2. be diligent, faithful, and careful in his calling, 3. keep true joyfulness in adversity, 4. be content with the congregation God has assigned him, 5. not long for other places where he has neither command nor promise; 6. fight down every temptation, for example, "I am not fit for this." 7. take comfort in his calling and rely on it, as Luther did, 8. ask God for competence for the office. Note c. How important it is for the congregation to know: this is the man God has given us. If the congregation is convinced of this, it will 1. treat him as a servant of Christ, 2. hear and accept his preaching, 3. bear in mind: God deals with us through him, 4. not run to other pastors, but hold to the gifts of its own pastor, 5. be content with modest gifts, 6. not hinder his work, 7. provide for his bodily needs, 8. not remove him at whim. See Members of the Congregation, Duties toward Their Pastor.

W. 91, 33 margin
W. 91, 33. 34 margin
Can. 79, 48 margin
Can. 79, 48. 49 margin
Mit. 97, 19 margin
O. 89, 17 margin
Ka. 1900, 44 margin
Mit. 80, 60 margin
L. W. 4, 115 On the Divisions in the Lutheran Congregations Here. (Continued.) margin
Luth. 15, 67 margin
Stöckh. A. T. 216 margin
Stöckh. A. T. 216. 217 margin
Mich. 1900, 62 margin
Can. 79, 49 margin
Can. 79, 49. 48 margin
Can. 79, 49. 48. 14 margin
Mich. 1900, 89 margin
Mich. 1900, 89, 19 margin
Mich. 1900, 63 margin
Süd. 88, 62 margin
Ma. 8. 140 margin
Ma. 8. 140. 25, 104 margin
Ma. 8. 140. 25, 104. 17, 171 margin
Luth. 57, 33 margin
Luth. 57, 33. 15, 75 margin
W. 91, 12 margin
W. 91, 14 margin
Ma. 25, 107 margin
W. 91, 12 margin
W. 91, 12. 13 margin
Ka. 1900, 46 margin
O. 89, 31 margin
O. 89, 31. 32 margin
Luth. 60, 194 margin
Ma. 25, 106 margin
Ma. 25, 105 margin
Ma. 25, 105. 5 margin
Ma. 25, 105. 5. 65, 11 margin
Ma. 25, 105. 5. 65, 11. 12 margin
Ka. 1900, 46 margin
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Syn. 77, 34 margin
Syn. 77, 34. 74, 23 margin
W. 91. 15 margin
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Ka. 1900, 44 margin
Ka. 1900, 44. 45 margin
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Past. 29 margin
Ma. 17, 175 margin
Ma. 17, 175. 176 margin
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Tex. 1906, 27 margin
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W. 91, 17 margin
W. 91, 16 margin
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Proc. 95,

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4. —

4. Mittelbarer und unmittelbarer Beruf. a. Der unmittelbare Beruf. So hat Gott berufen. Moſes. O. 89, 21. Stöckh. A. T. 69. Elias. Il. 1903, 37. 38. Eliſa. Il. 1904. 50. 51. Die Apoſtel. Matth. 10. Luk. 9, 2. 10. 1. — O. 9

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4. Mediate and immediate call. a. The immediate call. Thus God called Moses. O. 89, 21. Stöckh. A. T. 69. Elijah. Il. 1903, 37. 38. Elisha. Il. 1904, 50. 51. The Apostles. Matt. 10. Luke 9:2. 10:1. — O. 9

O. 89, 21
Stöckh. A. T. 69
Il. 1903, 37
Il. 1903, 37. 38
Il. 1904. 50
Il. 1904. 50. 51
Mit. 97, 20 margin
Can. 79, 51 margin
Baier 689 margin
Jo. 83, 34 margin
Luth. 15, 67 margin
Luth. 15, 67. 16, 19 margin
R. Pi. 77 margin

vol a, printed page 352 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0352

—

Anm. d. Was vom Beruf des Paſtors gilt, gilt ebenſo vom Lehrerberuf. Anm. e. Prediger berufen iſt ein Stück des geiſtlichen Prieſtertums. ſ. Prieſtertum. Anm. f. Jede Orts gemeinde hat ſolche Gewalt. Anm. g. Heuchler in einer Gemeinde berufen und ö handeln im Namen der Chriſten. — Würde ein Beruf von lauter Unchriſten ausgeſtellt, ſo wäre das kein Beruf. Anm. h. Dieſe Wahrheit, daß jede Chriſtengemeinde berufen kann, war im Anfang unſrer Synode vielen nicht klar. Nach Stephans Abfall meinte man, aus Sachſen Paſtoren kommen laſſen zu müſſen. Anm. i. Welche Wohltat, daß unſere Gemeinden dies Recht ungeſchmälert genießen! Anm. l. Dies Recht ſollen nun aber auch die Chriſten brauchen und überall, wo es möglich iſt, das Predigtamt in ihrer Mitte aufrichten. Anm. m. Hieraus ergibt ſich auch die Notwendigkeit ö von Gemeindeverſammlungen. ö Anm. n. Der Paſtor iſt Diener der Gemeinde, die er darum mit Ehrerbietung behandeln ſoll. Anm. o. Auch eine Verbindung von Gemeinden (Synode) kann berufen. Reiſeprediger, Miſſionare— Profeſſoren. Antith. Das Recht der Berufung liegt a. bei dem Papſt und ſeinen Biſchöfen, der geiſtlichen Obrigkeit. Katholiken; b. bei den Biſchöfen. Methodiſten; c. bei dem Konſiſtorium. Landeskirche; d. bei der Synode. Grabau. Anm. a. Doch werden auch unter den Sekten manchmal Stimmen laut gegen ſolche Einrichtungen, z. B. der Biſchof kann keine Zufriedenheit geben. Anm. b. Eine Synode ſoll der Gemeinde dies Recht nicht ſtreitig machen. Anm. c. Iſt jemand unter ſtillſchweigender Zuſtimmung der Gemeinde vom Biſchof oder Konſiſtorium be— rufen worden, ſo macht das den Beruf nicht ungiltig. Anm. d. Zu Luthers Zeit wurde die Predigerwahl dem Konſiſtorium überlaſſen, weil das Volk ſein Recht Später wollte Luther das nicht zu brauchen verſtand. onſiſtorium wieder zerreißen. K Anm. e. In manchen Kirchengemeinſchaften (Katbo⸗ liken) hat die Gemeinde nur das votum negativum.

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Note d. What holds true of the pastor's call holds equally true of the call to teach. Note e. Calling a preacher is a part of the spiritual priesthood. See Priesthood. Note f. Every local congregation possesses this power. Note g. Hypocrites in a congregation issue calls and act in the name of Christians. — But were a call to be issued by nothing but non-Christians, that would be no call at all. Note h. This truth, that every Christian congregation can issue a call, was not clear to many at the beginning of our synod. After Stephan's fall, it was thought that pastors would have to be brought in from Saxony. Note i. What a blessing that our congregations enjoy this right undiminished! Note l. Christians should now also make use of this right, and everywhere possible set up the preaching office in their midst. Note m. From this also follows the necessity of congregational meetings. Note n. The pastor is a servant of the congregation, which should therefore treat him with respect. Note o. A union of congregations (a synod) can likewise issue a call. Itinerant preachers, missionaries, professors. Antithesis. The right of calling lies a. with the pope and his bishops, the spiritual authority. Catholics; b. with the bishops. Methodists; c. with the consistory. The state church; d. with the synod. Grabau. Note a. Yet even among the sects voices are sometimes raised against such arrangements — for example, that a bishop cannot give satisfaction. Note b. A synod should not dispute this right with the congregation. Note c. If someone has been called by a bishop or consistory with the tacit consent of the congregation, that does not invalidate the call. Note d. In Luther's time the election of a preacher was left to the consistory, because the people did not know how to use their right. Later Luther wanted to tear up the consistory again. Note e. In some church bodies (Catholics) the congregation has only the votum negativum.

Jo. 83, 39 margin
Il. 98, 87 margin
O. 89, 25 margin
Can. 79, 54 margin
W. 91, 21 margin
Mit. 97, 20 margin
Süd. 91, 34 margin
Süd. 91, 34. 35 margin
O. 89, 25 margin
Min. 92, 22 margin
Jo. 1901, 32 margin
Luth. 43, 2 margin
Syn. 76, 42 margin
O. 89, 27 margin
W. 65, 66 margin
W. 91, 23 margin
Can. 79, 54 margin
Günth. 323 margin
O. 89, 24 margin
Günth. 324 margin
Allg. 63, 38 margin
Luth. 43, 2 margin
Cal. 87, 23 margin
Jo. 1901, 59 margin
Il. 97, 34 margin
Luth. 57, 376 margin
Jo. 79, 62 margin
Can. 79, 22 margin
Luth. 16, 20 margin
Luth. 16, 20. 27 margin
Syn. 76, 43 margin
Mit. 80, 83 margin
Mit. 80, 83. 84 margin
Jo. 83, 38 margin
Jo. 83, 38. 5 margin
Jo. 83, 38. 5. 89, 2 margin

vol a, printed page 354 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0354

6. Wahl durch Vertretung

6. Wahl durch Vertretung. In Bezug auf die Pre⸗ digerwahl durch Vertreter der Gemeinde iſt zu beachten a. daß es allerdinas Umſtände geben kann, unter welchen eine Gemeinde die Wahl einem Ausſchuß, Ke⸗ mitee, Vorſtand übergeben kann. Anm. a. So werden die Kandidaten durch die Ver⸗— teilungskommiſſion verteilt. Anm. b. Das würde am Weſen des Berufs nichts“ indern, da ſolche Wahl mit Zuſtimmung der Gemeinde zeſchieht. b. daß es aber dennoch nicht ratſam und oft gefährlich ſei, die Wahl einzelnen zu überlaſſen. 1. Es führt leicht zur Beſchränkung des Wahl⸗ rechtes. Papſttum. 2. Ein Einzelner kann leichter beſtochen werden als eine ganze Gemeinde. c. daß darum das Recht der Berufung ſtets von der Heſamtheit der Gemeinde ausgeübt werden ſollte. Kontitution der Gemeinde. Anm. a. Jedes Gemeindeglied ſollte ſich an der huii eteiligen. Anm. b. Da die Schrift die Frauen und Kinder won der Ausübung des Wahlrechts ausſchließt, ſo geſchieht nſofern die Wahl durch Vertretung. Eccleſia repreſen— Niva.

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6. Election by representation. Regarding the election of a preacher by representatives of the congregation, it must be noted a. that there certainly can be circumstances under which a congregation may hand over the election to a committee, board, or council. Note a. Thus candidates are distributed by the assignment commission. Note b. This would change nothing of the essential nature of the call, since such an election takes place with the consent of the congregation. b. that nevertheless it is not advisable, and often dangerous, to leave the election to individuals. 1. It easily leads to a restriction of the right to vote. The papacy. 2. An individual can more easily be bribed than an entire congregation. c. that the right of calling should therefore always be exercised by the whole body of the congregation. Congregational constitution. Note a. Every member of the congregation should take part in the election. Note b. Since Scripture excludes women and children from exercising the right to vote, the election is to that extent one by representation. Ecclesia repraesentativa.

Mit. 97, 22 margin
Mit. 97, 22. . 89 margin
Mit. 97, 22. . 89, 27 margin
Mit. 97, 22. . 89, 27. 17 margin
Can. 79, 22 margin
W. 91, 37 margin
Mit. 80, 81 margin
Mit. 80, 81. 82 margin
Mit. 80, 78 margin
Mit. 80, 78. 81 margin
O. 89, 27 margin
O. 89, 27 margin
W. 91, 24 margin
Mit. 97, 22 margin
Mit. 97, 22. 80, 78 margin
Mit. 97, 22. 80, 78 80 margin
Süd. 91, 35 margin
Mit. 80, 84 margin
Ka. 1901, 33 margin
Ka. 1901, 33. 34 margin
W. 91, 23 margin
W. 91, 23. 24 margin
W. 91, 23. 24. 33 margin
Proc. 95, 17 margin
Wis. 92, 21 margin
Luth. 16, 27 margin
Luth. 16, 27. 43, 3 margin
O. 89, 26 margin
O. 89, 26. 27 margin
W. 65, 66 margin
Mit. 80, 78 margin

vol a, printed page 354–355 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0354

7. —

7. Der Beruf muß einſtimmig ſein, da 1. jeder einjelne ſich vor falſchen Propheten vorſehen ſoll, 2. jeder einzelne ſein Recht dem Prediger übertragen ind ihn als Seelſorger anerkennen muß und 3. dieſe Sache Gewiſſensſache iſt, die die Majorität ncht entſcheiden kann. ſ. Gemeindebeſchlüſſe. Anm. Dasſelbe gilt auch vom Lehrerberuf. S. Proteſt. Wird gegen die Wahl eines Paſtors Proeſt erhoben, ſo muß zunächſt der Proteſt beſehen werden, ehe man zur Wahl ſchreitet. Zu reſpektieren iſt in Proteſt, a. wenn er ſich gründet auf falſche Lehre, gott⸗ loſes Leben, Untüchtigkeit, b. wenn er ſich gründet auf tiefgewurzelte Ab— neigung, Mangel an Zutrauen, z. B. wenn jeman⸗ dem die Jugendſtreiche des Berufenen bekannt ſind; c. wenn man nicht beweiſen kann, daß unlautere Gründe vorliegen und daß der Proteſt falſch iſt. Anm. a. Proteſtiert jemand aus unlauteren Gründen, ſo iſt ſein Proteſt nicht zu reſpektieren. Der Pro— eſtierende muß vielmehr in Zucht genommen werden. Anm. b. Ein Beruf, gegen den begründeter Proteſt rhoben worden iſt, iſt ungiltig. Anm. c. Iſt ein begründeter Proteſt nicht beachtet vorden, was ſollen die Proteſtanten dann tun? — dandelt es ſich um falſche Lehre und gottloſes Leben, ann müſſen ſie ſich trennen von ſolchem Paſtor. Hanelt es ſich um andere Gewiſſensbedenken, ſo ſollten die hroteſtanten. wenn die Bedenken nicht ganz unüberwindich ſind, bei der Gemeinde bleiben. Anm. d. Darf man Proteſtanten, die ſich von ihrer zemeinde losgeſagt haben, ſeelſorgerlich bedienen? Venn ihr Proteſt ganz unbegründet iſt — Nein. Wenn hr Proteſt begründet iſt — Ja. Das kann ohne weiteres ſeſchehen, wenn die Gemeinde frei und unabhängig iſt. Gehört ſie jedoch zu unſerer Synode, ſo ſollte die Sache erſt vor dieſer zum Austrag gekommen ſein. Eine Ge— meinde der Synode kann eine andere Synodalgemeinde nicht ausſchließen. Anm. e. Jedem Gemeindeglied muß Gelegenheit zum Proteſt gegeben werden. Geſchieht das nicht, ſo iſt der Beruf zwar rata, aber nicht recta. Anm. f. Eine Frau kann einen Proteſt einreichen durch ein Gemeindeglied. Anm. g. Nachträglicher Proteſt: 1. Hat man erſt Kandidaten aufgeſtellt, mit denen alle zufrieden waren, ſo kann man nach dei Wahl nicht mehr proteſtieren. 2. Hat der Paſtor ſchon angefangen zu amtieren und jemand kommt nun erſt mit ſeinem Protei: ſo iſt er ein Stänker oder er muß beweiſen, daf er ſeine Zuſtimmung nie gegeben hat, und keim Gelegenheit zum Proteſtieren bekommen hatte. 3. Auch ein nachträglich noch einlaufender, wohl begründeter Proteſt von ſolchen, denen keine Ge legenheit zu proteſtieren gegeben worden iſt, iſt zu reſpektieren.

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7. The Call must be unanimous, since 1. each individual must be on guard against false prophets, 2. each individual must transfer his right to the preacher and acknowledge him as pastor, and 3. this matter is a matter of conscience, which the majority cannot decide. See Congregational resolutions. Note. The same applies also to the calling of a teacher. See Objection. If an objection is raised against the election of a pastor, the objection must first be examined before proceeding to the election. An objection is to be respected, a. when it is grounded in false doctrine, a godless life, incompetence, b. when it is grounded in deep-rooted aversion, lack of confidence, e.g., when someone is aware of the youthful pranks of the man called; c. when one cannot prove that impure motives are present and that the objection is false. Note a. If someone objects for impure motives, his objection is not to be respected. Rather, the objector must be taken to discipline. Note b. A call against which a well-founded objection has been raised is invalid. Note c. If a well-founded objection has not been heeded, what should the objectors then do? If it concerns false doctrine and a godless life, then they must separate themselves from such a pastor. If it concerns other matters of conscience, then the objectors should, if the concerns are not altogether insurmountable, remain with the congregation. Note d. May one give pastoral care to objectors who have renounced their congregation? If their objection is wholly unfounded — No. If their objection is well-founded — Yes. This can happen without further ado if the congregation is free and independent. If, however, it belongs to our Synod, then the matter should first have been brought to settlement before the Synod. A congregation of the Synod cannot exclude another congregation of the Synod. Note e. Every member of the congregation must be given opportunity to object. If this does not happen, then the call is indeed rata, but not recta. Note f. A woman may submit an objection through a member of the congregation. Note g. Subsequent objection: 1. If candidates have first been proposed, with whom all were satisfied, then one can no longer object after the election. 2. If the pastor has already begun to hold office and someone now comes forward for the first time with his objection, then he is a troublemaker, or he must prove that he never gave his consent and was given no opportunity to object. 3. Also a well-founded objection arriving even afterward, from those who were given no opportunity to object, is to be respected.

Luth. 42, 52 margin
Luth. 42, 52. 46, 34 margin
Ka. 1901, 33 margin
Ka. 1901, 33. 34 margin
Mit. 97, 21 margin
Ka. 1901, 35 margin
Ka. 1901, 35. 36 margin
Ka. 1901, 35 margin
Mit. 97, 21 margin
Ka. 1901, 35 margin
Ka. 1901, 35 margin
Ka. 1901, 35 margin
Luth. 46, 34 margin
Ka. 1901, 34 margin
Luth. 43, 4 margin

vol a, printed page 355–356 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0355

9. Menſcheleien

9. Menſcheleien. Da die Wahl durch Menſchen ge ſchieht, ſo geht dabei alles menſchlich zu. Darum ſchlüy fen oft auch Gebrechen, Schwachheiten und Sünder unter. Dergleichen ſind: a. Wenn ſich ein Paſtor bei einer Gemeinde ſelbi einzudrängen verſucht, indem er ſich um die Gunſt der Gemeinde bewirbt, oder erſt ungerufen kommt. um durg allerlei Künſte ſeine Berufung zu bewerkſtelligen: b. wenn ein Paſtor ſich ſelbſt anbietet, während ei noch eine andere Gemeinde hat. Das iſt gerade ſo, ali wenn ſich ein Ehemann nach einer zweiten Frau umſieht Anm. a. Kann ein Paſtor oder Lehrer nach ſeinet uberzeugung nicht mehr im Segen auf ſeinem Plat arbeiten, hat ſich z. B. ein dauerndes Mißverhältmnit zur Gemeinde herausgeſtellt, und wollen ſich die Um ſtände nicht beſeitigen laſſen, ſo mag er das Amtsbrü dern oder dem Präſes mitteilen. Entſchieden Unrech aber würde er begehen, wenn er mehr tun wollte, un von ſeinem Platz fortzukommen. Anm. b. Ebenſo zu verwerfen iſt es, wenn eine Ge meinde erſt in den Zeitungen dazu auffordert, daß wet waige Bewerber ſich melden. Anm. c. Iſt ein Paſtor frei und imſtande, wieden eine Gemeinde anzunehmen, ſo kann das Anerbiete geſchehen aus Gehorſam gegen Gott, doch wird es meñ vorzuziehen ſein, ſich den Beamten der Synode zur Ver fügung zu ſtellen, als ſich einer Gemeinde anzubieten c. wenn ein Paſtor die von einer Gemeinde gewünicht Probepredigt hält. Gewöhnlich wird da die beit Predigt gehalten und von der Gemeinde bloß auf da Rußerliche geſehen. Beſſer wäre es ſchon, eine Komite L. in ſeine Kirche zu ſchicken, um ihn zu hören. — V velche Lage kann ein ſolcher Probeprediger kommen, venn er nicht gewählt wird und er nun doch für ſeine Ate Gemeinde gut genug ſeinmuß! Einwand. Es geſchehe zum Beſten ſeiner eigenen Ge⸗ meinde, wenn man Schritte tue, um zu gehen. — Will man ſo Gott in ſeiner Regierung der Kirche nachhelfen? d. wenn Leute, die gar keinen Beruf dazu haben, ſich einmiſchen und Kandidaten vorſchlagen. — Solche haben dann auch alle Verantwortung; e. wenn man vorher anfrägt, ob der Betreffende etwa annehmen würde. — Das iſt gegen die Liebe, ſtört das Vertrauen zum Paſtor, iſt eine Verſuchung zur Untreue und kann große Gewiſſensnot verurſachen. — Wenn jemand darauf hin verſpricht, anzunehmen, in welcher Lage befindet er ſich, wenn der Beruf kommt? Anm. Es iſt dies gerade ſo, als ob ſich ein Mann erſt heimlich verlobt und dann ſpäter von den Eltern die Erlaubnis zur Verlobung bittet, als wäre nichts geſchehen. Einwände: Man wolle Zeit ſparen, die Gemeinde nicht unnötigerweiſe in Unruhe verſetzen. f. wenn ein Paſtor gewarnt wird, einen Beruf anzunehmen, weil irdiſche Nachteile damit verbunden ſind: g. wenn der Beruf viel wichtiger gemacht wird, als er iſt; h. wenn ſich jemand durch fleiſchliche Rückſichten leiten läßt. ů Anm. Zwar werden alle ſolche Menſcheleien gar oft von Gott gelenkt zu ſeines Namens Ehre: Ihr gedachtet es böſe zu machen u. ſ. w., dennoch ſoll man ſich in Berufsſachen mit allem Ernſt vor Menſcheleien hüten.

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9. Human failings. Since the election takes place through human beings, everything about it proceeds in a human way. Therefore flaws, weaknesses, and sins often creep in as well. Such are: a. When a pastor tries to push himself upon a congregation by courting the congregation's favor, or comes uninvited in order to bring about his call through all sorts of contrivances; b. when a pastor offers himself while he still has another congregation. That is exactly as if a husband were looking around for a second wife. Note a. If a pastor or teacher is convinced that he can no longer work in blessing at his place — if, for example, a lasting bad relationship with the congregation has become apparent, and the circumstances will not be removed — he may report this to his fellow ministers or to the president. But he would commit definite wrong if he wanted to do more in order to get away from his place. Note b. It is likewise to be rejected when a congregation first calls in the newspapers for possible applicants to come forward. Note c. If a pastor is free and able to accept another congregation, the offer may be made out of obedience to God; yet it will usually be preferable to place oneself at the disposal of the officers of the Synod rather than to offer oneself to a congregation; c. when a pastor preaches the trial sermon desired by a congregation. Usually the best sermon is preached on that occasion, and the congregation looks merely at externals. It would be better to send a committee to his church to hear him. — Into what a predicament such a trial preacher can come, if he is not elected and yet must now be good enough for his old congregation! Objection. It is done for the good of his own congregation, when steps are taken to leave. — Does one wish thereby to help God along in his governance of the church? d. when people who have no calling at all to do so meddle and propose candidates. — Such persons then also bear all the responsibility; e. when one inquires beforehand whether the person in question would perhaps accept. — That is against love, disturbs confidence in the pastor, is a temptation to unfaithfulness, and can cause great distress of conscience. — If someone thereupon promises to accept, in what position does he find himself when the call comes? Note. This is exactly as if a man first secretly becomes engaged and then later asks his parents' permission for the engagement, as though nothing had happened. Objections: One wishes to save time, not to unnecessarily disturb the congregation. f. when a pastor is warned against accepting a call because earthly disadvantages are bound up with it; g. when the call is made much more important than it is; h. when someone allows himself to be guided by carnal considerations. Note. To be sure, all such human failings are quite often directed by God to the honor of his name: You meant it for evil, etc.; nevertheless one should guard with all earnestness against human failings in matters of the call.

Ka. 1900, 45 margin
Past. 36 margin
Past. 37 margin
Past. 39 margin
Past. 417 margin
Ma. 118 margin
L. W. 4, 236 On the Transfer of Preachers. (Continuation and Conclusion of the excerpt from Joh. Ludw. Hartmann's Pastorale Evangelicum, Nuremberg 1697.) margin
L. W. 4, 236. 5, 2 Preface to the 1859 Volume. margin
L. W. 4, 236. 5, 2 33 Preface to the 1859 Volume. (Continuation and Conclusion.) margin
Luth. 15, 147 margin
Luth. 15, 147. 237 margin
Past. 40 margin
Schulb. 24, 69 margin
Cal. 1904, 60 margin
Luth. 40, 114 margin
Luth. 40, 114. 113 margin
Past. 123 margin
Jo. 80, 103 margin
L. W. 4, 133 On the Divisions in the Lutheran Congregations Here. (Conclusion.) margin
Allg. 63, 33 margin
O. 89, 13 margin
Mit. 65, 14 margin
W. 91, 44 margin
O. 1900, 54 margin
O. 1900, 54. 47 margin
Luth. 57, 33—35 margin
Luth. 57, 33—35. 172 margin
W. 91, 47 margin
W. 91, 42 margin
Past. 45 margin
Wis. 92, 20 margin
Wis. 92, 20. 33 margin
W. 91,

vol a, printed page 356–357 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0356

10. —

10. Rata und recta. a. Rata, giltig iſt der Beruf, wenn ihn diejenigen ausgeſtellt haben, die das Recht dazu haben. Anm. a. Auch im Papſttum war der Beruf rata, obſchon die Biſchöfe die Berufsgewalt an ſich geriſſen. Anm. b. Non rata iſt ein Beruf, wenn jemand in eigner Macht das Amt an ſich reißt. b. recta, rechtmäßig, iſt ein Beruf, wenn es dabei recht zugegangen und der Beruf auf rechtem Wege erlangt iſt. Anm. a. Non recta iſt ein Beruf, wenn dabei Gebrechen untergelaufen ſind. Menſcheleien. Anm. b. Doch iſt ſolcher Beruf giltig, wenn nicht weſentliche Stücke fehlen. Anm. c. Weiß ein Paſtor, daß es bei ſeinem Beruf nicht rechtmäßig zugegangen, ſo ſoll er ihn nicht annehmen. Anm d. Hat ein Paſtor einen ſolchen Beruf angenommen, oder ſich ſelbſt durch Menſcheleien hingebracht, ſo ſoll er Buße tun und bleiben. Es iſt hier 1. wie bei der Taufe. Wird nicht in weſent⸗ lichen Stücken gefehlt, ſo braucht ſie nicht wieder⸗— holt zu werden: 2. wie bei der Obrigkeit. Auch die mit Unrecht ins Amt gekommene Obrigkeit ſollen wir ſchließlich anerkennen; 3. wie bei der Ehe. Wer ohne Gott in die Ehe getreten iſt, ſoll Buße tun und darin bleiben. 11. Gewißheit des Berufes. Jeder Paſtor muß dar⸗ über gewiß ſein, daß er von Gott zu ſeinem Amt berufen iſt, und zwar 1. um Gottes willen. Das gehört zur Ehre Got— tes, daß kein Unberufener predigen ſoll, 2. um der Kirche willen. Der Prediger muß ſagen können: Ich bin Diener der Gemeinde. 3. um ſein ſelbſt willen, damit er alles im Na⸗ men Gottes tue und Troſt in Widerwärtigkeit hat. Anm. a. Die Gewißheit kommt nur aus der Schrift, weil Gott darin ſeine Ordnung über Beruf geſetzt bat. Anm. b. Seines Berufes gewiß kann jeder Paitor ſein, der ordentlicher Weiſe berufen iſt und ſelbit nichts aus unlauteren Gründen dazu getan hat.

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10. Rata and recta. a. Rata, valid, is the call when those who have the right to do so have issued it. Note a. Even in the papacy the call was rata, although the bishops had seized the power of calling for themselves. Note b. A call is non rata when someone seizes the office by his own power. b. Recta, rightful, is a call when everything proceeded rightly in the matter and the call was obtained by a rightful way. Note a. A call is non recta when flaws have crept in. Human failings. Note b. Yet such a call is valid, if essential elements are not lacking. Note c. If a pastor knows that his call did not proceed rightfully, he should not accept it. Note d. If a pastor has accepted such a call, or has brought himself into it through human failings, he should repent and remain. This is 1. as with baptism. If it is not defective in essential elements, it need not be repeated; 2. as with civil authority. Even a government that has come into office wrongfully we must in the end acknowledge; 3. as with marriage. Whoever has entered marriage without God should repent and remain in it. 11. Certainty of the call. Every pastor must be certain that he is called by God to his office, namely 1. for God's sake. It belongs to the honor of God that no one uncalled should preach, 2. for the church's sake. The preacher must be able to say: I am a servant of the congregation. 3. for his own sake, so that he may do everything in God's name and have comfort in adversity. Note a. The certainty comes only from Scripture, because God has set forth his order concerning the call therein. Note b. Every pastor can be certain of his call who has been called in an orderly manner and has himself done nothing toward it from impure motives.

Luth. 16, 27 margin
Past. 30 margin
Can. 80, 22 margin
Past. 36 margin
Luth. 16, 27 margin
Can. 80, 22 margin
Past. 36 margin
Luth. 16, 27 margin
Past. 40 margin
W. 91, 43 margin
Past. 40 margin
Past. 40 margin
Past. 29 margin
Past. 30 margin
O. 89, 17 margin
O. 89, 18 margin
O.. 89, 19 margin
O.. 89, 19. 20 margin
O. 89, 21 margin

vol a, printed page 357–358 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0357

12. Temporärer Beruf

12. Temporärer Beruf. Ein temporärer Beruſ iſt ein Beruf, der nur auf eine beſtimmte Zeit oder auf Kündigung ausgeſtellt wird. Ein ſolcher Beruf ſtreitet a. gegen die Göttlichkeit des Berufs. Einen Diener Gottes kann man nicht abſetzen und kündigen nach Be⸗ lieben, ſo wenig man des Nachbars Knecht abſetzen kann. Ein temporärer Beruf macht den Paſtor zu einem Men— ſchenknecht; b. gegen die Natur des Berufes. Ein Vorſteher gibt ſeinen irdiſchen Beruf nicht auf, aber der Paſtor ſoll ſeinen Beruf zum Lebensberuf machen: c. wider den Gehorſam gegen die Lehrer, Eb. 13. 17. Eine Gemeinde kann den Gehorſam nicht zu irgend einer Zeit aufgeben; d. wider die Liebe zum Paſtor; e. wider die Treue des Paſtors (bloß treu ſein wollen bis zum 1. Januar), f. wider die Praxis unſerer Kirche. Luther. Paſt. 42. Ka. 88, 31. Syn. 76, 26. O. 89, 36. 37. Wit⸗; tenberger Fakultät. Syn. 76, 28. O. 89, 37. Kro⸗ mayer. Baier 696. Paſt. 43. Can. 80, 16. O. 89, 37. Mörlin. Can. 80, 15. Ludw. Hartmann. Syn. 76, 37. Paſt. 43. Anm. a. Temporäre Berufe kamen erſt auf zur Zeit der Reformation und des Interims. Anm. b. In unſerm Lande wurde ſie üblich, weil man den Landſtreichern nicht trauen konnte. Anm. e. Solchen temporären Beruf ſtellen aus Me⸗ thodiſten, Episkopale, Presbyterianer, Baptiſten u. ſ. w. Anm. d. Die Gefahren eines ſolchen Berufes liegen beſonders darin, 1. daß ein auf ein oder zwei Jahre berufener Paſtor nicht ſo treu ſein wird: kaum iſt er warm geworden. ſo geht er wieder fort; 2. daß die Gemeinde auch ein gottloſen Prediger dulden muß, bis die Zeit abgelaufen iſt. Darum werden auch unter den Sekten Stimmen dagegen laut. Anm. e. Ein temporärer Beruf iſt gar kein Beruf. Ein ſolcher Paſtor ſteht in keinem Amt. Darum kann man einem ſolchen auch nicht ins Amt greifen, obwohl man aus andern Gründen unterlaſſen wird, was ſie oft an uns tun. Anm. f. Dasſelbe gilt auch vom Lehrerberuf, wenn er Religion treiben muß. Anm. g. Bittet eine vakante Gemeinde einen recht- ſchaffenen Ehriſten, daß er ihr diene, bis ſie wieder einen Paſtor bekommt (temporär), ſo ſündigt ſie nicht, aber das Predigtamt hat ſie damit nicht aufgerichtet. Anm. g. Ausnahmen kann nur Gott ſelbſt machen. 3. B. Jonas. Anm h. Annahme eines ſolchen Berufes. 1. Einen temporären Beruf kann man nicht annehmen. 2. Steht zwar keine ſolche Beſtimmung im Berufsſchreiben, ſondern nur in der Gemeindekonſtitution, ſo laſſe man das ordnen vor Annahme des Berufs. 3. Hat ein Paſtor ſolchen Beruf angenommen und kommt nun zur rechten Erkenntnis, ſo ſoll er der Gemeinde die Bedingung vorlegen, unter welcher er ihr Prediger bleiben könne. Geht die Gemeinde darauf nicht ein, ſo muß er ſie verlaſſen. 4. Kommt die Gemeinde zur Erkenntnis, daß die Zeitbeſtimmung aus dem Beruf heraus ſollte, ſo muß ſie ihren Paſtor, der ein Laie war, nun erſt berufen. 5. Ein Paſtor, in einem temporären Beruf ſtehend, iſt zwar nicht im Predigtamt, Gottes Wort aus ſeinem Munde wird aber nicht vergeblich ſein. 6. Hat eine Gemeinde ihrem Paſtor gekündigt,‚, ſo kann ein andrer Paſtor ſie nicht bedienen. Anm. i. Einwände. 1. Die Gemeinde will doch das Amt! 2. Der Paſtor iſt doch rechtmäßig berufen. 3. Iſt ein Beruf von Falſchgläubigen göttlich, warum nicht ein Beruf mit dieſem Mangel? — ö Hier handelt es ſich um das Weſen des Berufs, dort nicht. 4. Dann kann man den Paſtor nicht wieder loswerden! Anm. k. Man kann zum Weibe nehmen, welche man will. Hat man aber ein Weib, dann ſoll man es be⸗ balten, ſolange es Gottes Wille iſt. Anm. l. Ebenſo Unrecht wäre es. wenn ein Paſtor zwar als ſtändiger Paſtor berufen wird, aber gleich bei der Annahme des Berufs denkt, nur paar Jahre bleiben zu wollen. Anm. m. Anders verhält es ſich 1. mit Vakanzpredigern, die nur auf eine Zeit von einer andern Gemeinde geliehen ſind und wäh⸗ rend deſſen Paſtor ihrer Gemeinde bleiben. 2. mit Studenten, die unter Aufſicht des Paſtors ſtehen, 3. mit Aushelfern für kranke Paſtoren, 4. mit Lehrern, die keine Religion treiben. Anm. n. Auf der andern Seite darf ſich freilich auch ein Paſtor nicht verpflichten, unter allen Umſtänden bei ſeiner Gemeinde ausharren zu wollen bis an den Tod

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12. Temporary call. A temporary call is a call that is issued only for a definite time, or subject to notice of termination. Such a call conflicts a. with the divinity of the call. One cannot depose and dismiss a servant of God at will, any more than one can depose a neighbor's servant. A temporary call makes the pastor a servant of men; b. with the nature of the call. A supervisor does not give up his earthly occupation, but the pastor should make his call his life's calling; c. against obedience toward the teachers, Heb. 13:17. A congregation cannot give up obedience at any time; d. against love for the pastor; e. against the faithfulness of the pastor (wishing merely to be faithful until January 1); f. against the practice of our church. Luth. 42. Ka. 88, 31. Syn. 76, 26. O. 89, 36. 37. Wittenberg faculty. Syn. 76, 28. O. 89, 37. Kromayer. Baier 696. Paſt. 43. Can. 80, 16. O. 89, 37. Mörlin. Can. 80, 15. Ludw. Hartmann. Syn. 76, 37. Paſt. 43. Note a. Temporary calls first arose at the time of the Reformation and of the Interim. Note b. In our country it became customary because one could not trust the vagrants. Note e. Such temporary calls are issued by Methodists, Episcopalians, Presbyterians, Baptists, etc. Note d. The dangers of such a call lie especially in this, 1. that a pastor called for one or two years will not be so faithful: scarcely has he grown warm to the place, when he moves away again; 2. that the congregation must also tolerate a godless preacher until the time has run out. Therefore voices are raised against it even among the sects. Note e. A temporary call is no call at all. Such a pastor holds no office. Therefore one cannot lay hands on the office of such a man, although for other reasons one refrains from doing what they often do to us. Note f. The same applies also to the calling of a teacher, when he must teach religion. Note g. If a vacant congregation asks an upright Christian to serve it until it again gets a pastor (temporarily), it does not sin thereby, but it has not thereby established the preaching office. Note g. Exceptions only God himself can make. E.g., Jonah. Note h. Acceptance of such a call. 1. One cannot accept a temporary call. 2. If no such stipulation stands in the letter of call, but only in the congregational constitution, then let this be arranged before accepting the call. 3. If a pastor has accepted such a call and now comes to the right understanding, he should present to the congregation the condition under which he could remain its preacher. If the congregation does not agree to this, he must leave it. 4. If the congregation comes to the realization that the time-limitation should be removed from the call, then it must now properly call its pastor, who was a layman. 5. A pastor standing in a temporary call is indeed not in the preaching office, but God's word from his mouth will not be in vain. 6. If a congregation has given its pastor notice, another pastor cannot serve it. Note i. Objections. 1. But the congregation wants the office! 2. But the pastor is rightfully called. 3. If a call from false believers is divine, why not a call with this defect? — Here it concerns the essence of the call, there it does not. 4. Then one cannot get rid of the pastor again! Note k. One may take to wife whomever one wishes. But once one has a wife, one should keep her, as long as it is God's will. Note l. It would be equally wrong if a pastor is indeed called as a permanent pastor, but at the very acceptance of the call thinks he wants to stay only a few years. Note m. It is different 1. with vacancy preachers, who are only lent for a time from another congregation and remain pastor of their own congregation meanwhile. 2. with students, who stand under the pastor's supervision, 3. with substitutes for sick pastors, 4. with teachers who do not teach religion. Note n. On the other hand, of course, a pastor also may not obligate himself to persevere with his congregation under all circumstances until death

Eb. 13
Eb. 13. 17
Past. 42
Ka. 88, 31
Syn. 76, 26
O. 89, 36
O. 89, 36. 37
Syn. 76, 28
O. 89, 37
Baier 696
Past. 43
Can. 80, 16
O. 89, 37
Can. 80, 15
Syn. 76, 37
Past. 43
Can. 80, 13 margin
Can. 80, 13. 14 margin
W. 97, 94 margin
Past. 41 margin
Luth. 16, 27 margin
L. W. 4, 132 On the Divisions in the Lutheran Congregations Here. (Conclusion.) margin
Past. 41 margin
Can. 80, 13 margin
Can. 80, 13. 14 margin
Can. 80, 13. 14. 16 margin
Syn. 76, 25 margin
Syn. 76, 25. 26 margin
Ka. 88, 31 margin
Luth. 40, 113 margin
L. W. 35, 230 margin
L. W. 35, 230. 231 margin
Baier. 3, 696 margin
O. 89, 38 margin
O. 89, 38. 37 margin
O. 89, 38. 37. 70 margin
O. 89, 38. 37. 70. 80, 14 margin
O. 89, 38. 37. 70. 80, 14. 16 margin
Syn. 76, 25 margin
L. W. 35, 231 margin
Can. 80, 16 margin
Ka. 88, 31 margin
Syn. 76, 25 margin
Syn. 76, 25. 41 margin
Syn. 76, 27 margin
O. 89, 36 margin
O. 89, 36. 37 margin
Can. 80, 14 margin
O. 89, 36 margin
Can. 80, 14 margin
Can. 80, 14. 15 margin
Luth. 4, 24 margin
O. 89, 38 margin
Can. 80, 14 margin
Can. 80, 14. 6 margin
Syn. 76, 27 margin
Syn. 76, 27. 35 margin
Syn. 76, 27. 35. 36 margin
Syn. 76, 27. 35. 36. 38 margin
Syn. 76, 27. 35. 36. 38. 44 margin
Syn. 76, 27. 35. 36. 38. 44. 25 margin
Past. 41 margin
Baier 696 margin
L. W. 20, 368 margin
Ka. 88, 31 margin
Schulb. 2, 197 margin
Syn. 76, 40 margin
L. W. 20, 366 margin
Syn. 76, 39 margin
Syn. 76, 39. 42 margin
Syn. 76, 28 margin
Syn. 76, 28. 29 margin
Luth. 5, 181 margin
L. W. 4, 132 On the Divisions in the Lutheran Congregations Here. (Conclusion.) margin
Syn. 76, 41 margin
Syn. 76, 41. 42 margin
Syn. 76, 36 margin
Syn. 76, 29 margin
Syn. 76, 40 margin
Syn. 76, 39 margin
Syn. 76, 44 margin
Syn. 76, 29 margin
Syn. 76, 26 margin
Syn. 76, 26. 41 margin
Can. 80, 14 margin
Past. 44 margin
W. 20, 366 margin
Can. 80, 17 margin
Syn. 76, 42 margin
O. 89, 38 margin
Past. 44 margin
Syn. 76,

vol a, printed page 358–360 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0358

13. Lizenzweſen

13. Lizenzweſen. Darunter verſteht man die Sitte jemand auf Probe anzuſtellen, um zu ſehen, ob er zur Führung des Amtes tüchtig iſt oder nicht. Dies iſt gegen die Schrift, da ein Prediger tüchtig ſein muß, andere zu lehren. 2 Tim. 2, 2 Anm. a. Würde man wohl einem Arzt erlauben, an geſunden Menſchen zu operieren, bloß um ſeine Tüchtigkeit zu erproben? Anm. b. Eine Synode, die Leute ausſchickt, zu denen man noch kein rechtes Zutrauen haben kann, verlier ſelbſt alles Zutrauen. Einwand. Die Hände lege niemand bald auf.

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13. Licensing. By this is understood the custom of employing someone on probation, in order to see whether he is competent to conduct the office or not. This is against Scripture, since a preacher must be competent to teach others. 2 Tim. 2:2 Note a. Would one indeed allow a doctor to operate on healthy people merely to test his competence? Note b. A synod that sends out people in whom one cannot yet have proper confidence loses all confidence itself. Objection. Lay hands suddenly on no man.

Luth. 16, 28 margin
Proc. 95, 20 margin
Syn. 76, 36 margin
Syn. 76, 36. . 89 margin
Syn. 76, 36. . 89, 29 margin
L. W. 15, 220 margin
Luth. 3, 8 Dr. Martin Luther's Proof that the Lutheran Church Is the Old Church, and that, by Contrast, the Roman Catholic Church Is a New Church. margin
Luth. 3, 8. 9 Supplementary Explanations to the Synodical Constitution Communicated in the Previous Issue. margin
W. 65, 68 margin
Can. 80, 16 margin
Can. 80, 16. 17 margin
Luth. 37, 110 margin

vol a, printed page 360 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0360

14. Wen man berufen ſoll

14. Wen man berufen ſoll. In Bezug auf die Per— ſon, die man berufen ſoll, hat Gott ganz beſtimmte In ſtruktion gegeben, daran eine Gemeinde gebunden iß. Berufbar ſind nur ſolche. die a. mit Wort und Werk beweiſen, daß ſie C 6 riſten ſind. Zugleich müſſen ſie ſein b. rechtgläubig. Die Rechtgläubigkeit des Berufenen muß durch eine Prüfung, Examen oder Kolloquium erwieſen ſein. 1 Tim. 3, 10: zuvor verſuchen. 1 Tim. 5, 22. Die Hände lege niemand bald auf Anm. a. Man ſoll nicht irgend ein hergelaufenes Subiekt wählen, das zu keiner Synode gehbört. Anm. b. Vor Falſchgläubigen ſoll man ſich vorſehen und ſie meiden. Anm. c. Gott läßt manchmal im Zorn die Wahl eines Falſchgläubigen zu. c. lehrhaftig, tüchtig andere zu lehren. 1 Tim. 3. 2. 2 Tim. 2, 2 d. unbeſcholten, unſträflich. 1 Tim. 3. 2.7. Ausnahmen davon muß Not und Gott ſelbſt machen. Anm. a. Nicht jedes vorige Sündenleben macht un⸗ wierdig. Paulus. Anm. b. Von außen Kommende ſollten darum vorhe— utheraner angezeigt werden, damit ſolche, die das Vorleben derſelben kennen, wenn nötig, Einſprache er⸗ heben können: e. paſſend für den betreffenden Platz. Mancher iſt nicht geſund genug für Reiſeprediger, oder die Stimme iſt zu ſchwach für eine große Kirche, oder ſeine Jugendſtreiche ſind an dem Ort in aller Erinnerung. Darum läßt man ſich paſſende Kandidaten vom Präſes vor⸗

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14. Whom one should call. Regarding the person one should call, God has given quite definite instruction, to which a congregation is bound. Callable are only those who a. prove by word and deed that they are Christians. At the same time they must be b. orthodox in doctrine. The orthodoxy of the one called must be demonstrated by an examination, test, or colloquy. 1 Tim. 3:10: first be tested. 1 Tim. 5:22. Lay hands suddenly on no man. Note a. One should not choose some drifter who belongs to no synod. Note b. One should be on guard against false believers and avoid them. Note c. God sometimes permits in wrath the election of a false believer. c. apt to teach, competent to teach others. 1 Tim. 3:2. 2 Tim. 2:2 d. blameless, above reproach. 1 Tim. 3:2, 7. Exceptions to this only necessity and God himself may make. Note a. Not every previous life of sin makes one unworthy. Paul. Note b. Those coming from outside should therefore be announced beforehand to the Lutherans, so that those who know their previous life can, if necessary, raise an objection; e. suited for the particular place. Some are not healthy enough to be traveling preachers, or the voice is too weak for a large church, or his youthful pranks are still in everyone's memory in that place. Therefore one has suitable candidates proposed by the president.

W. 91, 34 margin
Can. 89, 27 margin
Can. 89, 27. 80, 9 margin
Wis. 92, 19 margin
O. 89, 42 margin
W. 91, 35 margin
W. 91, 35. 36 margin
Can. 80, 9 margin
Luth. 15, 126 margin
Luth. 15, 126. 132 margin
Schulb. 2, 352 margin
Luth. 15, 124 margin
Schulb. 4, 59 margin
Schulb. 4, 59. 3, 252 margin
Syn. 76, 27 margin
W. 91. 36 margin
Mit. 97, 21 margin
Can. 80, 9 margin
Can. 80, 9. 10 margin
Can. 80, 11—13 margin
Wis. 92, 19 margin
W. 91, 36 margin
W. 91, 36. 37 margin
Wis. 92, 20 margin
Wis. 92, 20. 37 margin
W. 91, 28 margin
W. 91, 28. 7 margin
W. 91, 28. 7 43 margin
W. 91, 28. 7 43, 4 margin
W. 91, 38 margin
Schulb. 4,

vol a, printed page 360 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0360

—

a. Die Gemeindeverſammlung ſoll 1. rechtzeitig angekündigt werden. Dabei ſollte ö zugleich der Zweck der Verſammlung bekannt ge. geben werden. — Wird die Verſammlung nicht angekündigt, ſo iſt der Beruf zwar giltig, aber nicht rechtmäßig; 2. wo möglich von jedem Glied beſucht ſein. b. Aufſtellung von Kandidaten iſt die beſte Weiſe. Jedes Gemeindeglied hat das Recht. Kan⸗ didaten vorzuſchlagen. Anm. Dabei kann man es in der erſten Gemeindeverſammlung bewenden laſſen, damit auch Nichtſtimmberechtigten Zeit gegeben werde, etwaige Bedenken aus⸗— zuſprechen. Votum negativum. c. Die Wahl ſoll 1. nicht leichtfertig vorgenommen werden, 2. mit Gebet geſchehen. Wis. 92, 18. 19. d. Die Abſtimmung geſchieht am beſten durch Stimmzettel. Anm. a. Sind Kandidaten aufgeſtellt, mit denen jeder zufrieden war, ſo entſcheidet Stimmenmehrheit. Solche ſind auch als einſtimmig erwählt anzuſehen. Anm. b. Abſolute Majorität heißt, mehr Stimmen als alle andern Kandidaten zuſammen. Anm c. Bei Berufung von Hilfspaſtoren muß auch der Paſtor ſeine Zuſtimmung geben, ſonſt iſt die Wahl ungiltig. e. Beſtätig ung der Wahl. Manchmal iſt es ſehr ratſam, die vollzogene Wahl in der folgenden Ge— meindeverſammlung zu beſtätigen. f. Ein Berufsſchreiben auszuſtellen, iſt zwar nicht unbedingt nötig — auch ein mündlicher Beruf iſt hinreichend —, doch iſt die ſchriftliche Form immer zu empfehlen. Formular für Predigerberuf Luth. 42. 51. Paſt. 58. Formular für Lehrerberuf. Luth. 42, 52. Schulb. 3, 20. Anm. a. Die Gehaltsſumme kann auch im Begleitſchreiben angegeben werden. Anm. b. Eine förmliche Verpflichtung des Paſtors zum Schulehalten gehört nicht in das Berufsſchreiben, doch kann eine dahingehende Bitte ausgeſprochen werden. g. Ein Begleitſchreiben ſollte beigelegt wer⸗ den, um die näheren Umſtände zu erklären. — Dasſelbe ſollte der berufene Paſtor dann auch ſeiner Gemeinde vorlegen, beſonders wenn es an die Gemeinde ſelbſt gerichtet iſt. h. Empfangsſchreiben. Der Berufene ſollte den Empfang des Berufes der berufenden Gemeinde beſtätigen. i. Annahme des Berufs. Bedingungen zur Annahme eines Berufes ſind: 1. der lutheriſche Name. Doch mögen Fälle ein— treten, wo man dies nicht zur conditio ſine qua non der Annahme machen kann: 2. Verpflichtung auf die lutheriſchen Bekenntniſſe, wenigſtens der Augsb. Konfeſſion und Luthers Katechismus; 3. reine Geſang⸗ und Schulbücher; 4. Gebrauch der Beichtanmeldung. Anm. Nicht Bedingung iſt 1. Anſchluß an die Synode, 2. lutheriſche Zeremonien, wenn dieſe nicht Be⸗ kenntniszeremonien ſind. k. Beruf von Falſchgläubigen. Obwohl ein Beruf von einer falſchgläubigen Gemeinde trotz ſei— ner Verpflichtung auf falſche Bekenntniſſe noch recht⸗ mäßig iſt, inſofern die Verpflichtung, Gottes Wort zu predigen, darin enthalten iſt (Paſt. 36. Syn. 76, 38. 39.), ſo wäre es doch Betrug und ein Widerſpruch, ſol⸗ chen Beruf anzunehmen. Einwand 1. Man ſucht das Heil der Seelen. 2. Man ſoll ſie, bedienen, damit ſie lutheriſch werden. 3. Man muß die Schwachen tragen, Geduld haben, ſolange könnte man ſie ja bedienen. — Man ſoll nie Böſes tun, damit Gutes herauskomme. 4. Wenn ſie aber nun ſich auf die lutheriſchen Bekenntniſſe würden verpflichten? — Dann ſind ſie nicht mehr uniert oder falſchgläubig. Anm. a. Annehmen kann man einen Beruf ferner nicht, wenn 1. darin die Verpflichtung liegt, ſich einer falſch⸗ gläubigen Gemeinſchaft anzuſchließen, 2. wenn zwar das Bekenntnis recht, aber die Praxis falſch iſt. Anm. b. Ein von Falſchgläubigen Berufener ſoll frei⸗ lich die Gemeinde nicht kurz und ſchnöde abweiſen, ſon⸗ dern die Gelegenheit zu einem Zeugnis benutzen. Anm. c. Kommt ein von Falſchgläubigen Berufener zur rechten Erkenntnis, ſo hört ſein Beruf auf. Dann aber ſoll er nicht ohne weiteres davongehen, ſondern erſt vor ſeiner Gemeinde Zeugnis ablegen. l. Wiederholter Beruf. Einen Beruf zum zweiten oder dritten Mal an dieſelbe Perſon ausſchicken ſollte man nur, wenn angegebene triftige Gründe nicht widerlegt worden oder neue dazugekommen ſind. Anm. Wenn eine Gemeinde wiederholt berufen muß. ſo iſt das kein Zeitverluſt für die Gemeinde. ö m. Verzögerung bei Annahme oder I lehnung des Berufs ſollte ſoviel als möglich vermieden werden. Geſchieht dieſelbe aus Trägheit oder Nach⸗ läſſigkeit des Paſtors, ſo iſt er für den daraus entſtehen— den Schaden verantwortlich. n. Rückgängigmachung des Berufs. Iſt jemand von der Göttlichkeit eines Berufes überzeugt, ſo kann man ihn nicht rückgängig machen, nachdem man ihn angenommen hat. Doch können Fälle eintreten, wo Rückgängigmachung vielleicht geſchehen könnte, wenn z. B. jemand eben einen Beruf angenommen hat und gleich darauf einen dritten, viel wichtigeren erhält, den anzu⸗ nehmen das Gewiſſen dringt. Anm. Gott geht in Berufsſachen ſeinen eignen Weg. N. 70, 50. Wo du nicht hinwillſt. wird er dich oft hinführen. Verſetzung. Paſtorale 401—428. Von der Verſetzung der Prediger. L. W. 4, 211—215. 225—237. Ein Kapitel über Wegberufung und Verſetzung der Prediger. Luth. 40, 106 f. Wie können Gemeinden dazu beitragen, daß häufiger Predigerwechſel mehr und mehr eine Seltenheit wird. Luth. 41, 91. Wie ſoll es bei Annahme eines neuen Berufes nicht hergehen und wie ſoll es hergehen? L. W. 25, 137—145. Einige Fragen in Betreff der Berufung und Verſetzung der Pre— diger und Lehrer. S. 4, 24. 25. Angabe der leitenden Grundſätze für Annahme oder Nichtannahme eines Berufs. Mit. 11, 12. In welchen Fällen kann ein Paſtor einen Ruf von einer Gemeinde annehmen, ohne daß ſeine ſeitherige Gemeinde ihre Einwilligung dazu gegeben hat? W. 4, 29. Verhalten der Paſtoren bei etwaigem Beruf nach einer andern Gemeinde. Mit. 1, 25. Wie kann das Verhältnis eines Lehrers zu ſeiner Gemeinde in gottgefälliger Weiſe gelöſt werden? Schulb. 24, 65—72. Wann darf ein ev.-luth. Schullehrer ſein Amt niederlegen? Schulb. 21, 104 —110. An einen Freund, der aus dem Schulamt ſcheiden und einen weltlichen Beruf ergreifen wollte. Schulb. 1, 14—20. Abkürzung. R. Pi. R. Pi. Katechismus, Band 3. Teil 2.

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a. The congregational meeting should 1. be announced in a timely manner. At the same time the purpose of the meeting should be made known. — If the meeting is not announced, the call is indeed valid, but not rightful; 2. be attended, where possible, by every member. b. The nomination of candidates is the best method. Every member of the congregation has the right to propose candidates. Note. One may let this rest at the first congregational meeting, so that those not entitled to vote may also be given time to voice any concerns. Votum negativum. c. The election should 1. not be undertaken frivolously, 2. take place with prayer. Wis. 92, 18. 19. d. The voting is best done by ballot. Note a. If candidates have been nominated with whom everyone was satisfied, then a majority of votes decides. Such are also to be regarded as unanimously elected. Note b. Absolute majority means more votes than all the other candidates combined. Note c. In calling assistant pastors, the pastor must also give his consent, otherwise the election is invalid. e. Confirmation of the election. Sometimes it is very advisable to confirm the completed election at the following congregational meeting. f. Issuing a letter of call is indeed not absolutely necessary — an oral call also suffices — yet the written form is always to be recommended. Form for a preacher's call. Luth. 42. 51. Paſt. 58. Form for a teacher's call. Luth. 42, 52. Schulb. 3, 20. Note a. The amount of salary can also be stated in the accompanying letter. Note b. A formal obligation of the pastor to conduct school does not belong in the letter of call, though a request to that effect may be expressed. g. An accompanying letter should be enclosed, to explain the further circumstances. — The pastor called should then also present this to his congregation, especially if it is addressed to the congregation itself. h. Letter of receipt. The one called should confirm receipt of the call to the calling congregation. i. Acceptance of the call. Conditions for the acceptance of a call are: 1. the Lutheran name. Yet cases may arise where one cannot make this a conditio sine qua non of acceptance; 2. obligation to the Lutheran confessions, at least the Augsburg Confession and Luther's Catechism; 3. pure hymnals and school books; 4. use of confessional registration. Note. Not a condition is 1. affiliation with the synod, 2. Lutheran ceremonies, when these are not confessional ceremonies. k. Call from false believers. Although a call from a congregation of false believers, despite its obligation to false confessions, is still rightful, insofar as the obligation to preach God's word is contained in it (Paſt. 36. Syn. 76, 38. 39.), it would nevertheless be deceit and a contradiction to accept such a call. Objection 1. One seeks the salvation of souls. 2. One should serve them, so that they become Lutheran. 3. One must bear with the weak, have patience; that long one could indeed serve them. — One should never do evil that good may come. 4. But what if they were now to obligate themselves to the Lutheran confessions? — Then they are no longer union or false believers. Note a. One further cannot accept a call, if 1. it carries the obligation to join a false-believing fellowship, 2. if the confession is indeed correct, but the practice is false. Note b. One called by false believers should, to be sure, not dismiss the congregation curtly and contemptuously, but should use the opportunity for a testimony. Note c. If one called by false believers comes to the right understanding, his call ceases. But then he should not simply go away, but should first bear testimony before his congregation. l. Repeated call. One should send a call a second or third time to the same person only if the reasons given have not been refuted, or new ones have been added. Note. If a congregation must call repeatedly, this is no loss of time for the congregation. m. Delay in accepting or declining the call should be avoided as much as possible. If it occurs from the pastor's laziness or negligence, he is responsible for the resulting harm. n. Rescinding the call. If someone is convinced of the divinity of a call, it cannot be rescinded after one has accepted it. Yet cases may arise where rescission might perhaps take place, if, for example, someone has just accepted a call and immediately thereafter receives a third, much more important one, which conscience urges him to accept. Note. God goes his own way in matters of the call. N. 70, 50. Where you do not want to go, he will often lead you. Transfer. Paſtorale 401–428. On the transfer of preachers. L. W. 4, 211–215. 225–237. A chapter on the calling-away and transfer of preachers. Luth. 40, 106 f. How can congregations contribute to making frequent change of preachers more and more a rarity. Luth. 41, 91. How should it not proceed, and how should it proceed, at the acceptance of a new call? L. W. 25, 137–145. Some questions concerning the calling and transfer of preachers and teachers. S. 4, 24. 25. Statement of the guiding principles for the acceptance or non-acceptance of a call. Mit. 11, 12. In what cases can a pastor accept a call from a congregation without his previous congregation having given its consent to it? W. 4, 29. Conduct of pastors in the event of a possible call to another congregation. Mit. 1, 25. How can a teacher's relationship to his congregation be dissolved in a way pleasing to God? Schulb. 24, 65–72. When may an ev.-Luth. schoolteacher lay down his office? Schulb. 21, 104–110. To a friend who wished to leave the school office and take up a secular calling. Schulb. 1, 14–20. Abbreviation. R. Pi. R. Pi. Catechism, Volume 3. Part 2.

Wis. 92, 18
Wis. 92, 18. 19
Luth. 42. 51
Past. 58
Luth. 42, 52
Schulb. 3, 20
Luth. 43, 3 margin
Luth. 43, 3 margin
Allg. 63, 36 margin
Luth. 43, 4 margin
Luth. 43, 4 margin
Luth. 43, 2 margin
Luth. 43, 4 margin
Luth. 43, 4 margin
Mit. 97, 21 margin
O. 89, 28 margin
Luth. 43, 4 margin
Ka. 1901, 34 margin
Luth. 43, 4 margin
Mit. 80, 67 margin
Allg. 63. 37 margin
Luth. 43, 3 margin
Jo. 83, 37 margin
Past. 59 margin
W. 91, 44 margin
Luth. 42, 52 margin
Luth. 57, 35 margin
Past. 48 margin
Past. 50 margin
Past. 51 margin
Syn. 76, 9 margin
Syn. 76, 9. 10 margin
Past. 36
Syn. 76, 38
Syn. 76, 38. 39
Past. 52 margin
Past. 57 margin
Past. 57 margin
Past. 58 margin
Past. 54 margin
Past. 53 margin
Syn. 76, 38 margin
Syn. 76, 38. 39 margin
Syn. 76, 38. 39. 8 margin
Syn. 76, 38. 39. 8. 12 margin
Syn. 76, 38. 39. 8. 12. 15—17 margin
Syn. 76, 38. 39. 8. 12. 15—17. 20 margin
Syn. 76, 38. 39. 8. 12. 15—17. 20. 21 margin
Past. 49 margin
Baier 3, 36 margin
Baier 3, 36. 48 margin
Baier 3, 36. 48. 697 margin
Syn. 76, 22 margin
Syn. 76, 12 margin
Syn. 76, 19 margin
Syn. 76, 24 margin
Syn. 76, 18 margin
Syn. 76, 18. 238 margin
Luth. 57, 35 margin
L. W. 4, 211—215 Lutheran-theological Pastors' Library.
L. W. 4, 211—215. 225—237 On the Transfer of Preachers. (Continuation and Conclusion of the excerpt from Joh. Ludw. Hartmann's Pastorale Evangelicum, Nuremberg 1697.)
Luth. 40, 106
Luth. 41, 91
L. W. 25, 137—145
Mit. 11, 12
Mit. 11, 12. I
Schulb. 24, 65—72
Schulb. 21, 104 —110
Schulb. 1, 14—20

vol a, printed page 362–365 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0362

Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

Beruf des Paſtors

—

1. Zu unterſcheiden iſt der Beruf des Paſtors, d

2. Notwendigkeit des Berufs

3. Gott beruft die Prediger

4. —

—

6. Wahl durch Vertretung

7. —

9. Menſcheleien

10. —

12. Temporärer Beruf

13. Lizenzweſen

14. Wen man berufen ſoll

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