Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

— Die Schule (1913)

Gemeindegeſang. Abhandlungen. Der evangeliſch-lutheriſche Kirchengeſang. 43, 117—122. 237— 243. 271 8 278. 44, 17—27. 50—53. 280—283. 307312. 45, 49—51. 84 —89. 110 bi5 114. 212—216. 330—335. 373—376. 416, 22—26. 85—88. Vom rhythmiſcher Geſang in der chriſtlichen Kirche. 10, 177—180. Ambroſius und der Ambroſiariſte Geſang. 10, 123—125. Zur Geſchichte des Kirchengeſangs. 32, 139—145. Uber das Kirchenlied. 42, 210. 211. Unſer Geſangbuch. L. W. 54, 355—363. 448 bis 456. 500—506. Wanderung durch unſer Geſangbuch. Luth. 17, 137. l, 20. 28. 37. 76. 83. 117. 148. 157. Das lutheriſche Kirchenlied nach Koch. Luth 13, 78. 41. 113. 137. 15, 43. 44. 17, 1. 19, 19. 69. 78. 101. 132. 181. 18ʃ 21, 67. Das evangeliſch⸗lutheriſche Kirchenlied. Luth. 64, 234. 250. 266 ff. Led des lutheriſchen Kirchenliedes aus dem Munde eines Presbyterianers. Schulbl. 32 91. Luthers Lieder in engliſcher überſetzung des 16. Jahrhunderts. L. W. 43. 272—275. Ein Wort über kirchliche Melodien. Luth. 3, 139. Unſer Kirchenlid im Konzert. Schulbl. 35, 370—372. Profanmuſik zum Gottesdienſt? 43, 25 bis 271. Das deutſche Lied in der Konfirmationsfeier. L. W. 55, 116—119. Lerzeichnis der Liederdichter. L. W. 54. 449 — 456. 500—506. Der Gemeindegeſanz Neb. 98, 80. Schulbl. 34, 289—299. Die Entſtehung der erſten Geſangbücher. Schulbl. 27, 267 — 275.

• L. W. 54, 355—363
• L. W. 54, 355—363. 448
• Luth. 17, 137
• Luth. 17, 137. l, 20 Contributions to the Defense of the Christian Religion against the most common objections of the scoffers and blasphemers of our day.
• Luth. 17, 137. l, 20. 28 A HYMN CONCERNING THE TWO MARTYRS OF CHRIST AT BRUSSELS, BURNED BY THE SOPHISTS OF LOUVAIN, WHICH TOOK PLACE IN THE YEAR 1523, ON THE FIRST OF JULY.
• Luth. 17, 137. l, 20. 28. 37 Life Story of Dr. Luther. (Continued.)
• Luth. 17, 137. l, 20. 28. 37. 76 It Is a Lack of Childlike Faith When One Will Not Believe the High Mysteries of Christian Doctrine.
• Luth. 17, 137. l, 20. 28. 37. 76. 83 Answer to the Most Recent Defense of the Union. (Continued.)
• Luth. 17, 137. l, 20. 28. 37. 76. 83. 117
• Luth. 17, 137. l, 20. 28. 37. 76. 83. 117. 148
• Luth. 17, 137. l, 20. 28. 37. 76. 83. 117. 148. 157
• Luth 13, 78
• Luth 13, 78. 41
• Luth 13, 78. 41. 113
• Luth 13, 78. 41. 113. 137
• Luth 13, 78. 41. 113. 137. 15, 43
• Luth 13, 78. 41. 113. 137. 15, 43. 44
• Luth 13, 78. 41. 113. 137. 15, 43. 44. 17, 1
• Luth 13, 78. 41. 113. 137. 15, 43. 44. 17, 1. 19, 19
• Luth 13, 78. 41. 113. 137. 15, 43. 44. 17, 1. 19, 19. 69
• Luth 13, 78. 41. 113. 137. 15, 43. 44. 17, 1. 19, 19. 69. 78
• Luth 13, 78. 41. 113. 137. 15, 43. 44. 17, 1. 19, 19. 69. 78. 101
• Luth 13, 78. 41. 113. 137. 15, 43. 44. 17, 1. 19, 19. 69. 78. 101. 132
• Luth 13, 78. 41. 113. 137. 15, 43. 44. 17, 1. 19, 19. 69. 78. 101. 132. 181
• Luth 13, 78. 41. 113. 137. 15, 43. 44. 17, 1. 19, 19. 69. 78. 101. 132. 181. 18
• Luth. 64, 234
• Luth. 64, 234. 250
• Luth. 64, 234. 250. 266
• Schulbl. 32
• Schulbl. 32 91
• L. W. 43. 272—275
• Luth. 3, 139 A New Instance of Methodist Falsification, together with an incidental notice of the falsifications of Mr. d'Aubigné.
• Schulbl. 35, 370—372
• Lied i
• L. W. 55, 116—119
• L. W. 54. 449 — 456
• L. W. 54. 449 — 456. 500—506
• Neb. 98, 80
• Schulbl. 34, 289—299
• Schulbl. 27, 267 — 275

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— Die Schule (1913)

Gemeindegeſan

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1. — Die Schule (1913)

1. Geſchichte des Geſanges und inſonderheit des Ge⸗ meindegeſanges. a. Geſungen wurde von Anfang an, z. B. 2 Moſ. 32, 6. 18. 15, 1—19, bei den Israeliten 3, 185; bei den Chaldäern und Agyptern 33, 184. Da⸗ did 185. Konſtantin der Große 188. Karl der Große 333. Geſangſchulen zu St. Gallen 333. Minnegeſang 38. Meiſterſinger 339. Kirchenkonzerte 34. 133. Kan⸗ zaten 133. Oratorium 134. Oper 135. Haydn, Mo- zart, Beethoven 140. Das 19. Jahrhundert 359. 360. b. Die Zeit des Pſalmengeſanges. 1. Die Zeit Davids und Salomos. Der Geſang war vorherrſchend Chorgeſang 1 Chron. 16, 19 bis 22. Pſ. 87, 7: Die Sänger. Eſra 2, 65: 245 Sänger und Sängerinnen. — Während der babylo-⸗ niſchen Gefangenſchaft verſtummten die Zionslieder. Pſ. 137. 3. 4. Schulbl. 42, 103.

• Große 188
• Große 333
• Schulbl. 42, 103

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2. Die Zeit der erſten Chriſtenheit Die Schule (1913)

2. Die Zeit der erſten Chriſtenheit. Auch da wurden noch anſtatt Kirchenlieder Pſalmen ge⸗— ſungen. Jak. 5. 13. Eph. 5, 19. Kol. 3. 16. — Wie bringen wir den Pſalmengeſang im öffentlichen Gottesdienſt wieder in übung? L. W. 26, 8—15. Anm. a. Neben den Pſalmen wurden auch neuteſta⸗ mentliche Lieder geſungen, z. B. der Lobgeſang Zachariä Benedictus), der Mariä NMagnificat, des Simeon Nunc dimittis, ferner die Litanei und das Tedeum. Anm. b. Wechſelgeſänge zwiſchen Paſtor und Ge⸗ meinde wurden zur Zeit Baſilius des Großen gern ge— ſungen. — Wechſelgeſänge in unſerm Geſangbuch Lied 117. 424. 92. Anm. c. Ehe das Papſttum aufkam, gab es Gemein⸗ degeſang, ein ſingendes Sprechen oder ſprechendes Sin— gen. ähnlich dem Antiphonengeſang. c. Die Zeit des Ambroſius. 374—397. Am⸗ broſius führte Choräle ein. Der Ambroſianiſche Kirchen— geiang. Luth. 19, 189. 10, 178. Schulbl. 33, 215. Anm. Schon im 4. Jahrhundert wurde zu Rom eine Singſchule eingerichtet, an Stelle des Gemeindegeſangs traten ſchon gebildete Sänger. d. Die Zeit Gregors des Erſten. Gregor machte dem Gemeindegeſang ein Ende und überwies den eſang dem Chor. So gab es nun überall Geſanges— ſchulen Luth. 38, 35. St. Gallen in der Schweiz. Schulb. 33. 333. e. Das Papſttum vor der Reformation. 1. Der Chorgeſang war durch übertriebene Kün— ſielei verweltlicht. 2. Der Gemeindegeſang war faſt ganz abgekom— men. Die Laien wußten und verſtanden oft nicht, was geſungen wurde (Walth. Trakt. Anſchließen an Gem. 55), waren faſt nur Zuſchauer Il. 98, 85. — Das Hhängt mit dem Weſen des Papſttums zuſammen: Die Schlüſſelgewalt iſt in den Händen

• L. W. 26, 8—15
• Lied 117
• Lied 117. 424
• Lied 117. 424. 92
• Luth. 19, 189
• Luth. 19, 189. 10, 178
• Schulbl. 33, 215
• Luth. 38, 35
• Schulb. 33. 333
• Il. 98, 85
• Neb. 98, 80 margin
• Neb. 98, 80. 81 margin
• Luth. 10 margin
• Luth. 10 177 margin
• Luth. 10 177. 5, 140 margin
• Luth. 10 177. 5, 140. 34, 293 margin
• Luth. 5, 149 margin
• Luth. 5, 149. 156 margin
• Neb. 98, 84 margin
• Neb. 98, 84. 34 margin
• Neb. 98, 84. 34, 291 margin
• Neb. 98, 84. 34, 291. 19, 116 margin
• Neb. 98, 84. 34, 291. 19, 116. 33 margin
• Neb. 98, 84. 34, 291. 19, 116. 33, 188 margin
• Loch. 60 margin
• Luth. 5, 141 margin
• Neb. 98, 81 margin
• Luth. 64, 235 margin
• Schulb. 19, 114 margin
• Schulb. 19, 114. 115 margin
• Schulb. 19, 114. 115. 10, 123 margin
• Schulb. 19, 114. 115. 10, 123. 32, 369 margin
• Luth. 5. 110 margin
• Luth. 5. 110. 64 margin
• Luth. 5. 110. 64. 234 margin
• Loch. 60 margin
• Schulb. 33, 216 margin
• Schulb. 19, 115 margin
• Schulb. 19, 115. 33, 217 margin
• Schulb. 19, 115. 33, 217. 32, 369 margin
• Luth. 64, 250 margin
• Luth. 64, 250. 5, 140 margin
• Luth. 64, 250. 5, 140. 10, 178 margin
• Neb. 98, 83 margin
• Schulb. 34, 292 margin
• Loch. 61 margin
• Schulb. 19, 116 margin
• Schulb. 34, 293 margin
• Neb. 98, 81 margin

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— Die Schule (1913)

der Prieſter. Luth. 64, 250. Das Konzil zu Koſtnitz hatte den Gemeindegeſang verboten. Luth. 10, 178. Schulb. 33, 338. Nur das Kyrie Eleiſon war geblieben. Schulb. 19, 117. 34, 293. Ned. 98, 84. Luth. 64 251. 10, 178. So entſtanden die Leiſen (Lieder mit Kyrieleis), die vom Volk gern geſungen wurden. Luth. 10, 178. 17, 154. 155. — Wohl hatte das deutſche Volk vor der Reformation noch manches ſchöne Lied, das wohl auch an hohen Feſttagen geſungen werden durfte, aber 951 wurde vom Papſttum nur geduldet. Luth. 64. 51. f. Luthers Reformation. Luther hat 1. den Gemeindegeſang wieder eingeführt, 2. dem Volk Kirchenlieder gegeben, 3. Lieder in deutſcher Sprache eingeführt. Die lateiniſchen Geſänge ließ er nur beſtehen, bis genug dentſche vorhanden waren. Schulb. 19, 115. Anm. a. Luther iſt der Vater des Kirchenliedes. 37 Lieder in unſerm Geſangbuch ſind von ihm. L. W. 54, 500. Wie glaubensſtärkend ihr Inhalt, wie meiſterhaft kurz und bündig ihre Form! Luth. 64, 282. 283. Einz ſeiner erſten Lieder: Nun freut euch, lieben Chriſten g'mein. Schulb. 43, 118. Luthers muſikaliſche Be⸗ fähigung Schulb. 43, 119. Anm. b. Das eigentliche Kirchenlied iſt mit der Re⸗ formation entſtanden. Eine Gabe der Reformation. Erſt die lutheriſche Kirche hat das Kirchenlied ausgebil⸗ det. Luth. 5, 141. Die Lieder ſind faſt alle erſt nach 1523 entſtanden. Anm. c. Luther mußte, wenn er die Gemeinde beim Singen im Gottesdienſte mittätig machen wollte, erſt für Lieder ſorgen. Dabei gebrauchte er, was von vorhande nen Liedern noch gebraucht werden konnte Luth. 17. 155 und merzte alles, was an Heiligendienſt und papi⸗· ſtiſche Greuel erinnerte, aus. Schulb. 19, 116. Anm. d. Sogar die Feinde haben Luthers Lieder ge⸗ ſungen. Anm. e. „Einen Prediger, der nicht ſingen kann, den ſeh ich gar nicht an.“ Luther. Anm. f. Luthers Lieder eignen ſich zum Gemeinde ⸗ geſang, und gar bald war das Lied in die lutheriſche Kirche eingeführt. Anm. g. Hinderniſſe waren auch da: 1. Die große Maſſe des Volkes konnte nicht leſen. Es war ſchwer, die Lieder bei dem Volke einzufüh⸗ ren. 2. Geſangbücher wurden nicht mit in die Kirche genommen. Die Lieder mußten zu Haus einge— prägt werden. 3. Verſchiedene von den Notenbüchern waren kon⸗ trapunktiſch geſetzt nach Sitte damaliger Zeit. Sol⸗ cher kunſtgemäße Satz konnte nur von einem Chor geſchulter Sänger ausgeführt werden.

• Luth. 64, 250
• Luth. 10, 178
• Schulb. 33, 338
• Schulb. 19, 117
• Schulb. 19, 117. 34, 293
• Luth. 64
• Luth. 64 251
• Luth. 64 251. 10, 178
• Luth. 10, 178
• Luth. 10, 178. 17, 154
• Luth. 10, 178. 17, 154. 155
• Luth. 64. 51
• Schulb. 19, 115
• L. W. 54, 500
• Luth. 64, 282
• Luth. 64, 282. 283
• Schulb. 43, 118
• Schulb. 43, 119
• Luth. 5, 141
• Luth. 17. 155
• Schulb. 19, 116
• Lied i
• Il. 98, 84 margin
• Il. 98, 84. 85 margin
• Neb. 98, 85 margin
• Schulb. 34, 129 margin
• Luth. 5 margin
• Loch. 21—24 margin
• Loch. 21—24. 32 margin
• Loch. 21—24. 32, 91 margin
• Loch. 21—24. 32, 91. 31 margin
• Loch. 21—24. 32, 91. 31, 104 margin
• Luth. 64, 267 margin
• Luth. 64, 267. 268 margin
• Luth. 64, 267. 268. 17, 140 margin
• Luth. 64, 267. 268. 17, 140. 13, 5 margin
• Schulb. 10, 297 margin
• Schulb. 10, 297. 295 margin
• Schulb. 10, 297. 295 8, 342 margin
• Loch. 28 margin
• Loch. 26 margin
• Luth. 64, 234 margin
• Luth. 5, 140 margin
• Loch. 25 margin
• Luth. 63, 343 margin
• L. W. 19, 344 margin
• Luth. 64, 284 margin
• Luth. 5, 141 margin
• Neb. 98, 87 margin
• Schulb. 34, 296 margin
• Schulb. 43, 120—122 margin

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— Die Schule (1913)

Anm. h. Viel beteiligte ſich am Gemeindegeſang der Kantor mit ſeinen Schülern. Die Kurrende. g. Die Zeit des 17. und 18. Jahrhunderts. Beeinlußt wurde der Gemeindegeſang 1. durch den 30jährigen Krieg, 2. durch den Pietismus. Die Litanei wurde auf die Bußtage beſchränkt und endlich durch Kirchen⸗ gebete erſetzt. Anm. Während unſere erſten lutheriſchen Lieder vorwiegend in der Mehrzahl reden, z. B.: Gott der Vater wohn uns bei, reden die ſpäteren mehr in der Einzahl, 3. B.: Ich ſinge dir mit Herz und Mund. Die erſte Periode 1517—1618 trägt das Gepräge des Objektivismus, die zweite Periode 1648—1756 das des Subjektidismus (die perſönliche Stellung zur Glaubenslehre). 3, 118. Die Lieder des 17. Jahrhunderts ſind mehr für die Familie berechnet. Luth. 64, 348. 17, 146. h. Die Zeit des Rationalismus. Der Rhythmus wurde abgeſchafft, der Geſang verlor alle Friſche und Lebendigkeit, dazu kamen viele Schnörkel und ſchließ— lich gar noch zwiſchen jede Zeile ein Zwiſchenſpiel, z. B.: „Es iſt gewißlich an der Zeit“ Zwiſchenſpiel: Freut euch des Lebens. „Daß Gottes Sohn wird kommen.“ Anm. Liederverſe aus dieſer Zeit: 27, 273. 274. 275. Luth. 45, 21. 64, 363. 364. i. Entſtehung des miſſouriſchen Geſangbuches. Es wurde 1847 mit Freuden in unſern Gemeinden aufge— nommen. Grundſätze bei der Auswahl der Lieder Luth. 17, 138. Die Lieder ſind in unveränderter Form wie— dergegeben. 127 Lieder aus dein 16. Jahrhundert Luth. 17, 145, auch Lieder von reformierten Dichtern ind darunter. Luth. 17, 154. Wünſche von Veränderungen Allg. 69, 107. Luth. 5, 45. Reviſion der Angahen unter den Liedern L. W. 54, 355—363. 2. Welch einen Schatz hat unſere lutheriſche Kirche an ihren Geſangbuchsliedern! Wie ſchwungvoll ſind ſie! Wis. 97, 45. Welch Liederreichtum! Schulb. 2, 327. Aus dem Herzen entſprungen, gehen ſie zu Herzen. Schulb. 42, 211. Sie enthalten eine Geſchichte unſerer Kirche, zeugen von ihren Nöten, Drangſalen. Kämpfen und Siegen. Luth. 64, 317. Lob des deutſchen lutheriſchen Kirchenliedes aus dem Munde eines Presbyteria— ners. 32, 91. 02. Anm. a. Von unſerm Liederreichtum zehren Sekten und Katholiken, die verſchiedene unſerer Lieder haben. Anm. b. Man vergleiche dagegen den Liederſchatz der Sekten. Ihre Lieder paſſen nicht ſo ſchön zum Beten, ſie werden viel woniger in Predigten zitiert. Anm. c. Wer unſere Lieder verbeſſern will, taſtet eins der Heiligtümer des chriſtlichen Volkes an. Anm. d. Paſtor und Lehrer ſollen nun aber auch die Leute zum Verſtändnis dieſer Lieder bringen.

• Luth. 64, 348
• Luth. 64, 348. 17, 146
• Luth. 45, 21
• Luth. 45, 21. 64, 363
• Luth. 45, 21. 64, 363. 364
• Luth. 45, 21. 64, 363. 364. i
• Luth. 17, 138
• Luth. 17, 145
• Luth. 17, 154
• Allg. 69, 107
• Luth. 5, 45
• L. W. 54, 355—363
• L. W. 54, 355—363. 2
• Wis. 97, 45
• Schulb. 2, 327
• Schulb. 42, 211
• Luth. 64, 317
• Schulb. 2, 23 margin
• Schulb. 2, 23. 9, 179 margin
• Luth. 17, 145 margin
• Luth. 17, 145. 146 margin
• Schulb. 19, 120 margin
• Luth. 5, 189 margin
• Luth. 10, 180 margin
• Luth. 10, 180. 64, 363 margin
• Luth. 10, 180. 64, 363. 5, 189 margin
• Schulb. 19, 121 margin
• Schulb. 19, 121. 34, 295 margin
• Schulb. 19, 121. 34, 295. 296 margin
• Neb. 98, 86 margin
• Neb. 98, 86. 38 margin
• Neb. 98, 86. 38, 254 margin
• Neb. 98, 86. 38, 254. 255 margin
• Neb. 98, 86. 38, 254. 255. 37 margin
• Neb. 98, 86. 38, 254. 255. 37, 322 margin
• Neb. 98, 86. 38, 254. 255. 37, 322. 34 margin
• Neb. 98, 86. 38, 254. 255. 37, 322. 34, 132 margin
• Luth. 17, 165 margin
• Luth. 17, 165. 19, 121 margin
• Luth. 17, 165. 19, 121. 11, 232 margin
• Luth. 10, 180 margin
• Luth. 10, 180. 181 margin
• Luth. 10, 180. 181. 5, 190 margin
• Mich. 88, 36 margin
• Mich. 88, 36. 27 margin
• Mich. 88, 36. 27, 276 margin
• Luth. 3, 112 ...conduct toward the weak in faith. margin
• Luth. 3, 112. 4, 54 margin
• Luth. 3, 112. 4, 54. 44, 194 margin
• Mich. 88, 35 margin
• Mich. 88, 35. 34 margin
• Wis. 97, 49 margin
• Wis. 97, 48 margin
• Luth. 22, 118 margin
• Wis. 97, 49 margin

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3. Der Segen, der von unſern Geſangbuchsliedern aus · geht Die Schule (1913)

3. Der Segen, der von unſern Geſangbuchsliedern aus · geht. Unſere Lieder haben viel beigetragen a. zur Verbreitung der deutſchen Sprache, b. zur Ausbreitung der lutheriſchen Lehre. Unſete Lieder enthalten Lehre. Man ſehe z. B. das Lied: Es iſt das Heil uns kommen her. Neb. 1903, 76. BaBibel, Katechismus und Predigt in ungebundener Rede bringen, das bringt das lutheriſche Kirchenlied in dichteriſcher Form. Darum iſt es ein Mittel der Erbauung. Luth. 64, 234. 282. Unſre Geſangbuchslieder bringen Gottes Wort zur Geltung. Wis. Syn. 1905. 2. Teil 11. Nicht Erregung des Gefühls, ſondern vor allen Dingen Befeſtigung der Erkenntnis iſt das Hauptjziel der Lieder Wis. 97, 48, obwohl ſie auch das Gefübl nicht unterdrücken. 45. 46. — So iſt das Singen die— ſer Lieder ein Mittel, Gottes Wort zu erhalten und auszubreiten. Schulb. 11, 38. 39. Anm. a. Wie viel haben Luthers Lieder an verſchiedenen Orten zur Einführung der Reformation beigetra— gen! Jeſniten ſagen, die lutheriſchen Lieder haben mehr Seelen getötet, als Schrift und Predigt. Luth. 43, 9. Anm. b. Dem Einfluß der lutheriſchen Lieder ſuchte der Popſt einen Damm entgegenzuſetzen, indem er nicht bloß einzelne Lieder, ſondern auch Geſangbücher für die Papſtkirche herausgeben ließ. Anm. c. So oft falſche Lehre aufkam, hat Satan — Arins. Lieder die falſche Lehre auszubreiten geſucht. — Arius. Anm. d. Wo Gottes Wort reichlich im Lande wohnte, war auch das Kirchenlied in Blüte. War Gottes Wort teuer, da war auch die Benutzung des Kirchenliedes im Abnehmen begriffen. Anm. e. Dieſe unſere Lieder 1. haben viele Seelen unſerer Kirche zugeführt. viele bei der Kirche erhalten helfen: 2. ſind vielen ein Anſtoß zur Bekehrung gewor⸗ den (Beiſpiel Luth. 47, 73), 3. haben Frauen zu Helden gemacht.

• Neb. 1903, 76
• Luth. 64, 234
• Luth. 64, 234. 282
• Wis. Syn. 1905. 2
• Wis. 97, 48
• Wis. 97, 48, o
• Schulb. 11, 38
• Schulb. 11, 38. 39
• Luth. 43, 9
• Luth. 47, 73
• Schulb. 31, 104 margin
• Luth. 2, 18 The Dukes George and Henry of Saxony. margin
• Schulb. 2, 326 margin
• Schulb. 2, 326. 327 margin
• Luth. 17, 155 margin
• Schulb. 38, 252 margin
• Schulb. 38, 252. 253 margin
• Schulb. 38, 252. 253. 11, 39 margin
• Mich. 88, 35 margin
• Mich. 88, 35. 36 margin
• Mich. 88, 35. 36. 11, 231 margin
• Luth. 64, 394 margin
• Luth. 64, 400 margin

Die Schule (1913), its own page 344 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0106_PA344

4. Unſere Geſangbuchslieder ſollen unn auch fleißig geſungen werden Die Schule (1913)

4. Unſere Geſangbuchslieder ſollen unn auch fleißig geſungen werden. Das Singen dieſer Lieder iſt a. ein Mittel der Heiligung;: Geſchichte: Die heilende Macht eines Geſanges Luth. 16, 199; b. ein Mittel der Erziehung. Darum ſollten Eltern allerlei Verſe in die Herzen ihrer Kinder hineinſingen, die dann bleiben fürs Leben. Anm. a. Die lutheriſche Kirche iſt oft die ſingende genannt worden. Wie wurden die Lieder geſungen zur Zeit der Reſormation! 11. 231. Anm. b. Auch die Chriſten in den erſten Chriſten— gemeinden haben ihren gedrückten Geiſt oft durch Singen geiſtlicher Lieder gehoben. Anm. c. Wenn man die Lieder nicht mehr ſingen kann, dann kann man ſie doch noch auf den Lipren und im Herzen bewegen. Anm. d. Es iſt ein Mißgriff, bei der Konfirmations⸗

• Luth. 16, 199
• Luth. 12, 21 margin
• Il. 83, 45 margin
• Il. 83, 45. 41 margin
• Il. 83, 45. 41, 39 margin
• Il. 83, 45. 41, 39. 28 margin
• Il. 83, 45. 41, 39. 28, 13—15 margin
• Ka. 1901, 39 margin
• Ka. 1901, 39. 32 margin
• Ka. 1901, 39. 32, 303 margin
• Luth. 63, 360 margin
• Luth. 63, 360. 361 margin

Die Schule (1913), its own page 344 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0106_PA344

— Die Schule (1913)

ſeier das Kirchenlied durch ein geiſtliches Volkslied verdrängen zu laſſen.

• L. W. 55, 117 margin

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5. Die Gemeinde ſoll auf den Gemeindegeſang große Sorgfalt verwenden Die Schule (1913)

5. Die Gemeinde ſoll auf den Gemeindegeſang große Sorgfalt verwenden. Dazu gehört, u. daß jeder, der ſingen kann, mitſingt, ſonſt beleidigt er Goti. Schulb. 31, 281: b. daß das Singen im Gottesdienſt nicht durch Chorgeſang verdrängt wird, wie bei den Sekten öfter ge— ſchieht; c. daß der Gemeindegeſang auch der Orgelmuſik gegenüber die Hauptſtelle einnimmt. Die Orgel ſoll nur dem Gemeindegeſang dienen; d. daß die Gemeindegeſänge richtig eingeübt werden in der Schule und der Geſang richtig geleitet wird. Vorſänger. Anm. a. Die Leitung des Gemeindegeſangs kommt naturgemäß dem Lehrer zu. Von ihm hängt viel ab in dieſer Hinſicht. Anm. b. Oft kann der Lehrer noch am Freitag vorher die Lieder für den kommenden Sonntag überſingen laſſen in der Schule. Anm. c. Indem die Gemeinde ſingt, beweiſt ſie ſich als geiſtlicher Prieſter. Anm. d. Gerade das einſtimmige Singen paßt für den Gemeindegeſang: ein Herz, ein Geiſt. Anm. e. Ohne Gemeinde läßt ſich das Kirchenlied nicht denken.

• Schulb. 31, 281
• Schulb. 32, 304 margin
• Schulb. 34, 297 margin
• Neb. 98, 88 margin
• Il. 98, 84 margin
• Il. 98, 84 margin
• Schulb. 31, 280 margin
• Wis. Syn. 1905. 2 margin
• Schulb. 31, 303 margin
• Schulb. 31, 300 margin
• Schulb. 31, 300. 37, 37 margin
• Schulb. 41, 40 margin
• Il. 98, 84 margin
• Schulb. 34, 290 margin
• Neb. 98, 81 margin
• Luth. 64, 234 margin

Die Schule (1913), its own page 345 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0373_PA345