LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1847, Page 10

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endlich, daß einzelne Paſtoren, während ſie in keinem Synodalverbande ſtan⸗
den, andern rechtmäßig berufenen Dienern der Kirche die Ordination er⸗
theilten, veranlaßte die Synode, daß ſie den Secretär beauftragte, mit Zu⸗
ziehung des Paſtors A. Ernſt demſelben im Namen der Synode brieflich zu
antworten; der Secretär wurde jedoch ſpäter, auf ſeinen Wunſch, dieſes ihm
in ſeiner Abweſenheit ertheilten Auftrages enthoben, und die Ausführung
desſelben dem Paſtor Fürbringer übertragen.

Schließlich ſprach die Synode ihre Freude aus über das rege Intereſſe,
welches Herr Paſtor Leonhardt an der Synodalangelegenheit genommen,
wovon ſeine werthvolle Eingabe zeuge.

Die Committee, welcher das Schreiben des Paſtors J. E. Schneider
übergeben war, ſtattete jetzt ihren Bericht ab, in Folge deſſen Paſtor G. H.
Löber beauftragt wurde, demſelben zu ſchreiben und Rath zu ertheilen; auch
ihn zu ermahnen, daß er die geeigneten Schritte thue, um die kirchliche
Ordination zu erlangen.

Auch die Committee, welche den Antrag des Herrn Paſtors Geyer zu
prüfen und mit ihm und ſeinem Begleiter Herrn Hökendorf zu conferiren
hatte, entledigte ſich jetzt ihres Auftrages. — Aus dem Bericht dieſer Com⸗
mittee ergeben ſich folgende Reſultate:

a.) Herr Paſtor Geyer erklärte den in der Einleitung zur Synodal⸗
verfaſſung gebrauchten Ausdruck, „eine geſunde, nicht ſchriftwidrige Verfaſſung
trage auch das Ihre zum Gedeihen der Kirche bei“, für unbibliſch, — und
ſtellte in dem eingereichten Aufſatze gegen die Conſtitution die Behauptung
auf — 1) Gemeinden mit ihren Predigern hätten nicht die Freiheit, vermittelſt
alljährlicher Zuſammenkünfte und dergleichen in einen Synodalverband zu
treten, da es dazu an einem ausdrücklichen Befehl und einer damit ver⸗
bundenen Verheißung Gottes fehle; — 2) wir hätten nicht, wie unſere
Conſtitution, Cap. I § 1, vorgebe, in der Stelle Ap. Geſch. 15. ein Vorbild
der apoſtoliſchen Zeit für unſere Verfaſſung.

b.) Auf die erſte Behauptung sub 1. wurde von der Committee darauf
hingewieſen, daß nach der Lehre von der chriſtlichen Freiheit das, was Gott
weder geboten noch verboten habe, nicht zur Sünde gemacht werden könne;
daß daher äußere Anordnungen in der Macht ſowohl einer einzelnen Ge⸗
meinde, als auch einer Geſammtheit von Gemeinden ſtehen; — daß auch ein
allgemeiner Befehl Gottes, worauf ſich unſre Synodalordnung in der
That gründe, in den apoſtoliſchen Worten liege: „Seid fleißig zu halten die
Einigkeit im Geiſt!“ — „Laſſet Alles ehrlich und ordentlich zugehen!“ —
Auf die zweite Behauptung wurde erwidert, daß jene Stelle inſofern für uns
ein Vorbild enthalte, als ſie zeige, wie die Gemeinden zu Antiochien und
Jeruſalem aus freier Wahl kirchliche Verbindung anknüpften, und daß,
wenn jene Gemeinden die Freiheit hatten, gemeinſchaftlich ein Concilium zu
halten, um über Lehre und Ceremonien zu verhandeln, auch uns freiſtehen
müſſe, zu ähnlichen Zwecken uns, wo möglich alljährlich, zu verſammeln.

c.) Obgleich nun Herr Paſtor Geyer auf dies Alles aus Gottes Wort
nichts erwidern konnte, ſo beharrte derſelbe doch bei ſeiner Behauptung,
während ſein Deputirter, Herr Hökendorf, die Gründe der Committee ſo weit
gelten ließ, daß er den sub 1. gegen die Conſtitution gemachten Einwurf
zurücknahm. Da nun dieſer erſte Einwurf der Hauptgrund war, auf wel⸗
chem die übrigen fußten, ſo konnte die Committee, bei dem entſchiedenen Ver⸗
harren des Herrn Paſtors Geyer auf ſeinem einmal gethanen Machtſpruch,
weiter nichts thun, als ihn ſchließlich ermahnen, die ganze Sache nochmals
ernſtlich vor Gott zu prüfen.

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finally, that individual pastors, while belonging to no synodical
association, had conferred ordination on other lawfully called servants of
the church, prompted the synod to charge the secretary, in consultation
with Pastor A. Ernst, to answer him by letter in the synod's name; the
secretary was, however, later relieved of this task — given to him in his
absence — at his own request, and its execution was transferred to Pastor
Fürbringer.

Finally the synod expressed its joy over the keen interest that Pastor
Leonhardt had taken in the synod's affairs, as his valuable submission
testified.

The committee to which Pastor J. E. Schneider's letter had been
referred now gave its report, as a result of which Pastor G. H. Löber was
charged with writing to him and giving him advice, and also with urging
him to take the appropriate steps to obtain ecclesiastical ordination.

The committee charged with examining Pastor Geyer's proposal and
conferring with him and his companion Mr. Hökendorf also now
discharged its assignment. From this committee's report the following
results emerged:

a.) Pastor Geyer declared the expression used in the introduction to the
synodical constitution — "a sound constitution, not contrary to
Scripture, also contributes its part to the church's welfare" — to be
unbiblical, and in the essay he submitted against the constitution he
advanced the claims: 1) that congregations with their ministers did not
have the liberty to enter into a synodical association by means of annual
gatherings and the like, since there was lacking for this an explicit
command of God and a promise of God bound up with it; 2) that,
contrary to what our constitution, Chapter I, Section 1, claims, we did
not have in the passage Acts 15 a model from apostolic times for our
constitution.

b.) On the first claim, under 1, the committee pointed out that,
according to the doctrine of Christian liberty, what God has neither
commanded nor forbidden cannot be made into sin; that external
arrangements therefore lie within the power both of an individual
congregation and of a body of congregations together; and that a
general command of God, on which our synodical order in fact rests,
lies in the apostolic words: "Be diligent to keep the unity of the Spirit!"
— "Let all things be done decently and in order!" On the second claim it
was answered that that passage does contain a model for us insofar as it
shows how the congregations at Antioch and Jerusalem entered into
church fellowship by free choice, and that, if those congregations had
the liberty to hold a council together to deliberate on doctrine and
ceremonies, it must likewise be open to us to assemble for similar
purposes, if possible annually.

c.) Although Pastor Geyer could offer no reply to any of this from
God's Word, he nevertheless persisted in his claim, while his delegate,
Mr. Hökendorf, allowed the committee's grounds to stand to such a
degree that he withdrew the objection made under 1 against the
constitution. Since this first objection was the main ground on which the
rest rested, the committee, faced with Pastor Geyer's firm persistence in
the pronouncement he had once made, could do nothing further than
finally urge him to examine the whole matter once more, earnestly,
before God.