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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

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30 entries under einigkeit.

Einigkeit

—

Abhandlungen. Syn. 88. Von der Einigkeit im Glauben. Syn. 1906. Der ganze Bericht. O. 88. Was liegt uns ob, um die Einigkeit, die wir jetzt haben, fernerhin zu bewahren? S. 7, 9—15. über die chriſtliche Einigkeit. Luth. 37, 66. Die chriſtliche Einigkeit. L. W. 43, 203. Welches iſt die einzige Weiſe, Zertrennung in der Chriſtenheit zu verhüten und zu heilen? Luth. 60, 353—355. Die Einigkeit der chriſtlichen Kirche. Neb. 88, 6—9. Synodalrede: Siehe, wie fein und lieblich iſt's, wenn Brüder einträchtig beieinander wohnen. L. W. 4, 71. Von den Spaltungen in den hieſigen lutheriſchen Gemeinden. Mit. 67, 7—14. Freikirche (ſächſiſche) 1904, 1—3. 9—11. 19. 20. Beyer, Predigten über den Epheſerbrief. 126. Predigten in Pamphletform über Eph. 4, 1—6: Schwan, Eröffnungspredigt, Crämer, am 17. n. Trin. Abriß. Worin die wahre Einigkeit beſteht. § 1. Übereinſtimmung in allen Glaubens⸗ lehren. § 2. Welcher Art dieſe Einigkeit nicht iſt. § 3. Lehre. § 1. Antitheſe. § 5. Einwände. § 6. Wie die Einigkeit äußerlich zum Ausdruck kommt. § 7. Wie man ſie erlangt. § 8. man halten. Mittel dazu. S 10. Beweggründe. § 11. uns? § 12. Einigkeit.

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Treatises. Syn. 88. On unity in the faith. Syn. 1906. The whole report. O. 88. What is incumbent upon us, further to preserve the unity we now have? S. 7, 9–15. On Christian unity. Luth. 37, 66. Christian unity. L. W. 43, 203. What is the only way to prevent and heal division in Christendom? Luth. 60, 353–355. The unity of the Christian church. Neb. 88, 6–9. Synodical address: Behold, how good and pleasant it is when brothers dwell together in unity. L. W. 4, 71. On the divisions in the local Lutheran congregations. Mit. 67, 7–14. Free Church (Saxon) 1904, 1–3, 9–11, 19, 20. Beyer, Sermons on the Epistle to the Ephesians, 126. Sermons in pamphlet form on Eph. 4:1–6: Schwan, opening sermon, Crämer, on the 17th [Sunday] after Trinity. Outline. What true unity consists in. § 1. Agreement in all articles of faith. § 2. What kind of unity this is not. § 3. Doctrine. § 1. Antithesis. § 5. Objections. § 6. How unity comes to outward expression. § 7. How one attains it. § 8. ...one should hold it. Means to it. § 10. Motives. § 11. ...for us? § 12. Unity.

vol a, printed page 664–665 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0666

1. —

1. Wahre Einigkeit, wie ſie nach Gottes Willen ſein ſoll, iſt a. nicht eine Einigkeit in äußerlichen Dingen, z. B. 1. Sprache. Ein plattdeutſcher Verein iſt weder einig in Religion, noch in Politik. Die Sprache iſt das Band, das ſie eint. G. A. R. iſt nur darin einig, daß ſie einſt Schulter an Schulter für das Vaterland gekämpft haben; 2. äußerlicher Ordnung des Gottesdienſtes, Gleichheit in Zeremonien, ſo ſchön das auch wäre. Konk. 40: Und iſt nicht not zu wahrer Einigkeit der chriſtlichen Kirche, daß allenthalben gleichförmige Zeremonien gehalten werden. Konk. 159; 3. beſtimmter Verfaſſungsform, 4. äußerlicher Einheit in Form und Ausdrucksweiſe, Methode der Lehre, 5. gemeinſchaftlichem Zuſammenwirken in Miſ. ſion u. ſ. w. Es können verſchiedene Synoden nebeneinander beſtehen und jede ſelbſtändig arbeiten ohne Schaden der Einheit. Anm. Wahre Einigkeit beſteht nicht darin, daß zwei Menſchen nebeneinander auf einer Bank ſitzen; b. eine Einigkeit 1. im Giſt. Eph. J, 3. Anm. a. Einigkeit des Geiſtes bezeichnet hier nicht den heiligen Geiſt als die 3. Perſon, ſondern das vom heiligen Geiſt geſchaffene neue Le⸗— ben. Anm. b. Auslegung von Eph. 4, 2—6 ſ. Syn. 1906, 8— 12. Can. 88, 5—7: 2. im Glauben. Der Glaube iſt das innerliche Gemeinfchaftsband, das ſie umſchlingt. Anm. a. Durch den Glauben wird wahre Einigkeit hergeſtellt auch mit Gott. Joh. 17, 20. 21: daß auch hie in uns ſeien. Anm. b. Die wahre Einigkeit brauchen die Chri⸗ ſten nicht erſt herzuſtellen, ins Leben zu ruſen wie einen Verein, ſie iſt ſchon da, ſobald jemand zum Glauben kommt. Darum nicht: „Werdet einig,“ ſondern „Haltet die Einigkeit.“ Anm. c. Es iſt bloß eine Kirche; 3. in der Geſinnung. Röm. 15, 5: emer⸗ lei geſinnt. Gib deim Volk ein'rlei Sinn auf Erd. Lied 159 V. 3. Die ganz' Chriſtenheit auf Erden hält in einem Sinn gar eben. Lied 183. Anm. Nachdem die Menſchen zum Glauben ge⸗ kommen ſind, werden ſie auch einerlei geſinnt, da ſie ſich in allen Dingen richten nach Gottes Wort; 4. in der Lehre. Das Weſen der Einigkeit beſteht darin, daß man ſich dem Wort Gottes. und zwar allem Wort unterwirft. Wer etwas an⸗ ders redet, als Gottes Wort, iſt Anarchiſt. Anm. a. Die Einigkeit im Geiſt und in der Lehre hängt eng zuſammen. Wo kann Einigkeit des Geiſtes ſein, wenn der eine dies, der andere jenes glaubt und lehrt? Anm. b. Einigkeit im Glauben und in der Lehre gibt ſchon der Begriff „Kirche“. Es iſt bloß ein Glaube, alſo müſſen die Chriſten eins ſein im Glau⸗ ben. — Wollen ſie ihren Glauben fortpflanzen, ſo müſ⸗ ſen ſie eins ſein in der Lehre. — Wollen ſie ihren Glau⸗ ben bekennen, ſo müſſen ſie eins ſein im Bekenntnis. Anm. c. Dazu gehört auch 1. daß der entgegenſtehende Irrtum verworfen wird, 2. daß die Praris, ſo weit ſie in Gottes Wort vorgeſchrieben iſt, einſtimmig iſt. Anm. d. Es braucht nicht jeder die ganze Bibel zu kennen. Übereinſtimmung in einer Lehre iſt ſchon vorhanden, wenn ſie aus einer Bibelſtelle geſchöpft wird, auch wenn man von allen andern einſchlägigen Bibelſtellen nichts wüßte. Anm. e. Man kann in der Auslegung einzelner Bi⸗ belſtellen uneinig ſein und dabei doch einig in der Lehre, wenn die Auslegung dem Glauben gemäß iſt. Anm. f. Falſchgläubige können zwar auch eins ſein in ihrer falſchen Lehre, doch iſt das weder ein Zeichen für ihre Richtigkeit noch die wahre Einigkeit. Anm. g. Wo bloß eine hiſtoriſche Kenntnis der Lehre vorliegt, ohne Zuverſicht (Kopf- und Maulglaube). kann von Einigkeit im Glauben nicht die Rede ſein, höchſtens von Einigkeit in der Lehre und im äußerlichen Bekennt⸗ nis. Anm. h. Einigkeit iſt für den Beſtand der Kirche nötig. Anm. i. Abſolute vollkommene Einigkeit gibt es erſt im Himmel. — Die Urſache davon, daß ſie hier nie vollkommen wird, iſt unſer Fleiſch. L. W. 14. 109. Luth. 2, 76.

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1. True unity, as it should be according to God's will, is a. not a unity in external things, for example 1. language. A Low German society is united neither in religion nor in politics. Language is merely the bond that unites them. The G.A.R. is united only in that they once fought shoulder to shoulder for the fatherland; 2. external order of worship, uniformity in ceremonies, however beautiful that would be. Konk. 40: And it is not necessary for the true unity of the Christian church that ceremonies instituted by men be alike everywhere. Konk. 159; 3. a particular form of constitution, 4. external uniformity in form and manner of expression, method of teaching, 5. joint cooperation in mission work and so on. Different synods can exist alongside one another and each work independently without harm to unity. Note. True unity does not consist in two people sitting side by side on a bench; b. a unity 1. in spirit. Eph. 4:3. Note a. Unity of spirit here does not designate the Holy Spirit as the third person, but the new life created by the Holy Spirit. Note b. On the interpretation of Eph. 4:2–6 see Syn. 1906, 8–12. Can. 88, 5–7; 2. in faith. Faith is the inward bond of fellowship that embraces them. Note a. Through faith true unity is established also with God. John 17:20, 21: that they also may be in us. Note b. Christians do not need first to establish true unity, to call it into being like a society; it is already there as soon as anyone comes to faith. Therefore it is not: "Become united," but "Keep the unity." Note c. There is but one church; 3. in disposition. Rom. 15:5: to be of the same mind. Give your people one mind on earth. Hymn 159, v. 3. All Christendom on earth holds to one mind quite evenly. Hymn 183. Note. After people have come to faith, they also become of one mind, since they direct themselves in all things according to God's Word; 4. in doctrine. The essence of unity consists in submitting oneself to the Word of God, and indeed to the whole Word. Whoever speaks otherwise than God's Word is an anarchist. Note a. Unity in spirit and in doctrine are closely connected. How can there be unity of spirit, when one believes and teaches this and another that? Note b. Unity in faith and in doctrine is already given by the very concept "church." There is but one faith, so Christians must be one in faith. — If they wish to propagate their faith, they must be one in doctrine. — If they wish to confess their faith, they must be one in confession. Note c. To this also belongs 1. that the opposing error is rejected, 2. that practice, insofar as it is prescribed in God's Word, is unanimous. Note d. Not everyone needs to know the whole Bible. Agreement in a doctrine is already present when it is drawn from one passage of Scripture, even if one knew nothing of all the other relevant passages. Note e. One can disagree in the interpretation of individual Scripture passages and yet still be united in doctrine, if the interpretation is in accord with the faith. Note f. Those of false belief can, to be sure, also be united in their false doctrine, but that is neither a sign of its correctness nor of true unity. Note g. Where there is merely a historical knowledge of doctrine, without confidence (head-knowledge and mouth-faith), one cannot speak of unity in faith, at most of unity in doctrine and in outward confession. Note h. Unity is necessary for the survival of the church. Note i. Absolute, perfect unity exists only in heaven. — The reason it never becomes perfect here is our flesh. L. W. 14, 109. Luth. 2, 76.

  • Konk. 40
  • Konk. 159
  • Konk. 159; 3
  • Syn. 1906, 8— 12
  • Can. 88, 5—7
  • Ma. 20, 272 margin
  • Cal. 87, 12 margin
  • Cal. 87, 12. 13 margin
  • Beyer 126 margin
  • Neb. 95, 57 margin
  • O. 88, 19 margin
  • Syn. 88, 13 margin
  • Syn. 88, 13. 14 margin
  • Syn. 88, 13. 14. 28 margin
  • Past. 53 margin
  • O. 88, 20 margin
  • L. W. 19, 77 margin
  • Mit. 98, 8 margin
  • Syn. 88, 32 margin
  • Syn. 88, 32. 28 margin
  • Mit. 95, 60 margin
  • Syn. 1906, 27 margin
  • L. W. 50, 469 margin
  • Ma. 14, 280 margin
  • Beyer 127 margin
  • O. 88, 16 margin
  • O. 88, 16. 17 margin
  • L. W. 12, 4 margin
  • L. W. 12, 4. 43, 203 margin
  • Luth. 63, 2 margin
  • Luth. 63, 2. 44, 131 margin
  • Luth. 63, 2. 44, 131. 5, 46 margin
  • Bra. 1905, 36 margin
  • Freik. 1904, 2 margin
  • Syn. 1906, 6 margin
  • Syn. 1906, 6. 7 margin
  • Il. 76, 23—26 margin
  • Syn. 73,. 11—13 margin
  • Baier 3, 628 margin
  • Luth. 44, 131 margin
  • L. W. 12, 3 margin
  • Luth. 43, 79 margin
  • Lied 159
  • Lied 183
  • L. W. 14. 109
  • Luth. 2, 76 Are There Old and New Lutherans?
  • L. W. 43, 203 margin
  • Bra. 1905, 34 margin
  • Bra. 1905, 34. 35 margin
  • Ma. 31, 357 margin
  • Luth. 63, 3 margin
  • L. W. 43, 203 margin
  • Syn. 1906, 25 margin
  • Syn. 1906, 25. 26 margin
  • Luth. 59, 354 margin
  • L. W. 28, 482 margin
  • Süd. 97, 21 margin
  • Ma. 8, 292 margin
  • Ma. 8, 292. 293 margin
  • L. W. 50, 421 margin
  • L. W. 50,421 margin
  • Syn. 88, 15 margin
  • Syn. 88, 15 margin
  • Syn. 88, 15. 16 margin
  • L. W. 10, 78 Something on the Doctrine of the Oberkirchencollegium of the Evangelical Lutheran Church in Prussia Concerning Church, Church Government, and Church Order. (Continuation and Conclusion.) margin
  • L. W. 52, 210 margin
  • Syn. 88, 16 margin
  • O. 88, 15 margin
  • O. 71. 52 margin
  • L. W. 14, 108 margin
  • Wis. Syn. 86, Synodalred

vol a, printed page 665–666 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0667

—

nicht eingehen und verhandelt auf Konferenzen über äußere Dinge, anſtatt über Lehre. Anm. b. Daher die vielen „Richtungen“ in einer Gemeinſchaft. Anm. c. Solche Union 1. wird von allen Seiten angeſtrebt. Sekten; 2. iſt nur eine äußerliche Einigkeit. Durch Zudecken werden keine Differenzen geheilt, ſondern permanent gemacht. Die Differenzen bleiben auf Kanzeln, in Schriften, im Herzen: 3. iſt wie der Friede auf dem Gottesacker, wie ein ö Staat, in welchem Fauſtrecht beſteht; 4. iſt wider die Schrift. Brüder ſollen einig ſein, aber nicht Elias und die Baalspfaffen. Anm. d. Daß in einer Gemeinſchaft falſche Lehre auf⸗ taucht, macht die Einigkeit noch nicht unioniſtiſch. wohl aber, wenn ſie Hausrecht erlangt. Anm. e. Wir ſollen keine Einigkeit ſetzen, wo keine iſt 1. durch Kanzelgemeinſchaft, 2. Delegatenwechſel, 3. gemeinſchaftliches Gebet auf freien Konferenzen u. ſ. w. Anm. f. Kein Unionsmann war 1. Paulus. Obwohl er von Iſrael ſagt, ſie eifern um Gott, Röm. 10, 1. 2. hält er ſie nach dem Evangelium doch für Feinde. Röm. 11, 28. Gal. 81 2. Luther. Marburg. „Mir nicht des Friedens.“ So ſprach Luther, der den Frieden ſo gern wünſchte. Theol. 10, 203. Anm. g. Auch unſere Synode hat von vornherein dem Unionsgeiſt entſagt. Einwand. Man könnte ſich ja erſt äußerlich ver⸗ Heinigen. Da das gute Element in der Mehrzahl iſt. werde die rechte Einigkeit dann mit der Zeit ſchon fol⸗ en. Durch unſern Einfluß könnten wir es dahin bringen. wie es ſein ſoll. — Dagegen: 1. das wäre ſchon in weltlichen Dingen nicht redlich, wenn z. B. Demokraten einer republikaniſchen Verbindung beitreten, um ſie alle demokratiſch zu machen. 2. Gott hat uns nicht erlaubt, auch nur zeitweilig etwas von der Wahrheit zu verſchweigen. Wir ſollen nicht Böſes tun, damit Gutes herauskomme. 3. Die Erfahrung lehrt, daß durch ſolche Einigung nicht aus zweien eins, ſondern gewöhnlich aus zweien drei werden. Die Wahrheit wird aufgehal— ten, die Gewiſſen abgeſtumpft, die Einfältigen verwirrt, dem Indifferentismus Tor und Tür aufgetan.

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but negotiates at conferences about external matters instead of about doctrine. Note b. Hence the many "tendencies" within one fellowship. Note c. Such a union 1. is striven for from all sides. Sects; 2. is only an external unity. By papering over, differences are not healed but made permanent. The differences remain in the pulpits, in writings, in the heart; 3. is like the peace of the graveyard, like a state in which the rule of might prevails; 4. is against Scripture. Brothers should be united, but not Elijah and the priests of Baal. Note d. That false doctrine surfaces within a fellowship does not yet make its unity unionistic — but it does, if that doctrine gains the right of domicile. Note e. We should not posit unity where there is none, by means of 1. pulpit fellowship, 2. exchange of delegates, 3. joint prayer at free conferences, and so on. Note f. No unionist was 1. Paul. Although he says of Israel that they are zealous for God, Rom. 10:1, 2, he nevertheless regards them, according to the gospel, as enemies. Rom. 11:28. Gal. [citation cut off] 2. Luther. Marburg. "Not of my spirit." So spoke Luther, who so gladly desired peace. Theol. 10, 203. Note g. Our synod too has from the outset renounced the spirit of unionism. Objection. One could unite outwardly first. Since the good element is in the majority, true unity would then follow in time. Through our influence we could bring it to where it should be. — Against this: 1. that would already be dishonest in worldly matters — as if, for example, Democrats joined a Republican organization in order to make it all Democratic. 2. God has not permitted us to conceal even temporarily anything of the truth. We should not do evil that good may come. 3. Experience teaches that through such a union, not one is made out of two, but usually three are made out of two. The truth is held back, consciences are blunted, the simple are confused, and the door and gate are opened wide to indifferentism.

  • Theol. 10, 203
  • O. 88, 15 margin
  • Ma. 30, 305 margin
  • L. W. 44, 9—11 margin
  • Walth. Epi. 403 margin
  • Ma. 17, 284 margin
  • Syn. 1906, 29 margin
  • Luth. 60, 355 margin
  • L. W. 1902, 370 margin
  • Luth. 37, 2 margin
  • Mit. 67, 10 margin
  • Luth. 60, 35 margin
  • Mit. 70, 40 margin
  • L. W. 19, 358 margin
  • L. W. 19, 358. 359 margin
  • Syn. 88, 24 margin
  • Syn. 88, 24. 25 margin
  • O. 88, 22 margin
  • Mit. 70, 30 margin
  • Cal. 89, 43 margin
  • Jo. 79, 39 margin
  • Luth. 4, 3 margin
  • Luth. 4, 3. 2 margin
  • Luth. 4, 3. 2. 88, 23 margin
  • W. 67, 46 margin
  • Mit. 67, 12 margin
  • Mit. 67, 12. 11 margin

vol a, printed page 668 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0670

1. —

1. Daß Gott die Einigkeit in der Lehre will, geht her— bor aus allen Sprüchen, in denen geſagt wird, a. daß man das ganze Wort annehmen ſoll. Ihr ſollt nichts dazu tun und nichts davon tun. 5 Moſ. 12, 32. Wer eins von dieſen kleinſten Geboten auflöſt, — der wird der Kleinſte heißen im Himmelreich. Matth. 5, 19. Wer mein Wort hat, der predige mein Wort recht. Wie reimen ſich Stroh und Weizen zuſammen? Jer. 23, 28. Daß er's rede als Gottes Wort. 1 Petr. 4, 11. Wie ich nichts verhalten habe, Ap. 20, 20. So ihr bleiben werdet an meiner Rede. Joh. 8. 31. — Gott will, daß alle Menſchen Lutheraner ſind; b. daß man der wahren Einigkeit nachſtreben ſohl. Eph. 4, 3: Seid fleißig zu halten die Einigkeit im Geiſt. 1 Kor. 1, 10: daß ihr allzumal einerlei Rede führt, und laſſet nicht Spaltungen unter euch ſein, ſondern haltet feſt aneinander in einem Sinn und in einerlei Meinung. Joh. 17, 11. 20—23: auf daß ſie eins ſeien, gleichwie wir eins ſind. Eph. 4, 13: bis daß wir alle hinan kommen zu einerlei Glauben und Erkenntnis. 1 Theſſ. 3, 10: und erſtatten, ſo etwas mangelt an eurem Glauben. Röm. 15, 5: daß ihr einerlei geſinnt ſeid. 1 Petr. 3, 8: ſeid alleſamt gleich geſinnt. Röm. 12, 6: Habt einerlei Sinn untereinander. Phil. 1, 27: in einem Geiſt und einer Seele; c. daß man die falſchen Lehrer hinaustun ſolle. Tit. 3, 10: Einen ketzeriſchen Menſchen meide. Röm. 16, 17: weichet von denſelbigen. Matth. 7, 15: Sehet euch vor vor den falſchen Propheten. Die Erde hat Raum für alle, nicht die Kirche; d. daß falſche Einigkeit geſtraft wird, Off. 2, 14. Die Gemeinde zu Pergamus. 5. Antitheſe. ö in a. Das Papſttum ſieht die Einigkeit mehr äußerlichen Ordnungen und im Gehorſam gegen dieſe. Anm. Doch iſt auch dieſe Kirche nicht immer einig geweſen. Ein Papſt verdammt, was ein anderer ſegnet. b. Die Unierten, die die Übereinſtimmung in den zwiſchen Lutheranern und Reformierten ſtrittigen Artikeln nicht als weſentlich zur Einigkeit erachten. c. Die evangeliſche Alliance (1846, London) welche nur Übereinſtimmung in neun Artikeln fordert: d. Die Generalſynode, und alle Gemeinſchaften, die nur die Fundamentalartikel als nötig zur Einigkeit halten. e. Die Jowaſynode, welche unterſcheidet zwiſchen Glaubenslehren und Lehren, welche nicht in das Gebiet der Heilslehre gehören, in welchen zwar auch Einigkeit anzuſtreben, aber nicht durchaus nötig ſei. Offene Fragen. f. Die Sekten, welche die verſchiedenſten Anſichten, Richtungen. Meinungen für erlaubt anſehen. g. Die Landeskirche. Die Unmöglichkeit, in der Landeskirche Einigkeit zu erzielen, hat man längſt er⸗ kannt. h. Alle diejenigen, die die Kirchengemeinſchaften durch äußerliche Mittel zuſammenhalten wollen. Socials. 6. Einwände. 1. Daß es verſchiedene Richtungen, Denominationen gibt, ſei von Gott nicht bloß zugelaſſen, wie die Sünde, ſondern von vornherein beabſichtigt. — Nicht der unausdenklichen Weisheit Gottes, ſondern dem Teufel, der Torheit und dem Unglauben der Menſchen ſind die derſchiedenen Denominationen zuzuſchreiben. — Das hat der Feind getan.

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1. That God wills unity in doctrine is evident from all the sayings in which it is said a. that one should accept the whole Word. You shall not add to it nor take away from it. Deut. 12:32. Whoever breaks one of these least commandments shall be called least in the kingdom of heaven. Matt. 5:19. Whoever has my word, let him preach my word rightly. How do straw and wheat go together? Jer. 23:28. That he speak it as God's word. 1 Pet. 4:11. As I have kept back nothing. Acts 20:20. If you continue in my word. John 8:31. — God wills that all people be Lutherans; b. that one should strive after true unity. Eph. 4:3: Be diligent to keep the unity of the Spirit. 1 Cor. 1:10: that you all speak the same thing, and that there be no divisions among you, but that you be perfectly joined together in the same mind and in the same judgment. John 17:11, 20–23: that they may be one, even as we are one. Eph. 4:13: till we all come to the unity of the faith and of the knowledge. 1 Thess. 3:10: and perfect that which is lacking in your faith. Rom. 15:5: that you be like-minded one toward another. 1 Pet. 3:8: be all of one mind. Rom. 12:16: Be of the same mind one toward another. Phil. 1:27: in one spirit and one soul; c. that one should put away false teachers. Titus 3:10: A man that is a heretic avoid. Rom. 16:17: Avoid them. Matt. 7:15: Beware of false prophets. The earth has room for all, not the church; d. that false unity is punished, Rev. 2:14, the church at Pergamos. 5. Antithesis. a. The papacy sees unity more in external ordinances and in obedience to these. Note. Yet even this church has not always been united. One pope condemns what another blesses. b. The Uniates, who do not regard agreement in the articles disputed between Lutherans and Reformed as essential to unity. c. The Evangelical Alliance (1846, London), which requires agreement only in nine articles; d. The General Synod, and all fellowships that hold only the fundamental articles to be necessary for unity. e. The Iowa Synod, which distinguishes between doctrines of faith and doctrines that do not belong to the realm of the doctrine of salvation, in which unity is indeed to be striven for but is not strictly necessary. Open questions. f. The sects, which regard the most varied views, tendencies, opinions as permissible. g. The state church. The impossibility of achieving unity in the state church has long been recognized. h. All those who want to hold church fellowships together by external means. Socials. 6. Objections. 1. That there are various tendencies, denominations, is said to be not merely permitted by God, like sin, but intended from the outset. — The various denominations are to be ascribed not to God's unfathomable wisdom, but to the devil, to the folly and unbelief of men. — An enemy has done this.

  • Can. 88, 7 margin
  • Syn. 88, 21 margin
  • Syn. 88, 21. 22 margin
  • Syn. 88, 22 margin
  • Syn. 88, 22. 23 margin
  • W. 67, 11 margin
  • L. W. 12, 1 margin
  • Syn. 88, 23 margin
  • Syn. 88, 23. 24 margin
  • Syn. 76, 11 margin
  • L. W. 19, 77 margin
  • Luth. 37 margin
  • Luth. 37 7 margin
  • W. 19, 78 margin
  • Syn. 88, 9 margin
  • W. 67. 11 margin
  • Ma. 8, 294 margin
  • Syn. 88, 9 margin
  • Syn. 88, 9. 10 margin
  • Syn. 88, 10 margin
  • O. 88,. 17 margin
  • Günth. 318 margin
  • Mit. 71, 13 margin
  • Mit. 71, 13. 14 margin
  • Il. 83, 14 margin
  • Syn. 88, 21 margin
  • L. W. 43, 206 margin
  • W. 67,
  • L. W. 25, 2750.

vol a, printed page 668–670 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0670

2. Die Augsb

2. Die Augsb. Kofeſſion Art. 7 beſchränkt die Einigkeit auf das Evangelium und die Sakramente. Kon. 40. Es iſt genug zu wahrer Einigkeit u. ſ. w. — Das Bekenntnis legt ſich ſelbſt aus: Einigkeit in allen Lehren und allen denſelben Artikeln. Kon. 703.

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2. The Augsburg Confession, Art. 7, restricts unity to the gospel and the sacraments. Konk. 40: It is enough for true unity, and so on. — The confession itself explains: unity in all doctrines and all the articles of the same. Konk. 703.

  • Syn. 88, 12 margin
  • Syn. 88, 12. 13 margin
  • Freik. 1904, 2 margin

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3. —

3. Solche Einigkeit in allen Stücken der Lehre ſei 4 nicht möglich. — Damit wird die Deutlichkeit der Schrift geleugnet. Die Lehren ſind von Gott geoffenbart und klar niedergeſchrieben. — Die Chriſten zur Apoſtelzeit waren ein Herz und eine Seele. Ap. 4. 32. 2. 42. 1. Der Kirche erwachſe aus der Union großer Segen. — Das Gegenteil.

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3. Such unity in all points of doctrine is not possible. — This denies the clarity of Scripture. The doctrines are revealed by God and clearly written down. — The Christians of apostolic times were of one heart and one soul. Acts 4:32; 2:42. 1. Great blessing would grow for the church from union. — The opposite.

  • Syn. 88, 17 margin
  • W. 95, 34 margin

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5. Erh

5. Erh. 4, 2: Seid fleißig zu halten die Einigkeit; d. h. man ſolle nicht um die Lehre ſtreiten. 6. 1 Kor. 3. 12—15. Auf den rechten Grund werde auch Holz, Heu und Stoppeln, d. h. irrige Menſchenmei— nung, gebaut. — Aber der Apoſtel ſagt nicht. das ſei von Gott gewollt, ſondern das werde vom Feuer ver— zehrt werden.

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5. Eph. 4:2: Be diligent to keep unity; that is, one should not argue about doctrine. 6. 1 Cor. 3:12–15. On the right foundation wood, hay, and stubble are also built — that is, erroneous human opinion. — But the apostle does not say this is willed by God, but that it will be consumed by the fire.

  • Beyer 129 margin
  • Syn. 88, 24 margin
  • Walth. Epi. 402 margin
  • Walth. Epi. 402. 89 margin
  • Walth. Epi. 402. 89, 43 margin
  • Syn. 88, 25 margin
  • Syn. 88, 25. 101 margin
  • L. W. 14,

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7. Röm

7. Röm. 15, 1. Man ſoll der Schwachen Gebrechlichkeit tragen. — Allerdings, aͤber nicht ſo, daß man Irr tum für Wahrheit oder für gleichberechtigt erklärt, ſon— dern ſo, daß man ſie in Gottes Wort in Liebe und Geduld unterweiſt.

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7. Rom. 15:1. One should bear the infirmities of the weak. — True enough, but not in such a way that one declares error to be truth or of equal right, but rather in such a way that one instructs them in God's Word with love and patience.

  • Syn. 88, 26 margin

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8. —

8. in Gottes Wort gelehrt wird (objektiver — Was (ASlaube), müſſe der einzelne Chriſt für ſeine Perſon nicht notwendig alles wiſſen und glauben (ſubjektiver Glaube

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8. What is taught in God's Word (objective faith) — the individual Christian does not necessarily have to know and believe all of it personally (subjective faith).

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9. —

9. Auch die Apoſtel hätten nicht miteinander geſtimmt — Aber ſie ſagen nicht: „Das ſchadet nichts, wir werden doch nie alle einig.“ ſondern ſie kommen zuſammen und beraten, bis ſie einig ſind.

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9. Even the apostles would not have agreed with one another. — But they do not say: "That does not matter, we will never all be united anyway," but rather they come together and deliberate until they are united.

  • Syn. 88. 95 margin
  • Syn. 88. 95, 59 margin
  • Syn. 88. 95, 59. 60 margin

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10. Das apoſtoliſche Söymbolum ſei genug

10. Das apoſtoliſche Söymbolum ſei genug. — Darin ſind aber verſchiedene Lehren, z. B. von der Erbſünde Inſpiration, Sakramenten, gar nicht enthalten.

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10. The Apostles' Creed would be enough. — But various doctrines, for example of original sin, inspiration, the sacraments, are not contained in it at all.

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11. —

11. Wenn man die Lehreinheit überſpannt auf alle Lehren, werde die Kirche zerſplittert und zerriſſen. Das iſt nicht unſere Schuld. Die Trennung und Ärgernis anrichten neben unſerer Lehre (Röm. 16. 17), ſind die andern. Pſ. 120, 7: Ich halte Frieden, aber wenn ich rede, jangen ſie Krieg an. Es wäre das ähnlich, wie wenn Anarchiſten friedliebende Bürger der Ruheſtörung anklagen.

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11. If doctrinal unity is stretched to cover all doctrines, the church will be splintered and torn apart. — That is not our fault. It is the others who cause the division and offense alongside our doctrine (Rom. 16:17). Ps. 120:7: I am for peace, but when I speak, they are for war. This would be similar to anarchists accusing peace-loving citizens of disturbing the peace.

  • Syn. 88, 26 margin
  • Il. 77, 46 margin
  • Neb. 95, 58 margin
  • L. W. 52, 209 margin
  • L. W. 52, 209. 210 margin
  • Luth. 60, 354 margin

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12. Wir ſeien Feinde der Einheit, Friedensſtörer

12. Wir ſeien Feinde der Einheit, Friedensſtörer. — So ging es immer: Biſt du, der Iſrael verwirrt? — Dieſen Menſchen haben wir gefunden ſchädlich und der Aufruhr erregt.

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12. We are said to be enemies of unity, disturbers of the peace. — So it has always gone: Are you he who troubles Israel? — We have found this man to be a mischief-maker and one who stirs up rebellion.

  • Ma. 114, 309 margin
  • Walth. Epi. 401 margin
  • Ma , 314 margin
  • Ma , 314. 8 margin
  • Ma , 314. 8. 291 margin
  • Syn. 88, 5 margin
  • L. W. 12, 3 margin
  • L. W. 12, 3. 52, 7 margin
  • Luth. 60, 353 margin
  • Luth. 60, 353. 354 margin

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13. Ihr habt keine rechte Liebe

13. Ihr habt keine rechte Liebe. — Um der Liebe willen ſollen wir ein Stück vom Evangelium nach dem andern aufgeben. — Die Unioniſten lieben weder Gott noch Menſchen recht. Gott: Wer mich liebet, der wird mein Wort halten. Menſchen: Irrtum im Glauben iſt immer ſeelengefährlich.

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13. You have no true love. — For love's sake we should give up one piece of the gospel after another. — The unionists truly love neither God nor man. God: he who loves me will keep my word. Man: error in faith is always dangerous to the soul.

  • O. 88, 23 margin
  • O. 88, 23. 24 margin
  • Syn. 88, 25 margin
  • Syn. 88, 25. 26 margin

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14. Unſer Wiſſen iſt Stückwerk

14. Unſer Wiſſen iſt Stückwerk. 1 Kor. 13, 9. Darum wird die Einheit ein frommer Wunſch bleiben. — Das Wiſſen dieſer Zeit wird verglichen mit dem Wiſſen jener Zeit.

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14. Our knowledge is in part. 1 Cor. 13:9. Therefore unity will remain a pious wish. — The knowledge of this age is compared to the knowledge of that age.

  • Syn. 88, 19 margin

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15. —

15. Die Leute meinen es gut, ſie eifern um Gott, da— rum ſoll man ihnen die Bruderhand nicht verſagen.

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15. The people mean well; they are zealous for God, therefore one should not refuse them the hand of brotherhood.

  • Syn. 88, 24 margin

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16. —

16. Richtet nicht, verdammet nicht! — Was aber Gottes Wort ſchon gerichtet hat, ſollen nun auch wir richten. Dabei wendet man oft den Kniff an, daß, man anſtatt der Sache, die wir richten, die Perſon uns unterſchiebt.)

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16. Judge not, condemn not! — But what God's Word has already judged, we too must now judge. In doing so, one often employs the trick of substituting the person for the matter we are judging.

  • O. 88, 24 margin

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17. Wir täten alle Leute in den Bann

17. Wir täten alle Leute in den Bann. — Wir ſagen Andersgläubigen nur: ihr ſeid nicht eins mit uns.

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17. We would be putting all people under the ban. — We only say to those of a different faith: you are not one with us.

  • Jo. 79, 38 margin

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18. —

18. übereinſtimmung in allen Lehren fordern, ſei überſpannung der Lehreinheit.

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18. To demand agreement in all doctrines is to overstrain doctrinal unity.

  • Syn. 88, 9 margin

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19. —

19. Die Bekenntniſſe ſeien Hinderniſſe der Einigkeit.

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19. The confessions are said to be hindrances to unity.

  • L. W. 50, 469 margin

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20. —

20. Quenſtedt ſagt: Strikt zu reden ſeien unter Glaubenslehre nicht mit zu verſtehen die moraliſchen Gebote, Vorſchriften, Erzählungen. Iſt damit das Geſetz der Willkür der Menſchen preisgegeben? — Es iſt dann vielmehr die Vorausſetzung der Einigkeit.

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20. Quenstedt says: strictly speaking, moral commandments, precepts, and narratives are not to be included under doctrines of faith. Is the law thereby abandoned to human arbitrariness? — It is rather, then, the presupposition of unity.

  • Syn. 88, 12 margin
  • Syn. 88, 12. 13 margin

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21. —

21. Lange genug iſt in der Kirche Uneinigkeit geweſen, lange genug gekämpft und geſtritten worden. Man ſolle endlich die Lehrkämpfe einſtellen.

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21. There has been disunity in the church long enough, there has been fighting and quarreling long enough. One should finally stop the doctrinal controversies.

  • Ma. 8. 289 margin
  • Ma. 8. 289. 17, 283 margin

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22. —

22. Nur ſo werde die Spaltung geheilt, daß man die ifferenzen für indifferent erklärt. D

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22. The division will be healed only by declaring the differences to be matters of indifference.

  • L. W. 44, 8 margin

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23. —

23. Ihr wollt allein Recht haben! Iſt das Demut? Gibt's nicht unter den andern auch Gelehrte? Alle ſollen ſich euch unterwerfen!

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23. You want to be right all by yourselves! Is that humility? Are there not learned men among the others too? Everyone is supposed to submit to you!

  • W. 67, 12 margin
  • Il. 77. 83 margin
  • Syn. 88, 18 margin

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24. —

24. Wir Menſchen fehlen alle. Aus der Fehlbarkeit im Leben folgt nicht, daß man auch dann fehlen muß, wenn man nachſagt, was Gott vorſagt.

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24. We human beings all err. — From fallibility in life it does not follow that one must also err when one simply repeats what God has said first.

  • Syn. 88. 18 margin

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25. —

25. Ihr ſeid zu erkluſib.

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25. You are too exclusive.

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26. —

26. Wo iſt ſolche Einheit? Wie zerriſſen die Kirche! Wo iſteure Lehreinheit?

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26. Where is such unity? How torn apart the church is! Where is your doctrinal unity?

  • Luth. 17,1 margin
  • Loch. Eri. 679.

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27. —

27. Es müſſen Rotten unter euch ſein. 1 Kor. 11. 19. — Aber der Apoſtel fährt nicht fort: „Darum tragt die Irrlehrer“, ſondern: auf daß die, ſo rechtſchaffen ſind, offenbar werden. 7. Die Einiakeit im Glauben und Lehre wird auch änßerlich zum Ausdruck kommen, daß man 1. ſich zuſammenſchließt zu Gemeinden und Sy— noden, gemeinſchaftlich wandert, gemeinſchaftlich 3. 70. 69.

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27. There must be factions among you. 1 Cor. 11:19. — But the apostle does not continue: "Therefore put up with the false teachers," but rather: that those who are genuine may be made manifest. 7. Unity in faith and doctrine will also come to outward expression, in that one 1. joins together into congregations and synods, journeys together, fights together under one banner. 3, 70, 69.

  • Syn. 88, 23 margin
  • Luth. 59. 351 margin

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—

Zzuſammengeſetzt! Anm. c. Welche Gefahr für einen ganzen Verband von Synoden! Jede Synode hat verſchiedenes Gepräge, Ver— gangenheit, Geſchichte. Anm. d. Es iſt nichts Verwerflicheres, als die Ein— heit der Kirche untergraben wie ein Maulwurf. Anm. e. Es iſt leichter, der Gefahr auszuweichen, als wenn ſie gekommen, ſich daraus zu erretten, leichter, den vorhandenen Frieden zu erhalten, als den Krieg zu be— ſchwichtigen. ö Anm. f. Welche Zerſplitterung in der Kirche, Denominationen, Synoden!

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Note c. What a danger for an entire association of synods! Every synod has a different character, past, history. Note d. There is nothing more reprehensible than undermining the unity of the church like a mole. Note e. It is easier to avoid the danger than, once it has come, to rescue oneself from it — easier to preserve the peace that exists than to quiet down a war. Note f. What fragmentation in the church — denominations, synods!

  • Luth. 60, 34 margin
  • L. W. 13, 208 margin
  • Neb. 88, 9 margin
  • L. W. 43, 205 margin
  • Quart. 11, 42 margin

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10. Die wahre Einigkeit ſoll man halten, Eph

10. Die wahre Einigkeit ſoll man halten, Eph. 4, 3. und bewahren. Dazu gehört, a. daß Gottes Wort reichlich unter uns wohnt. Glaube und Liebe kommt aus der Schrift. Die wahre Einigkeit iſt Einigkeit in der Lehre. Die Lehre lernt man nur aus der Schrift. — Darum ſollen 1. die Paſtoren fleißig Lehre treiben, um die Chriſten in der Lehre zu gründen (gründlicher Religionsunterricht, Chriſtenlehre, Konfirmandenſtunde), und ſo der Zertrennung in der Chriſtenheit vor⸗; beugen, fleißig ſtudieren, daß ſie tüchtig ſind, zu lehren. Privatſtudium. Anm. Vor allen Dingen müſſen die Pa ſtoren, die Heerführer, einig ſein; 2. alle Chriſten fleißig in der Bibel leſen. Bibelleſen. Hausgottesdienſt; 3. alle Gemeindeglieder ſich willig aus Gottes Wort belehren laſſen; 4. alle Eltern ihre Kinder in der reinen Lehre unterweiſen und ihnen Abſcheu vor falſcher Lehre beibringen; 5. alle Lehrer das von den Eltern begonnene Werk fortſetzen. Gemeindeſchule. Anm. Paſtoren und Lehrer müſſen einträchtig zuſammenarbeiten: b. daß wir uns mit Gleichgeſinnten z u Gemeinden ſammeln und um das reine Wort ſcharen; dann ſoll die Gemeinde darauf achten, 1. daß nur ſolche aufgenommen werden, die im Bekenntnis mit uns ſtimmen: 2. daß alle Gemeindebeſchlüſſe, welche Lehre be— treffen, einſtimmig ſind; 3. daß die Grenzen der Abendmahlsgemeinſchaft gewiſſenhaft innegehalten werden; 4. daß die Gemeindeverſammlungen fleißig be— ſucht werden. Wie werden durch dieſelben die Gemeindeglieder im Urteil über wichtige Dinge immer gleichförmiger! 5. daß ſich alle ihre Glieder von den Sekten losſagen; 6. daß die von Gott gebotene Kirchenzucht aufrecht erhalten werde; Anm. a. Kommt ein Diſſenſus in der Lehre mündlich oder ſchriftlich zur Kenntnis anderer, ſo ſoll man Lehrzucht beginnen. Anm. b. In allen auftauchenden Lehrſtreitigkeiten muß die Lehre aus Gottes Wort beſprochen werden. Anm. c. Gibt man dem Bruder keine Gelegen— heit, ſich offen auszuſprechen, ſeine Bedenken und Anſtöße zu nennen, ſo richtet man an ſeinem Teil ſchon Trennung an. Anm. d. Auch alle bei den Chriſten aufſteigenden Zweifel, die Lehre betreffend, müſſen mit Gottes Wort beſiegt werden; daß die Gemeinden ſich zuſammen⸗ e. ſchließen zu Synoden. Synodalkonferenz. Die Synode befördert die Einheit 1. durch Lehrverhandlungen auf Konferenzen und Synoden, 2. durch Prüfen der Konferenzprotokolle, 3. durch Viſitation, 1. durch Errichtung von Lehranſtalten, die wabre Prophetenſchulen ſein ſollen, 5. durch Verbreitung kirchlicher Zeitſchriften welche Lehrartikel enthalten. „Lutheraner.“ Anm. a. Das war auch einer der Zwecke für dis Gründung unſerer Synode: Erhaltung der Einigkeit. Anm. b. Wie ſchwer und faſt unmöglich wäre es, Einigkeit in der Lehre und Praris zu erhalten, wenn jeder Paſtor und jede Gemeinde ihren eignen Weg gingen! Anm. c. Wenn ein Paſtor ſich einer Synode an ſchließen kann und tut es nicht, bleibt lieber für ſich allein, ſo verröt er ſchismatiſchen Geiſt. Anm. d. Wo ſchon eine rechtaläubige Gemeinde oder Synode beſteht, ſoll man ſich da anſchließen und nicht eine Separation bilden. Separatismus. Anm. e. Auch dahin ſoll man ſtreben, daß in der ganzen Synode einerlei Rede geführt wird. 1 Kor. 1, 1—7, daß man weder in rebus noch phrasibus vom Bekenntnis abweicht. Neue Aus— drücke führen leicht zu falſcher Lehre. Flacius. Anm. f. Wir ſollen nicht bloß dieſelben Worte gebrauchen, ſondern auch einerlei Meinung damit verbinden. 1 Kor. 1. 10: in einem Sinn und einerlei Meinung. Kompromiſſe. Unionsformeln kommen oft zu ſtande. daß man mit einerlei Rede zweierlei Sinn verbindet. Anm. g. Die verſchiedenen Synoden der Syodalkonferenz ſollen ſich nicht gegenſeitig die Gomein— den abſpenſtig machen, ſondern ſie vielmehr ihrer Synode zu erhalten ſuchen: d. daß wir Trennung und Spaltung wo itmer möglich zu verhüten ſuchen. Grund Trennung kann nicht ſein ö 1. Zeremonien, die einem fremd und anſtößig ſind, ſolange das Bekenntnis nicht dadurch verletzt wird, 2. Schwachheit in Lehre und Praxis, falſche Ausdrücke, die aus Unklarheit hervorgehen, denen andere richtige entgegengeſetzt werden, inkorrekte dog- matiſche Erkenntnis: 3. Greuel in Lehre und Leben, ſolange dagegen gekämpft wird und dieſelben kein Hausrecht und Duldung genießen. Anm. a. Daß das Leben der Glieder einer Gemeinſchaft noch nicht ſo iſt, wie es ſein ſoll, iſt zwar Grund zur Kirchenzucht, aber noch kein Grund zur Trennung. Eine Kirche, die die reine Lehre hat, Anm. b. deren Glieder aber noch nicht in allen Stücken ordentlich wandeln, iſt ein gutes Schiff mit ſchlechter Bemannung, das man nicht verlaſſen, ſondern nur beſſer dem Hafen zuführen ſoll. Anm. c. Handelt es ſich nur um den Wandel der Chriſten, ſo iſt die Einigkeit im Geiſt noch vorhanden, aber ſehr gefährdet. Anm. d. Wie waren die apoſtoliſchen Gemeinden beſchaffen? Wie viel Heu und Stroh haben die Kirchenväter auf den rechten Grund gebaut, ohne dieſen umzuſtoßen! Konk. 156. Wie viel Geduld hatte Luther mit Melanchthon! Trennung und Scheidung ſoll erſt dann Anm. e. dollzogen werden, 1. wenn die falſche Lehre klar vorliegt. Vermutung, Meinung, Mißtrauen hat nichts dreinzureden; 2. wenn die Betreffenden wegen ihrer falſchen Lehren ein⸗- und abermal vermahnt worden ſind. Tit. 3, 10; 3. wenn die Irrenden die Überweiſung aus Gottes Wort hartnäckig von ſich weiſen; daß wir Einigkeit anſtreben mit ſol⸗ E e'n Gemeinſchaften, die in der Lehremit usnichteinig ſind. Dazu dienen 1. öffentliches Zeugnis in Wort und Schrift, wo Gelegenheit ſich bietet. 1 Petr. 3, 15: Seid allezeit bereit zur Verantwortung; 2. öffentliche Disputationen. Luther. „Die Kon⸗— kordia.“ 3. freie Konferenzen, wie ſolche ſchon oft gehal— ten worden ſind. Anm. Folgende Punkte verdienen dabei Beach— tung: 1. daß man vom gemeinſamen Prinzip ausgeht. * Mit ſolchen, die z. B. die lutheriſchen Berenntniſſ verwerfen, auf Grund dieſer Bekenntniſſe zu ver⸗ handeln, iſt fruchtlos; 2. daß man ſich nicht durch Hörenſagen beeinflu— ſen läßt, ſondern prüft, was wirklich vom Gegenpart gelehrt wird. Würde man immer di Schriften des Gegners ſelbſt leſen, ſo würde manches Mißverſtändniß aus dem Weg geräumt; 3. daß man den eigentlichen Streitpunkt genau fixiert (status controversiae), damit man nicht in die Luft ſtreicht; 1. daß man gerade die Lehren des Wortes treibt, die den Spaltungen zu Grunde liegen: 5. daß man nicht bloß Aſte abzuſchneiden ſucht ſondern den Irrtum mit der Wurzel ausrottet; 6. daß man wirkliche Einigkeit in der Lehre her— zuſtellen ſucht und keine Kompromiſſe macht: ö 7. daß alles in der rechten Geſinnung geſchieht. Anm. Das Ziel freilich wird nicht immer er— reicht. Eine Vereinigung von den ſich lutheriſch nennenden Synoden z. B. käme nur dann zu ſtande wenn Stücke der reinen Lehre preisgegeben werden. f. daß wir uns hüten 1. vor Ehrgeiz, der Mutter aller Ketzerei. Augun ſtin; 2. vor Hochmut, Hoffart, Üüberhebung. Man wi derſpricht dann oft nur, weil man ſich von andern nichts ſagen laſſen will: 3. vor Zorn und Haß; 4. vor Zank und Streit untereinander, welches die Einigkeit im Geiſte ſtört. Hat jemand unter euch Luſt zu zanken, der wiſſe, daß wir ſolche Weiſe nicht haben. 1 Kor. 11, 16. Durch das Band des Friedens. Eph. 4., d. h. wir ſollen Frieden untereinander halten. Wir ſollen zuſehen, daß der Vorwurf eines ſtreitſüchtigen Weſens uns nie mit Wahrheit treffe. Anm. Bricht Zank und Streit aus, ſo ſoll man die Chriſten immer wieder hinweiſen auf die innere Einheit, in der wir ſtehen, und ſie daraufhin ermahnen, nun auch einig zu ſein: 5. vor perſönlicher Verbitterung, Bitterkeit, ver— letzender Kritik. Aus ſolchen Urſachen ſind viele zu Ketzern geworden. Arius. Novatianus; 6. vor unnützem Wortzank. 2 Tim. 2, 14: nicht um Worte zanken. Tit. 3, 9: Der törichten Fragen aber entſchlage dich; denn ſie ſind unnütz und eitel. 1 Tim. 1, 4. und bringen Fragen auf, metr denn Beſſerung zu Gott. 4 Anm. Lehrſtreitigkeiten, die um Hauptſtücke der Lehre geführt werden mußten, haben die Einheit gefördert, indem die Chriſten in die Schrift hinein⸗ geführt, unlautere Geiſter aber offenbar wurden. g. daß wir uns aller Tugenden beflei⸗ igen, inſonderheit der 1. Liebe. Wo die Liebe aufhört, kann auch die Lehre nicht rein bleiben. In Liebe ſollen wir einer dem andern dienen, unſere Gebrechen zudecken. Man kann nicht alles zu Bolzen drehen. Luther; 2. Sanftmut. Wo man bei der geringſten Sache aufbrauſt, iſt die Einigkeit ſehr gefährdet; 3. Demut und Geduld; h. daß wir fleißig für die Einigkeit nd Erhaltung derſelben beten.Lied 136, Konk. 557. § 23. Anm. Wer helfen kann, die Riſſe und Zerwürfniſſe zu ilen, ſoll Hand anlegen. Wehe denen, die die Einig⸗ it wiſſentlich zerſtören! Wehe denen, die gleichgiltig ſehen, wie alles zerriſſen wird! 11. Beweggründe, der wahren Einigkeit nachzujagen, Uen ſein: a. Gottes Gebot. Eph. 1. 2. b. Der Segen der Einigkeit. Dadurch wird ottes Reich gefördert, die Kirche gebaut, dem Feind ächtiger widerſtanden. Anm. a. Solche Einigkeit macht Eindruck auf die elt. Joh. 17, 21: auf daß die Welt glaube, du habeſt ich geſandt. Anm. b. Was kann eine Gemeinde ausrichten, wenn einig iſt! Anm. c. Einigkeit, welch ein herrliches Gut! Siehe, ie fein und lieblich iſt's, wenn Brüder einträchtig bei nander wohnen. Das türkiſche Kaiſertum iſt nichts da⸗ gen. Jeder Chriſt ſollte Gott dafür danken. Anm. d. Wenn alle Menſchen eins wären im Glau⸗- m! Wenn alle Chriſten eins wären in der Lehre, wie mz anders ſähe es in der Welt aus! Anm. e. Die Beſchreibung der Einigkeit iſt der beſte eweggrund, ſie zu halten. Der Schaden, der durch Uneinigkeit ngerichtet wird, z. B. 1. die Kräfte werden zerſplittert. Wenn die Wäſſerlein kämen zu Hauf, gäb es wohl einen Ilu Weil jeder nimmt ſeinen eignen Lauf. eins ohr das andere vertrocknen muß. 2. Die Miſſion wird gehindert durch die Zern ſenheit der Kirche. 3. Die Uneinigkeit wird, wenn kein Einhalt g ſchieht, immer größer. Luk. 11, 17. Ein jegli Reich, ſo es mit ihm ſelbſt uneins iſt, wird wüſte. 4. Die Schwachen geraten in Zweifel, Anfechtun Mancher, der nicht weiß, was er glauben ſoll, wir allen Glauben über Bord. 5. Gleichgiltigkeit und Geringſchätzung der Wah heit reißt ein. 6. Die Welt ärgert ſich daran und wird zur Ve achtung des Wortes Gottes gereizt. Anm. a. Welches Argernis war zu Luthers Ze die Spaltung zwiſchen Luther und Zwingli! Anm. b. Wie traurig, wenn jemand auch nu aus Schwachheit ſich in den Reihen derer aufhält d die Bekenner der Wahrheit verfolgen! Paulus Kor. 15, 9. Ich bin nicht wert u. ſ. w. 12. Wie ſteht es mit der Einigkeit und dem Jagen de nach unter uns? Überall dieſelbe Lehre. Di a. Wir haben Einigkeit. ſchätzen die wahre Einigkeit. — Welch ein Wunder de Gnade Gottes! Anm. a. Wohl finden ſich Irrtümer unter uns, abe iſt nicht erlaubt, bei irgend einem Irrtum zu bleiber Anm. b. Viel tragen dazu bei die Lehrverhandlunge auf Konferenzen und Synoden. Anm. c. Das Geheimnis unſerer Einigkeit liegt darn daß wir die Schrift allein Quelle und Norm ſein lu ſen. b. Wir pflegen Einigkeit mit allen, mit denen wir au Grund der reinen Lehre verbunden ſind. c. Wir ſtreben Einigkeit an auch mit ſolchen, mit d nen wir noch nicht eins ſind. Verſuche ſind oit ze macht. — Wir würden viel lieber mit beiden Hända die Mauern Jeruſalems bauen, als mit einer Hand du Kelle, mit der andern das Schwert führen. Wenn damt geholfen wäre, würden wir ſelbſt unſere Synode dran geben. Anm. Wir verwerfen aber alle Einheit, die nicht au Einheit der Lehre beruht. — Die Lehre iſt nicht unſer ſondern Gottes. Homiletik. 17. Sonntag nach Trin. — Epi. Zum Beruf der Chriſten gehört auch die Einigkeit im Geiſt. a. welches die Einigkeit ſei, die der Chriſt halten ſoll; b. welches die Mittel ſeien, wodurch dieſe Einigkeit erhalten werden ſoll. — Beyer, Epheſerbrief, 126. Von der Einigkeit im Geiſt. a. welch ein herrliches Gut dieſelbe ſei, b. welche Tugenden erforderlich ſeien, dieſelbe zu bewahren, e. welche Beweggründe wir ha⸗— ben, dieſelben fleißig zu halten. — Ma. 11, 309. Die Mahnung: Seid fleißig u. ſ. w. -a. die Tugenden, die vor allem zur Erhaltung der Einigkeit nötig ſind, b. die Urſachen, die die Chriſten zur Erhaltung der Einigkeit bewegen ſollen. — Ma. 2, 307. Die Mahnung: Seid fleißig u. ſ. w. a. worin die Einigkeit im Geiſt beſtehe und was zur Erhaltung derſelben hauptſächlich gefordert werde, b. was die Chriſten bewegen ſoll, die Einigkeit im Geiſt zu halten. — Ma. 5, 314. Die Mahnung: Seid fleißig u. ſ. w. a. Was das für eine Einigkeit iſt; b. was uns dazu bewegen ſoll. — Ma. 17, 284. Die Mahnung: Seid fleißig u. ſ. w. a. Was das für eine Einigkeit iſt; b. was uns bewegen ſoll, dieſe Einigkeit zu halten; c. wodurch unſrerſeits dieſelbe ge— halten wird. — Loch. Epi. 677. Die Mahnung: Seid fleißig u. ſ. w. a. Inhalt und Verſtändnis; b. Beweggrund. — Crämer. Die rechte Kircheneinigkeit. a. Welcher Art ſie ſei; b. woraus ſie entſpringe; c. wodurch ſie erhalten wird. — Schwan. Walth. Epi. 402. Von der Einigkeit, in welcher die wahre chriſtliche Kirche ſteht. a. Eine Ein— heit im Glauben; b. in der Liebe. — Ma. 8, 291. Warum ſollen wir Fleiß anwenden, die Einigkeit im Geiſt zu bewahren? a. Weil ſie ein ſo herrliches Gut iſt: b. weil ſie ſo leicht zerſtört wird. — Ma. 8, 309. Glieder einer chriſtlichen Gemeinde ſollen die Einigkeit im Geiſt bewahren. a. Wo eine Chriſtengemeinde iſt, beſteht auch Einigkeit im Geiſt; b. die Einigkeit im Geiſt ſoll von allen wahren Gliedern einer Gemeinde mit Fleiß bewahrt werden. — Ma. 23, 280. Das Halten der Einigkeit im Geiſt. a. Worin dieſe Einigkeit beſtehe; b. was uns bewegen ſoll, ſie zu halten; c. wie wir ſie halten ſollen. — Ma. 20, 272. Von der Einigkeit im Geiſt. a. Was iſt Einigkeit im Geiſt? b. was ſoll uns bewegen, dieſe Einigeit im Geiſt zu wahren? c. wie ſoll die Bewahrung der Geiſteseinheit geſchehen? — Syn. 1905, 5. Von der rechten Einigkeit aller wahren Chriſten. a. Daß die Einigkeit aller wahren Chriſten Gottes ernſtlicher Wille iſt: b. worin nach Gottes Willen die rechte Einigkeit beſtehen muß; c. wie ſich die rechte Einigkeit nach außen hin er— weiſen ſoll. — Ma. 30, 305. Das herrliche Gut der Einigkeit im Geiſt. a. Worin dieſes herrliche Gut beſteht; b. wie es bewahrt wird. — Luth. 63, 2. Welches iſt die wahre Einigkeit der Kirche? Die Einigkeit a. in der wahren Liebe; b. im Geiſt. — Quart 2, 257. 2. Advent. — Epi. Wann wird es in einer Gemeinde an der nötigen Eintracht nicht fehlen? Wenn wir a. das Beiſpiel Chriſti immer vor Augen haben; b. die herrlichen Fol-— gen bedenken, die ſolche Einigkeit hat. — Ma. 10, 371. Was ſoll die Glieder einer chriſtlichen Gemeinde zur Pflege der Einigkeit in der Liebe bewegen? a. Chriſti herrliches Beiſpiel; b. das gleiche Heil, welches —— — — — widerfahren iſt; c. die herrliche Folge, welche ſolche Einigkeit hat. — Q. 2, Wie wird chriſtliche Eintracht unter uns gewahrt bleiben? a. Wenn rit einerlei geſinnt ſein nach Chriſto Jeſu: b. wenn wir uns untereinander mit her— licher Liebe aufnehmen und unſere Gebrechen tragen; e. wenn wir un ſolche Ein— tracht Gott herzlich bitten. — Ma. 31, 366. Laßt uns einerlei geſinnt ſein untereinander! a. Daß es gerade uns Chriſten geziemt, daß wir ſolche Eintracht haben; b. wodurch dieſe Eintracht unter uns be wahrt und erhalten wird. — Ma. 31, 366. Die rechte Einigkeit unter den Chriſten. a. Worin ſie beſteht; b. wer ſie wirkt. e. welch herrliche Früchte ſie bringt. — Ma. 31, 366. Von der chriſtlichen Eintracht. a. Wie nötig ſie ſei; b. worin ſie beſtehe: wie wir zu derſelben gelangen. — Ma. 19, 364. Freitert. Joh. 17, 20. 21. Was dieſe auch für uns getane brünſtige Fürbitte Chriſt uns zu bedenken gibt. a. Daß an dieſem Einsſein auch für uns viel gelegen ſein muß; b. daß gleichwohl die Gefahr, dies Kleinod zu verlieren, groß iſt: c. daß auch wir hohe Urſache haben, alles daran zu ſetzen, daß wir eins bleiben. — Luth 43, 79. ů

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10. True unity is to be kept, Eph. 4:3, and preserved. To this belongs a. that God's Word dwell richly among us. Faith and love come from Scripture. True unity is unity in doctrine. Doctrine is learned only from Scripture. — Therefore 1. pastors should diligently teach doctrine, in order to ground the Christians in doctrine (thorough religious instruction, catechesis, confirmation class), and so forestall division in Christendom; they should study diligently, so that they are capable of teaching. Private study. Note. Above all, the pastors, the leaders, must be united; 2. all Christians should diligently read the Bible. Bible reading. Family devotions; 3. all congregation members should willingly let themselves be instructed from God's Word; 4. all parents should instruct their children in the pure doctrine and instill in them an abhorrence of false doctrine; 5. all teachers should continue the work begun by the parents. Parish school. Note. Pastors and teachers must work together in harmony; b. that we gather with like-minded people into congregations and rally around the pure Word; then the congregation should see to it 1. that only such are received as agree with us in confession; 2. that all congregational resolutions concerning doctrine are unanimous; 3. that the boundaries of altar fellowship are conscientiously observed; 4. that congregational meetings are diligently attended. How, through these, the members of a congregation become ever more uniform in their judgment about important matters! 5. that all its members renounce the sects; 6. that the church discipline commanded by God is upheld; Note a. If a dissent in doctrine becomes known to others, orally or in writing, then doctrinal discipline should begin. Note b. In every doctrinal controversy that arises, the doctrine must be discussed from God's Word. Note c. If one gives a brother no opportunity to speak openly, to name his scruples and difficulties, then one is already, for one's own part, causing division. Note d. All doubts that arise among Christians concerning doctrine must likewise be overcome with God's Word; e. that the congregations unite into synods. Synodical Conference. The synod promotes unity 1. through doctrinal discussions at conferences and synods, 2. through examining the minutes of conferences, 3. through visitation, 4. through the establishment of educational institutions, which should be true schools of the prophets, 5. through the circulation of church periodicals containing doctrinal articles. "The Lutheran." Note a. That was also one of the purposes for the founding of our synod: the preservation of unity. Note b. How difficult and almost impossible it would be to preserve unity in doctrine and practice if every pastor and every congregation went its own way! Note c. If a pastor can join a synod and does not do so, preferring to remain by himself, he betrays a schismatic spirit. Note d. Where an orthodox congregation or synod already exists, one should join it there and not form a separation. Separatism. Note e. One should also strive that throughout the whole synod one and the same language is spoken. 1 Cor. 1:10, so that one departs from the confession neither in substance (in rebus) nor in wording (in phrasibus). New expressions easily lead to false doctrine. Flacius. Note f. We should not merely use the same words, but also attach the same meaning to them. 1 Cor. 1:10: in one mind and in the same judgment. Compromises. Union formulas often come about by attaching two different meanings to one and the same wording. Note g. The various synods of the Synodical Conference should not try to entice congregations away from one another, but rather seek to preserve them for their own synod; d. that we seek to prevent division and schism wherever possible. Grounds for division cannot be 1. ceremonies that are strange and offensive to someone, so long as the confession is not thereby violated, 2. weakness in doctrine and practice, false expressions arising from a lack of clarity, to which correct ones are opposed by others, incorrect dogmatic understanding; 3. abominations in doctrine and life, so long as these are contended against and are not granted the right of domicile and toleration. Note a. That the life of the members of a fellowship is not yet as it should be is indeed grounds for church discipline, but not yet grounds for separation. Note b. A church that has the pure doctrine, but whose members do not yet walk properly in every respect, is a good ship with a poor crew, which one should not abandon, but only steer better into harbor. Note c. If it concerns only the conduct of Christians, then unity in spirit is still present, but greatly endangered. Note d. What were the apostolic congregations like? How much hay and straw did the church fathers build on the right foundation, without overturning it! Konk. 156. How much patience Luther had with Melanchthon! Note e. Division and separation should only be carried out 1. when the false doctrine is clearly present. Supposition, opinion, mistrust have no say in the matter; 2. when those concerned have been admonished once and again on account of their false doctrines. Titus 3:10; 3. when the erring stubbornly refuse conviction from God's Word; e. that we strive for unity with such fellowships as are not yet united with us in doctrine. To this serve 1. public testimony in word and writing, wherever opportunity offers. 1 Pet. 3:15: Be always ready to give an answer; 2. public disputations. Luther: "The Concordia." 3. free conferences, such as have often already been held. Note. The following points deserve attention here: 1. that one proceeds from a common principle. With those who, for example, reject the Lutheran confessions, to negotiate on the basis of these confessions is fruitless; 2. that one is not influenced by hearsay, but examines what is actually taught by the other side. If one always read the writings of the opponent himself, many a misunderstanding would be removed from the way; 3. that one precisely fixes the actual point in dispute (status controversiae), so that one does not strike out into the air; 4. that one especially presses the doctrines of the Word that underlie the divisions; 5. that one does not merely try to cut off branches, but roots out the error with its root; 6. that one seeks to establish real unity in doctrine and makes no compromises; 7. that everything is done in the right spirit. Note. The goal, to be sure, is not always attained. A union of the synods calling themselves Lutheran, for example, would come about only if pieces of the pure doctrine were surrendered. f. that we guard against 1. ambition, the mother of all heresy. Augustine; 2. pride, haughtiness, arrogance. One then often contradicts merely because one will not let oneself be told anything by others; 3. anger and hatred; 4. quarreling and strife among ourselves, which disturbs unity in spirit. If anyone among you has a mind to be contentious, let him know that we have no such custom. 1 Cor. 11:16. Through the bond of peace. Eph. 4, that is, we should keep peace among ourselves. We should see to it that the reproach of a quarrelsome nature never truly falls upon us. Note. If quarreling and strife break out, one should always point the Christians back again to the inner unity in which we stand, and on this ground exhort them now also to be united; 5. against personal bitterness, rancor, wounding criticism. From such causes many have become heretics. Arius. Novatian; 6. against useless word-strife. 2 Tim. 2:14: not to strive about words. Titus 3:9: avoid foolish questions, for they are unprofitable and vain. 1 Tim. 1:4: and cause questionings rather than godly edifying. Note. Doctrinal controversies that had to be fought over the chief articles of doctrine have furthered unity, in that Christians were led into Scripture, while impure spirits were made manifest. g. that we practice all virtues, especially 1. love. Where love ceases, doctrine too cannot remain pure. In love we should serve one another, cover over one another's failings. One cannot turn everything into bolts for shooting at each other. Luther; 2. gentleness. Where one flares up at the slightest thing, unity is greatly endangered; 3. humility and patience; h. that we diligently pray for unity and its preservation. Hymn 136. Konk. 557 § 23. Note. Whoever can help to heal the rifts and discords should lend a hand. Woe to those who knowingly destroy unity! Woe to those who look on indifferently while everything is torn apart! 11. The motives for pursuing true unity are to be a. God's commandment. Eph. 4:2. b. the blessing of unity. Through it God's kingdom is furthered, the church is built up, the enemy is more powerfully withstood. Note a. Such unity makes an impression on the world. John 17:21: that the world may believe that you have sent me. Note b. What can a congregation accomplish, if it is not united! Note c. Unity, what a glorious good! Behold, how good and pleasant it is when brothers dwell together in unity. The Turkish empire is nothing compared to this. Every Christian should thank God for it. Note d. If only all people were one in faith! If only all Christians were one in doctrine, how different the world would look! Note e. The description of unity is itself the best motive for keeping it. The harm caused by disunity, for example: 1. strength is splintered. If the little streams came together in a heap, there would well be a great river — because each takes its own course, one after another must dry up. 2. Mission work is hindered by the disunity of the church. 3. Disunity, if no check is put upon it, grows ever greater. Luke 11:17: Every kingdom divided against itself is brought to desolation. 4. The weak fall into doubt, temptation. Many a one, not knowing what he should believe, throws all faith overboard. 5. Indifference and low regard for the truth break in. 6. The world takes offense at it and is provoked to despise the Word of God. Note a. What an offense in Luther's time was the split between Luther and Zwingli! Note b. How sad, when someone, even if only out of weakness, remains in the ranks of those who persecute the confessors of the truth! Paul. 1 Cor. 15:9: I am not worthy, and so on. 12. How do matters stand with unity and the pursuit of it among us? a. We have unity. The same doctrine everywhere. We treasure true unity. — What a wonder of God's grace! Note a. Errors are indeed found among us, but it is not permitted to remain in any error whatever. Note b. Doctrinal discussions at conferences and synods contribute much to this. Note c. The secret of our unity lies in this, that we let Scripture alone be source and norm. b. We cultivate unity with all with whom we are joined on the basis of pure doctrine. c. We strive for unity also with those with whom we are not yet united. Attempts have often been made. — We would much rather build the walls of Jerusalem with both hands than fight with one hand holding the trowel and the other the sword. If it would help, we would surrender even our own synod. Note. We reject, however, all unity that does not rest on unity of doctrine. — The doctrine is not ours, but God's. Homiletics. 17th Sunday after Trinity. — Epistle. Unity in the Spirit also belongs to the calling of Christians. a. what the unity is that the Christian should keep; b. what the means are by which this unity is to be preserved. — Beyer, Epistle to the Ephesians, 126. On unity in the Spirit. a. what a glorious good it is; b. what virtues are required to preserve it; c. what motives we have diligently to keep it. — Ma. 11, 309. The admonition: Be diligent, and so on. a. the virtues most needed above all to preserve unity, b. the reasons that should move Christians to preserve unity. — Ma. 2, 307. The admonition: Be diligent, and so on. a. in what unity of spirit consists and what is chiefly required to preserve it, b. what should move Christians to keep unity of spirit. — Ma. 5, 314. The admonition: Be diligent, and so on. a. what kind of unity this is; b. what should move us to it. — Ma. 17, 284. The admonition: Be diligent, and so on. a. what kind of unity this is; b. what should move us to keep this unity; c. by what means it is kept on our part. — Loch. Epi. 677. The admonition: Be diligent, and so on. a. content and meaning; b. motive. — Crämer. The right unity of the church. a. Of what kind it is; b. from what it springs; c. by what it is preserved. — Schwan. Walth. Epi. 402. On the unity in which the true Christian church stands. a. A unity in faith; b. in love. — Ma. 8, 291. Why should we be diligent to preserve unity in the Spirit? a. Because it is so glorious a good; b. because it is so easily destroyed. — Ma. 8, 309. Members of a Christian congregation should preserve unity in the Spirit. a. Where there is a Christian congregation, there also exists unity in the Spirit; b. unity in the Spirit should be diligently preserved by all true members of a congregation. — Ma. 23, 280. The keeping of unity in the Spirit. a. In what this unity consists; b. what should move us to keep it; c. how we should keep it. — Ma. 20, 272. On unity in the Spirit. a. What is unity in the Spirit? b. what should move us to preserve this unity in the Spirit? c. how should the preservation of unity of spirit take place? — Syn. 1905, 5. On the right unity of all true Christians. a. That the unity of all true Christians is God's earnest will; b. wherein, according to God's will, true unity must consist; c. how true unity should show itself outwardly. — Ma. 30, 305. The glorious good of unity in the Spirit. a. In what this glorious good consists; b. how it is preserved. — Luth. 63, 2. What is the true unity of the church? Unity a. in true love; b. in spirit. — Quart 2, 257. 2nd Advent. — Epistle. When will a congregation not lack the necessary harmony? When we a. always keep the example of Christ before our eyes; b. consider the glorious consequences that such unity has. — Ma. 10, 371. What should move the members of a Christian congregation to cultivate unity in love? a. Christ's glorious example; b. the same salvation that has come to us; c. the glorious consequence that such unity has. — Q. 2. How will Christian harmony be preserved among us? a. If we are of one mind according to Christ Jesus; b. if we receive one another with heartfelt love and bear one another's failings; c. if we earnestly ask God for such harmony. — Ma. 31, 366. Let us be of one mind among ourselves! a. That it is fitting precisely for us Christians to have such harmony; b. by what means this harmony is preserved and maintained among us. — Ma. 31, 366. The right unity among Christians. a. In what it consists; b. who works it; c. what glorious fruits it brings. — Ma. 31, 366. On Christian harmony. a. How necessary it is; b. in what it consists; c. how we attain it. — Ma. 19, 364. Free text. John 17:20, 21. What this fervent intercession of Christ, made also for us, gives us to consider. a. That much must depend for us too on this being-one; b. that nevertheless the danger of losing this treasure is great; c. that we too have high reason to set everything on remaining one. — Luth. 43, 79.

  • O. 67, 7 margin
  • Syn. 88, 32 margin
  • Beyer 129 margin
  • Beyer 129. 130 margin
  • L. W. 43, 209 margin
  • L. W. 43, 209. 210 margin
  • L. W. 43, 209. 210. 211 margin
  • Syn. 88, 33 margin
  • Süd. 97, 60 margin
  • Past. 390 margin
  • Mich. 1907, 43 margin
  • Mich. 1907, 43. 44 margin
  • L. W. 43, 212 margin
  • Syn. 88, 33 margin
  • Syn. 88, 33 margin
  • Past. 300 margin
  • Wis. 83, 22 margin
  • Ka. 1901, 32 margin
  • Ka. 1901, 32. 33 margin
  • O. 88, 19 margin
  • Cal. 1904, 80 margin
  • Cal. 1904, 80. 79 margin
  • L. W. 43, 212 margin
  • L. W. 43, 212. 44, 39 margin
  • S. Dak. 1906, 26 margin
  • S. Dak. 1906, 26. 27 margin
  • Freik. 1904, 20 margin
  • L. W. 43, 212 margin
  • L. W. 43, 212. 16 margin
  • Ma. 8 margin
  • Jo. 79, 96 margin
  • Jo. 79, 96. 290 margin
  • Jo. 79, 96. 290. 291 margin
  • Syn. 88, 33 margin
  • Syn. 88, 33. 32 margin
  • Quart. 3. 70 margin
  • Quart. 3. 70. 69 margin
  • Neb. 95, 57 margin
  • Mit. 70, 39 margin
  • Jo. 79, 86 margin
  • Past. 391 margin
  • Süd. 97, 60 margin
  • Jo. 79, 93 margin
  • O. 88, 36 margin
  • Syn. 88, 34 margin
  • Jo. 79, 97 margin
  • Syn. 88. 33 margin
  • Syn. 88, 34 margin
  • Süd. 97, 21 margin
  • Süd. 97, 21. 605 margin
  • S. Dak. 1906, 25 margin
  • L. W. 12, 5 margin
  • L. W. 12, 5. 6 margin
  • Freik. 1901, 10 margin
  • Il. 77, 79 margin
  • Il. 77, 79. 80 margin
  • Freik. 1901, 2 margin
  • Freik. 1901, 2. 3 margin
  • Freik. 1904, 3 margin
  • Syn. 1906, 361 margin
  • Konk. 156
  • L. W. 43, 207 margin
  • L. W. 43, 207. 4, 132 On the Divisions in the Lutheran Congregations Here. (Conclusion.) margin
  • Freik. 1904, 10 margin
  • Freik. 1904, 10. 11 margin
  • Walth. Kas. 58 margin
  • Walth. Kas. 59 margin
  • Freik. 1904, 17 margin
  • L. W. 14, 110 margin
  • L. W. 14, 110. 111 margin
  • Luth. 1873, 293 margin
  • Freik. 1904, 18 margin
  • Freik. 1904, 11 margin
  • Walth. Kas. 58 margin
  • L. W. 44, 12 margin
  • Freik. 1904, 18 margin
  • Freik. 1904, 19 margin
  • Freik. 1904, 17 margin
  • L. W. 11. 109 margin
  • L. W. 11. 109. 110 margin
  • L. W. 14. 39 margin
  • L. W. 19, 357 margin
  • L. W. 19, 357. 361 margin
  • L. W. 19, 357. 361. 44 margin
  • L. W. 19, 357. 361. 44., 39 margin
  • L. W. 19, 357. 361. 44., 39. 40 margin
  • W. 67, 45 margin
  • W. 67, 45. 46 margin
  • Mit. 67, 13 margin
  • W. 11, 40 margin
  • W. 11, 40. 41 margin
  • L. W. 44, 43 margin
  • L. W. 44, 5 margin
  • L. W. 44, 44 margin
  • L. W. 43, 208 margin
  • L. W. 52. 210 margin
  • L. W. 52. 210. 51 margin
  • L. W. 52. 210. 51. 268 margin
  • Freik. 1904, 3 margin
  • L. W. 44, 45 margin
  • L. W. 52, 6 margin
  • L. W. 52, 6. 8 margin
  • L. W. 52, 6. 8. 9 margin
  • O. 88, 38 margin
  • Ma. 14, 280 margin
  • Ma. 14, 280. 281 margin
  • W. 67, 12 margin
  • Walth. Epi. 404 margin
  • Walth. Epi. 404. 405 margin
  • Ma. 11, 310 margin
  • Ma. 11, 310. 311 margin
  • Ma. 11, 310. 311. 5, 314 margin
  • Ma. 11, 310. 311. 5, 314. 315 margin
  • Syn. 1906, 32 margin
  • Syn. 1906, 32. 20 margin
  • Ma. 5, 315 margin
  • Luth. 37, 66 margin
  • Ma. 23, 281 margin
  • Ma. 23, 281. 14, 282 margin
  • Syn. 1906, 32 margin
  • Syn. 1906, 32. 31 margin
  • Syn. 1906, 32. 31. 29 margin
  • L. W. 4, 130 On the Divisions in the Lutheran Congregations Here. (Conclusion.) margin
  • Luth. 60, 354 margin
  • L. W. 44, 12 margin
  • Syn. 88, 34 margin
  • Jo. 79, 101 margin
  • L. W. 43, 216 margin
  • Luth. 63, 3 margin
  • Jo. 79, 108 margin
  • Jo. 79, 108. 110 margin
  • Konk. 557
  • Ka. 88, 25 margin
  • Neb. 95, 58 margin
  • Syn. 88, 34 margin
  • Jo. 79, 103 margin
  • W. 95, 7 margin
  • W. 95, 7. 9 margin
  • W. 95, 7. 9. 11 margin
  • Luth. 37, 66 margin
  • Luth. 37, 66. 35, 21 margin
  • Luth. 37, 66. 35, 21. 43, 81 margin
  • Luth. 37, 66. 35, 21. 43, 81. 60, 34 margin
  • L. W. 43, 215—217 margin
  • L. W. 43, 215—217. 44, 45 margin
  • L. W. 43, 215—217. 44, 45. 16 margin
  • Konk. 126—129 margin
  • Past. 390 margin
  • Syn. 1906, 30 margin
  • Freik. 1904, 20 margin
  • Ma. 11. 311 margin
  • Süd. 97, 59 margin
  • Süd. 97, 59. 60 margin
  • Syn. 1906, 30 margin
  • Freik. 1904, 19 margin
  • Freik. 1904, 19. 20 margin
  • Mit. 70, 39 margin
  • W. 67, 13 margin
  • Ma. 19, 367 margin
  • Luth. 43, 80 margin
  • Luth. 60, 354 margin
  • Ma. 5, 315 margin
  • Loch. Epi. 682 margin
  • Wis. 1903, 18 margin
  • W. 67, 11 margin
  • Luth. 43, 79 margin
  • L. W. 12, 1 margin
  • L. W. 12, 1. 2 margin
  • Luth. 56, 57 margin
  • Ma. 11, 309 margin
  • O. 67, 6 margin
  • Jo. 79, 110 margin
  • Syn. 88, 31 margin
  • Mit. 91, 21 margin
  • Ma. 20, 273 margin
  • Loch. Epi. 682 margin
  • Wis. 1903, 47 margin
  • Wis. 1903, 47. 48 margin
  • Walth. Epi. 304 margin
  • Luth. 37, 66 margin
  • Bra. 1905, 36 margin
  • Luth. 5, 62 margin
  • L. W. 43, 206 margin
  • Cal. 97, 9 margin
  • Luth. 63, 2 margin
  • L. W. 43, 206 margin
  • Luth. 43, 79 margin
  • Syn. 88, 31 margin
  • Il. 97, 43 margin
  • Il. 97, 43. 44 margin
  • Ka. 88,. 26 margin
  • Syn. 88, 31 margin
  • Syn. 88, 31. 32 margin
  • Il. 83, 14 margin
  • Mit. 98, 7 margin
  • L. W. 6, 195 Editorial Correspondence. margin
  • Luth. 63, 3 margin
  • Cal. 97, 9 margin
  • L. W. 12, 6 margin
  • Il. 97, 45 margin
  • Il. 97, 45. 44 margin
  • Bra. 1905, 9 margin
  • S. Dak. 1906, 24 margin
  • S. Dak. 1906, 24. 25 margin
  • S. Dak. 1906, 24. 25. 27 margin
  • Can. 1903, 8 margin
  • Quart. 1, 177 margin
  • Mit. 95, 59 margin
  • L. W. 12, 8 margin
  • Ma. 17. 284 margin
  • W. 67, 10 margin
  • W. 67, 10. 12 margin
  • W. 67, 10. 12. 13 margin
  • Il. 97, 53 margin
  • Mit. 98, 8 margin
  • L. W. 6, 196 Editorial Correspondence. margin
  • Mit. 67, 13 margin
  • Ma. 11, 309 margin
  • Syn. 88, 26 margin
  • Ma. 11, 309
  • Ma. 2, 307
  • Ma. 5, 314
  • Ma. 17, 284
  • Loch. Epi. 677
  • Walth. Epi. 402
  • Ma. 8, 291
  • Ma. 8, 309
  • Ma. 23, 280
  • Ma. 20, 272
  • Syn. 1905, 5
  • Ma. 30, 305
  • Luth. 63, 2
  • Quart 2, 257
  • Quart 2, 257. 2
  • Ma. 10, 371
  • Ma. 31, 366
  • Ma. 31, 366
  • Ma. 31, 366
  • Ma. 19, 364
  • Luth 43, 79
  • Pa ſtoren, die Heerführe
  • Can. 79,
  • Mit ſolchen, die z. B. d
  • L. W. 43,
  • Lied 136,

vol a, printed page 673–680 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0675

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