Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1848-03-01, Seite 124

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl

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ſonſt ein giftiger Feind des Wortes Gottes, Mit⸗
leiden fühlte und gebot, man ſollte ihn gehen laſ⸗
ſen, er würde wohl folgen. Balke Johann wurde
befohlen, ihn zu leiten, der ihn mehr ſchleppte, als
führte.

In Hemmingſtet angekommen, wurde Heinricus
gefragt: wie er ins Land gekommen wäre und was
er da ſuchte? Freundlich antwortete er ſeinen
Peinigern die Wahrheit, daß ſie davon bewegt
wurden. Allein ſie erſtickten ſelber wieder dieſe
Regung des Mitleids, indem ſie riefen: „Hinweg
mit ihm! wenn wir ihn lange hörten, ſo würden
wir auch Ketzer werden.“

Da bat er, daß man ihn auf ein Pferd ſetzen
möchte, weil er ſehr müde und matt war, und ſeine
Füße ganz wund waren. Denn er war die ganze
Nacht nackend und barfuß im Kalten und im Eiſe
gegangen. Als ſie das hörten, ſpotteten und ver⸗
lachten ſie ihn, und ſprachen: „Ob man dem
Ketzer Pferde halten ſolle? er müßte wohl laufen.“
So ſchleppten ſie ihn in der Nacht bis zu der
Heide. Dort wollten ſie ihn in das Haus eines
Mannes, Namens Raldenes, bringen und ihm
einen Stock mit eiſernen Ketten anhängen. Allein
der Hausvater hatte Mitleiden und wollte es nicht
leiden. Da brachten ſie den guten Heinricus in
das Haus eines Pfaffen, Reymer Hotzecken, der
ein Diener des Officials von Hamburg war,
ſchloſſen ihn in einen Keller und gaben ihn den
trunkenen Bauern zu verwahren, welche ihn die
ganze Nacht verſpotteten und verhöhneten. Auch
kamen zwei papiſtiſche Pfaffen, Simon, von Alten⸗
worden, und Chriſtian, von Neuenkirchen, beides
ſehr ungelehrte Verfolger des Wortes Gottes,
welche ihn fragten: „aus welcher Urſache er das
heilige Kleid abgelegt hätte?“ Ihnen antwortete
er liebreich aus der heiligen Schrift, aber ſie ver⸗
ſtanden es nicht, was er ſagte.

Darauf fragte ihn M. Günther, ob er zu dem
Biſchofe von Bremen geſchickt werden wollte, oder
lieber in Dithmarſen ſeinen Lohn zu empfangen
wünſchte? Heinricus antwortete: „Habe ich etwas
Unchriſtliches gelehret oder gehandelt, ſo könnet
Ihr mich wohl darum ſtrafen; der Wille Gottes
geſchehe.“ Da rief M. Günther: „Hört, lieben
Freunde, er will in Dithmarſen ſterben.“ Aber
das Volk brachte die ganze Nacht mit Saufen hin.
Des Morgens um acht Uhr verſammelten ſie ſich
auf dem Markte und rathſchlagten, was zu thun
ſei? Da ſchrieen die trunkenen Bauern: „Nur
immer verbrannt! zum Feuer mit ihm! ſo werden
wir heute bei Gott und den Menſchen Ehre ge⸗
winnen; denn je länger wir ihn leben laſſen, deſto
mehre verkehret er mit ſeiner Ketzerei. Was hilft
viel Bedenken? Er muß doch ſterben!“ Alſo
ward der gute Heinricus unverhört zum Feuer
verdammt. Hierauf wurde ausgerufen: „Alle,
welche geholfen hätten, ihn zu fangen, ſollten ihn
mit ihren Waffen zum Feuer begleiten.“ Es gingen
auch die grauen Mönche oder Barfüßer umher,
ſtärkten die armen Leute und ſprachen: „Jetzt gehr
Ihr der Sache recht nach!“ und hetzten noch das
elende trunkene Volk.

Da nahmen ſie Heinricus und banden ihn an
Hals, Füßen und Händen und führten ihn zum

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Feuer mit großem Geſchrei. Als dieſes geſchahe,
ſtand eine Frau in ihrer Hausthür, ſahe dieſes
Elend und vieſen Jammer und begann bitterlich
zu weinen. Sagte der gute Heinricus zu ihr:
„Liebe Frau, weinet nicht über mich!“

Als er nun an die Stätte kam, da das Feuer
bereitet war, ſaß er nieder vor großer Schwachheit.
Da trat herzu der Vogt, Schöſſer Mars, mit Geld
dazu beſtochen, wie man mit Recht vermuthet, und
verdammte den guten Bruder Heinricus mit die⸗
ſem Urtheil zum Feuer: „Dieſer Böſewicht hat
weder die Mutter Gottes und den Chriſtenglauben
gepredigt, darum verurtheile ich ihn von wegen
meines gnädigen Herrn, des Biſchofs von Bremen,
zum Feuer.“ „Das iſt nicht wahr, antwortete
Heinricus, doch, HErr, dein Wille geſchehe.“
Und er hob ſeine Augen auf gen Himmel und
ſprach: „HErr, vergib ihnen, denn ſie wiſſen
nicht, was ſie thun: Dein Name iſt allein heilig,
himmliſcher Vater!“

Da ging hinzu eine gute chriſtliche Frau,
Claus Jungenfrau, mit Namen Wibe, eine
Schweſter von Peter Nannen, zu Meldorf wohn⸗
haft; die trat vor das Feuer und erbot ſich, man
ſollte ſie ſtäupen, auf daß ihr Zorn gebüßt würde,
dazu wollte ſie tauſend Gülden geben, wenn man
den Mann nur bis auf den nächſten Montag
wieder frei ließe, damit er erſt von dem ganzen
Lande verhört und dann verbrannt würde. Als
ſie das hörten, wurden ſie raſend und unſinnig,
ſtießen die Frau zu Boden und traten ſie mit
Füßen.

Darauf ſchlugen ſie mit aller Gewalt den gu⸗
ten Märtyrer Chriſti. Einer hieb ihm mit ſeinem
Stoßdegen in den Hirnſchädel. Aber Johann
Holm von Neuenkirchen ſchlug ihn mit einem
Fauſthammer. Die Anderen ſtachen ihn in ſeine
Seiten, in den Rücken, in die Arme, wo ſie ihn
nur erreichen konnten; und nicht blos einmal,
ſondern ſo oft er zu reden begann. Und dazu
hetzte M. Günther noch das Volk, indem er rief:
„Frey zu, liebe Geſellen, hie wohnet Gott bei!“
Darnach brachte er einen grauen Mönch zu Hein⸗
ricus, daß er ihm beichten ſollte. Aber der Mär⸗

tyrer fragte ihn: „Bruder, habe ich Dir auch

etwas zu Leide gethan, oder Dich je erzürnet?“
„Nein“, antwortete der Mönch. „Was ſoll ich
Dir dann beichten, erwiederte der gute Bruder
Heinricus, daß Du mir vergeben ſollteſt?“ Da
ſchämte ſich der graue Mönch, und trat zurück.

Das Feuer aber wollte nicht brennen, ſo oft ſie
es auch anzündeten. Nichts deſto weniger übten
ſie ihren Muthwillen an ihm, indem ſie ihn mit
Spießen und Hellebarden ſchlugen. Das dauerte
wohl zwei Stunden lang, während der Märtyrer
nackend vor ſeinen Feinden ſtand mit gen Himmel
gerichteten Augen. Zuletzt nahmen ſie eine Leiter,
auf welche ſie ihn ſehr hart feſt banden, um ihn ſo
ins Feuer zu werfen.

Da hob der Märtyrer an, ſeinen Glauben zu
bekennen. Aber einer ſchlug ihn mit der Fauſt
ins Angeſicht und ſprach: Er ſollte erſt brennen,
nachher möchte er beten, was er wollte. Da trat
ihn ein Andrer mit dem Fuße ſo hart auf die
Bruſt, und band ſeinen Hals ſo feſt an eine Lei⸗

terſproſſe, daß ihm das Blut aus Mund und
Naſe ſtrömte. Denn er wollte ihn erſticken, da er
ſahe, daß er an ſo vielen Wunden nicht ſterben
konnte.
Darnach hoben ſie ihn mit der Leiter auf.
Einer aber ſetzte ſeine Hellebarde an die Leiter,
um ſie aufzurichten. Sie glitt jedoch ab und der 4
heilige Märtyrer wurde von ihr mitten durch⸗
ſtochen. So warfen ſie ihn mit der Leiter auf
das Holz. Allein ſie fiel zur Seite wieder herab.
Da lief Johann Holm mit dem Fauſthammer

hinzu, und ſchlug ihn ſo lange auf die Bruſt, bis .

er ſtarb und ſich nicht mehr bewegte. Und da

das Feuer immer noch nicht brennen wollte, bre⸗

ten ſie ihn auf Kohlen.
Das iſt die Geſchichte des heiligen Märtyrers
Heinrichs von Zütphen, wovon Luther ſchreibt:

„Und nun wiederkommen iſt die Geſtalt eines

rechten chriſtlichen Lebens, das mit Leiden und
Verfolgungen vor der Welt iſt greulich anzuſehen,
aber köſtlich und theuer vor Gottes Augen, wit
der Pſalter ſpricht: Köſtlich iſt vor dem HErrn der
Tod ſeiner Heiligen; und abermal Pſ. 71.: Ihr
Blut iſt köſtlich vor ſeinen Augen.“
Hermann Fick.

(Eingeſandt.)
Der Märtyrer, Heinrich von Zütphen.

Es hat nun überwunden
Der heil'ge Märtyrer,
In ſeinen leßten Stunden
Da ſtärkte ihn der HErr.

Ihn haßten die Papiſten,
Er lehrie Gottes Wort,
Sie ſchleppten ihn mit Liſten
Bei Nacht zum Tode fort.

Er mußte nackend gehen
Durchs Eis zur Feuerſtatt;
Und konnte doch kaum ſtehen,
Von Schmerzen ſchon ſo matt.

Doch ob gleich hart geſchlagen,
Trug er es mit Geduld,
Vergab auch ohne Klagen
Den Mördern ihre Schuld.

Wie er bei ihrem Toben
So ſanft und milde ſtand!
Das Angeſicht nach oben
Still betend hingewandt.

Da nun aus vielen Wunden
Sein Blut ſchon ſtrömend floß,
Ward er noch feſtgebunden
An einer Leiter Sproß.

Und als er ſo erlitten
Viel bittre Noth und Pein,
Drang eine Lanze mitten
Ins treue Herz hinein.

Drauf warf ihn in die Flammen
Des grimmen Feindes Hand;
So ſank er denn zuſammen:
Erſchlagen und verbrannt.

O Heinrich, treuſter Streiter!
Das ſchönſte Loos ward dein:
Auf einer Himmelsleiter
Gingſt du zum Himmel ein.

Dort lebſt du nun in Frieden,
Und prangſt im Siegeskranz;
Dein Name lebt hienieden

Im ew'gen Ruhmesglanz. H. Fick. 4

English translation AI translation

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who was otherwise a venomous enemy of the Word of God, felt pity, and commanded that he should be let go, [saying] he would surely follow. Balke Johann was ordered to lead him, who rather dragged him than led him.

Having arrived at Hemmingstet, Heinricus was asked how he had come into the land and what he sought there. He answered his tormentors the truth in so friendly a manner that they were moved by it. But they themselves stifled again this stirring of pity, crying out: "Away with him! If we listened to him much longer, we too would become heretics."

Then he asked that they would set him upon a horse, because he was very weary and faint, and his feet were quite sore. For he had gone the whole night naked and barefoot through the cold and over the ice. When they heard this, they mocked and jeered at him, and said: "Should one keep horses for a heretic? Let him run well enough on foot." So they dragged him through the night as far as the heath. There they wished to bring him into the house of a man named Raldenes, and hang upon him a stick with iron chains. But the master of the house had pity and would not allow it. Then they brought the good Heinricus into the house of a priest, Reymer Hotzecken, who was a servant of the official of Hamburg, shut him in a cellar, and gave him over to the drunken peasants to guard, who mocked and derided him the whole night long. Two popish priests also came, Simon of Altenworden and Christian of Neuenkirchen, both very unlearned persecutors of the Word of God, who asked him for what reason he had laid aside the holy habit. He answered them lovingly out of Holy Scripture, but they did not understand what he said.

Thereupon Master Günther asked him whether he wished to be sent to the bishop of Bremen, or would rather receive his reward in Dithmarschen. Heinricus answered: "If I have taught or done anything unchristian, then you may well punish me for it; God's will be done." Then Master Günther cried: "Hear, dear friends, he wishes to die in Dithmarschen." But the people spent the whole night in drinking. In the morning, at eight o'clock, they gathered in the marketplace and took counsel as to what should be done. Then the drunken peasants cried: "Only let him be burned! To the fire with him! So we shall win honor today before God and men; for the longer we let him live, the more he will spread his heresy about. What use is much deliberation? He must die anyway!" So the good Heinricus was condemned to the fire unheard. Thereupon it was proclaimed: "All who had helped to capture him should escort him to the fire with their weapons." The gray friars, or barefoot friars, also went about, encouraging the poor people and saying: "Now you are truly pursuing the matter rightly!" and further incited the wretched, drunken mob.

Then they took Heinricus and bound him at neck, feet, and hands, and led him to the fire with great outcry. As this took place, a woman stood in her house door, saw this misery and great distress, and began to weep bitterly. The good Heinricus said to her: "Dear woman, weep not for me!"

When he now came to the place where the fire was prepared, he sat down, from great weakness. Then there stepped forward the bailiff, Schösser Mars, bribed with money, as one may justly suppose, and condemned the good Brother Heinricus to the fire with this sentence: "This evildoer has preached neither the Mother of God nor the Christian faith; therefore I condemn him, on behalf of my gracious lord, the bishop of Bremen, to the fire." "That is not true," answered Heinricus, "yet, Lord, thy will be done." And he lifted up his eyes to heaven and said: "Lord, forgive them, for they know not what they do. Thy name alone is holy, heavenly Father!"

Then there came forward a good Christian woman, Claus Jungenfrau, named Wibe, a sister of Peter Nannen, resident at Meldorf; she stepped before the fire and offered that they should scourge her, so that their wrath might be satisfied thereby, and in addition offered to give a thousand guilders, if they would only release the man free again until the following Monday, so that he might first be examined by the whole territory and then be burned. When they heard this, they became raving and senseless, threw the woman to the ground, and trampled her underfoot.

Thereupon they struck the good martyr of Christ with all violence. One struck him with his rapier into the skull. But Johann Holm of Neuenkirchen struck him with a war-hammer. The others stabbed him in his sides, in the back, in the arms, wherever they could reach him; and not only once, but as often as he began to speak. And in addition Master Günther incited the people yet further, crying: "Freely on, dear fellows, here God himself dwells!" Afterward he brought a gray friar to Heinricus, that he should hear his confession. But the martyr asked him: "Brother, have I ever done you any wrong, or ever angered you?" "No," answered the friar. "What, then, should I confess to you," replied the good Brother Heinricus, "that you should forgive me?" Then the gray friar was ashamed, and drew back.

But the fire would not burn, however often they kindled it. Nonetheless they carried out their violence upon him, striking him with spears and halberds. This went on for a good two hours, during which the martyr stood naked before his enemies with his eyes turned toward heaven. At last they took a ladder, to which they bound him very hard and fast, in order thus to throw him into the fire.

Then the martyr began to confess his faith. But one struck him with his fist in the face and said he should first burn, and afterward he might pray as much as he liked. Then another trod him so hard upon the breast with his foot, and bound his neck so fast to a rung of the ladder, that the blood streamed from his mouth and nose. For he wished to choke him, seeing that he could not die of so many wounds.

Thereafter they lifted him up with the ladder. But one set his halberd against the ladder in order to set it upright. It slipped, however, and the holy martyr was pierced through the middle by it. So they threw him, ladder and all, upon the wood. But it fell to the side again. Then Johann Holm ran up with the war-hammer, and struck him upon the breast so long, until he died and moved no more. And since the fire still would not burn, they roasted him upon coals.

This is the story of the holy martyr Heinrich of Zütphen, of whom Luther writes:

"And now there returns the form of a true Christian life, which, in suffering and persecution, appears horrible before the world, but precious and dear before the eyes of God, as the Psalter says: Precious in the sight of the LORD is the death of his saints; and again, Psalm 71: Their blood is precious in his sight."

Hermann Fick.

(Contributed.)
The Martyr, Heinrich of Zütphen.

Now he has overcome,
the holy martyr;
in his last hours
the Lord strengthened him.

The papists hated him,
he taught God's Word;
with cunning they dragged him
by night away to death.

He had to walk naked
through the ice to the place of fire;
and yet could scarcely stand,
already so faint from pain.

Yet though he was struck hard,
he bore it with patience,
and forgave, without complaint,
his murderers their guilt.

How gently and mildly
he stood amid their raging!
His face turned upward,
silently praying.

When from his many wounds
his blood already streamed,
he was bound yet fast
to a rung of a ladder.

And when he had thus suffered
much bitter distress and pain,
a lance pierced
into his faithful heart.

Then the grim enemy's hand
cast him into the flames;
so he sank down:
slain and burned.

O Heinrich, most faithful warrior!
The fairest lot became yours:
upon a ladder to heaven
you entered into heaven.

There you now live in peace,
and shine in the victor's crown;
your name lives here below
in eternal glory's splendor.

H. Fick.