Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1848-03-01, Seite 117

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl

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dorf in Dithmarſen), und anderen frommen
Chriſten daſelbſt gebeten wurde, ihnen das Wort
Gottes zu verkündigen und ſie aus dem Rachen
4 des Antichriſtes zu reißen, welcher dort gewaltig
regierte. Heinricus erkannte dieſe Berufung als
eine göttliche und nahm ſie an. Darauf ließ er
ſechs chriſtliche Bürger ſeiner Gemeinde zu ſich
kommen und zeigte ihnen an: „daß er nach Dith⸗
marſen berufen ſei. Er ſei es nicht ihnen allein,
ſondern Jedermann, der es begehrete, ſchuldig, das
Wort Gottes zu verkündigen. Darum gedächte
er nach Dithmarſen zu ziehen und zu ſehen, was
Gott mit ihm ausrichten wollte. Sie möchten
ihm nun einen guten Rath geben, wie er am füg⸗
lichten dahin komme; denn wenn es die ganze
Gemeinde erführe, ſo würde ſie ſeine Reiſe ver⸗
hindern.“
Darauf baten ihn die frommen Chriſten: „er
möge bei ihnen bleiben, und bedenken, wie das
Evangelium in dem Volke, beſonders in den um⸗
liegenden Städten, noch ſo ſchwach, und die Ver⸗
folgung noch ſo groß wäre. Auch ſei er ja von
ihnen zuerſt berufen, das Wort Gottes zu predigen,
ſie könnten ihn daher ohne Einſtimmung der gan⸗
zen Gemeinde nicht ziehen laſſen. Wollten aber
die Dithmarſen einen Prediger haben, ſo möchte er
einen andern dahin ſchicken.“ Dieſes ſagten ſie,
weil ſie wußten, was die Dithmarſen für ein Volk
wären.
Ihnen antwortete der gute Heinricus: „Wie⸗
wohl ich bekenne, daß ich von Euch zuerſt berufen
bin, ſo habt Ihr doch ſonſt frommer und gelehrter
Leute genug, welche Euch das Wort Gottes
predigen können. Auch ſind die Papiſten zum
Theil überwunden, ſo daß Weiber und Kinder
ihre Narrheit jetzt ſehen und richten. Zwei Jahre
habe ich Euch gepredigt, die Dithmarſen aber
haben noch keinen Prediger, darum kann ich ihnen
ihre Bitte mit gutem Gewiſſen nicht abſchlagen.
Das Ihr aber anführt, ich dürfe ohne Wiſſen und
Willen der ganzen Gemeinde nicht ziehen, kann
mich deßhalb nicht abhalten, weil ich Euch nicht
für immer verlaſſen will. Nur eine kurze Zeit,
etwa einen oder zwei Monate gedenke ich in Dith⸗
marſen zu predigen. Sobald ich dort mündlich
einen guten Grund gelegt habe, will ich, ſo Gott
will, wieder zu Euch kehren. Darum bitte ich
Euch, macht der Gemeinde meine Berufung, wel⸗
cher ich nicht widerſtehen kann, nach meinem Ab⸗
zuge bekannt, und entſchuldigt meine heimliche
Abreiſe bei ihr. Denn heimlich muß ich ziehen
um meiner Feinde willen, welche Tag und Nacht
nachten, daß ſie mich umbringen, wie Ihr ſelbſt
wohl wiſſet. Saget ihr zugleich, daß ich bald
wieder bei ihr zu ſein hoffe.“ Mit dieſen Worten
befriedigte er ſie, ſo daß ſie ihm zu ziehen ver—
gönnten, indem ſie hofften, daß auch die Dith⸗
marſen zur rechten Erkenntniß des Wortes Gottes
kommen würden, da ſie beſonders tief in papi⸗
üiſcher Abgötterei verſunken lagen.

*) Der Küſtenſtrich von der Elbmündung bis zur Eider
beißt das Land Dithmarſen, eine äußerſt fruchtbare
Gegend ohne Städte, aber mit vielen und wohlhabenden
Dörfern. Lunden, Meldorf und Brunsbüttel ſind die
Hauptörter. Es gehört zum Herzogthum Holſtein.

11⁷7

So zog Heinricus in der erſten Woche des Ad⸗
vents mitten durch das Stift von Bremen und
kam gen Meldorf, wohin er berufen war. Mit
großen Freuden wurde er daſelbſt von dem Pfar⸗
rer und andern frommen Chriſten empfangen.
Aber noch ehe er gepredigt hatte, ergrimmte auch
ſchon der Teufel ſammt ſeinen Gliedern, beſonders

Auguſtinus Torneborch, Prior des ſchwarzen

Kloſters, welches den Jakobitern oder Prediger⸗
Mönchen gehörte, welcher ſofort zu M. Johann
Snicken, dem Vicar des Officials von Hamburg,
eilte, und mit ihm berieth, was zu thun ſei, damit
ihr Reich nicht unterginge. Endlich beſchloſſen
ſie, man müßte vor allen Dingen verhindern, daß
Heinricus predigte, denn wenn ihn der gemeine
Mann hörete, ſo würde ihre Schalkheit an den
Tag kommen. Darauf machte ſich der Prior des
Morgens frühe auf und kam am Sonnabende vor
dem zweiten Sonntage des Advents nach der
Heide, zu den 48 Regenten des Landes. Bei
dieſen beklagte er ſich höchlich, daß ein Mönch ge⸗
kommen ſei, um das ganze Land Dithmarſen zu
verderben, wie er es bereits in Bremen gemacht
hätte. Mit Hülfe M. Günthers, des Canzlers,
und des Peter Hannen, welche beide große Feinde
des Wortes Gottes waren, ſtellte er den andern
46 einfältigen und ungelehrten Leuten vor, daß ſie
im ganzen Niederlande großes Lob und beſonders
bei dem Biſchofe von Bremen großen Dank ver⸗
dienen würden, wenn ſie dieſen ketzeriſchen Mönch
umbrächten. Als ſie das hörten, die armen und
ungelehrten Leute, beſchloſſen ſie, den zu tödten,
den ſie doch nicht geſehen, viel weniger gehört, noch
ſchuldig befunden hatten. Demnach ward ein
Befehl an den Pfarrer von Meldorf ausgefertigt,
daß er den Mönch, noch ehe er gepredigt hätte,
verjagen ſollte, bei höchſter Strafe. Damit eilte
der Prior ſo ſchnell als möglich nach Meldorf,
und übergab dieſen Befehl noch in der Nacht dem
frommen Pfarrer. So hoffte er, es zu erreichen,
woran ihm alles gelegen war, daß Heinricus ja
nicht predigte.

Als der Pfarrer dieſen Befehl las, verwunderte
er ſich ſehr; denn es war unerhört, daß ſich
die 48 Regenten des Landes in geiſtliche An⸗
gelegen heiten miſchten, da das Kirchenregiment,
nach alter Gewohnheit des Landes, allein der
Gemeinde gehörte. Es war nämlich von dem
ganzen Lande beſchloſſen, daß jede Gemeinde das
Recht haben ſollte, ihre Prediger ein- und abzu⸗
ſetzen, und dieſer Gebrauch beſtand ſchon ſeit lan⸗
ger Zeit. Dieſen Brief theilte der Pfarrer Heinri⸗
cus mit, und bemerkte dabei, was des Landes
Recht und Sitte wäre. Heinricus antwortete im
Vorgefühle ſeines Märtyrerthums: „Da ich von
der ganzen Gemeinde berufen bin, das Wort Got⸗
tes zu predigen, ſo will ich dieſer Berufung fol⸗
gen, ſo lange es ihr gefällt; denn man muß Gott
mehr gehorchen, als den Menſchen. Ap. Geſch.
5, 29. Wenn Gott will, daß ich in Dithmarſen
ſterben ſoll: der Himmel iſt hier ſo nahe, als an⸗
derswo. Ich muß doch einmal um des Wortes
Gottes willen mein Blut vergießen.“ Mit ſol⸗
chem Muthe trat er am Sonntage auf und hielt
ſeine erſte Predigt über den Spruch des Apoſtels

Paulus, Römer 1, 9.: Gott iſt mein Zeuge 0.
und das Evangelium des Tages.

Nach beendigtem Gottesdienſte übergab der
Prior Torneborch der verſammelten Gemeinde
einen Brief von den 48 Regenten des Landes,
daß ſie bei Strafe tauſend rheiniſcher Gulden den
Mönch nicht predigen laſſen, und zugleich bevoll⸗
mächtigte Deputirte nach der Heide ſchicken ſollte,
denn dort würde das ganze Land zuſammen kom⸗
men. Als ſie dieſen Brief verleſen hörten, wur⸗
den alle ſehr zornig, daß ihnen ſolches wider alle
Landesgewohnheit geboten würde, da doch jede
Gemeinde das Recht hätte, wen ſie wollte, zu
ihrem Prediger zu wählen. Demnach wurde ein⸗
ſtimmig beſchloſſen, ſie wollten den frommen Hein⸗
ricus als ihren Prediger behalten und beſchirmen,
denn ſie waren ganz entzündet von ſeiner erſten
Predigt, die ſie von ihm gehört hatten. Nach⸗
mittags predigte Heinricus über Röm. 15, 1.:
Wir aber, die wir ſtark ſind, ꝛc.

Am Montage darauf ſandte die Gemeinde von
Meldorf ihre Deputirten nach der Heide, welche
ſich erboten, vor Jedermann im ganzen Lande zu
Rechte ſtehen zu wollen, und dabei anzeigten, was
für eine chriſtliche Predigt ſie von Heinricus ge⸗
hört hätten. Zugleich ſchrieb der Pfarrer den 48
Regenten des Landes: „Daß weder er, noch Hein⸗
ricus geſonnen wäre, Aufruhr zu ſtiften, ſondern
nur das reine, lautere Wort Gottes lehren woll⸗
ten, und daß er bereit wäre, ſich mit Bruder
Heinricus vor Jedermann zu verantworten: dar⸗
um bitte er ſie, den Mönchen kein Gehör zu ſchen⸗
ken, welche nur aus Haß und Geiz die Wahrheit
zu unterdrücken ſtrebten, noch das Wort Gottes
zu verdammen. Sie möchten lieber die Wahrheit
erſt genau erforſchen und niemanden unverhört
verurtheilen. Würden ſie ſchuldig befunden, ſo
wären ſie bereit, ihre Strafe zu leiden.“ Allein
ſowohl die Erklärung der Deputirten, als auch
das Schreiben des Pfarrers wurde verachtet, in⸗
dem der Eine dies, der Andere das redete.

Zuletzt antwortete Peter Dethlenes, einer von
den Aelteſten: „Da in allen Landen des Glau⸗
bens halber große Zwietracht herrſcht, und wir
als die Ungelehrteſten und Unverſtändigſten dar⸗
über nicht richten können, ſo iſt unſere ernſtliche
Meinung, dieſe Sache bis auf ein zukünftiges
Concil zu verſchieben, welches, wie wir von un⸗
ſerem Landſchreiber Günther berichtet ſind, in
Kurzem gehalten werden ſoll. Was dann unſere
guten Nachbarn beſchließen werden, dasſelbe ge⸗
denken wir auch anzunehmen. Wird aber das
Wort Gottes, wie man ſagt, nicht klar genug ge⸗
lehrt, und kann Jemand dasſelbe lauterer lehren,
ſo verbieten wir ſolches nicht, denn wir wollen
keinen Aufruhr im Lande leiden. Darum möge
ſich Jedermann beruhigen und die Sache bis auf
die nächſten Oſtern anſtehen laſſen: mittlerweile
wird es ſich wohl ausweiſen, was recht oder un⸗
recht iſt.“ Damit war Jeder zufrieden; die De⸗
putirten von Meldorf zogen henn und meldeten
mit Freuden dieſe Antwort der ganzen Gemeinde,
welche hoffte, daß die Sache ein gutes Ende neh⸗
men werde.

Indeſſen fuhr Heinricus fort, das Wort Got⸗

English translation AI translation

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...village in Dithmarschen), and was asked by other pious Christians there to proclaim to them the Word of God and to tear them out of the jaws of the Antichrist, who ruled there with great power. Heinricus recognized this call as a divine one and accepted it. Thereupon he had six Christian citizens of his congregation come to him and declared to them: "that he had been called to Dithmarschen. It was his duty — not to them alone, but to everyone who desired it — to proclaim the Word of God. He therefore intended to go to Dithmarschen and see what God would accomplish through him. They should now give him good advice as to how he might most conveniently get there; for if the whole congregation learned of it, they would prevent his journey."

Thereupon the pious Christians begged him: "that he would remain with them, and consider how weak the Gospel still was among the people, especially in the surrounding towns, and how great the persecution still was. Moreover, he had first been called by them to preach the Word of God; they could therefore not let him go without the consent of the whole congregation. But if the people of Dithmarschen wanted a preacher, he might send another one there." This they said because they knew what sort of people the people of Dithmarschen were.

To this the good Heinricus answered: "Although I confess that I was first called by you, yet you have enough other pious and learned men who can preach the Word of God to you. Moreover, the papists have already in part been overcome, so that even women and children now see and judge their folly. For two years I have preached to you, but the people of Dithmarschen have as yet no preacher; therefore I cannot in good conscience refuse their request. As for your objection that I may not go without the knowledge and consent of the whole congregation, that cannot hold me back, since I do not intend to leave you forever. Only for a short time, perhaps a month or two, do I intend to preach in Dithmarschen. As soon as I have laid a good foundation there by word of mouth, I will, God willing, return again to you. Therefore I ask you: once I have departed, make my calling — which I cannot resist — known to the congregation, and excuse my secret departure to them. For I must travel in secret because of my enemies, who watch day and night to kill me, as you yourselves well know. Tell them at the same time that I hope soon to be with them again." With these words he satisfied them, so that they granted him leave to go, hoping that the people of Dithmarschen, too, would come to a right knowledge of the Word of God, since they lay especially deep sunk in papist idolatry.

*) The coastal strip from the mouth of the Elbe to the Eider is called the land of Dithmarschen, an extremely fertile region without towns, but with many prosperous villages. Lunden, Meldorf, and Brunsbüttel are the chief places. It belongs to the Duchy of Holstein.

So Heinricus set out in the first week of Advent, traveling through the middle of the diocese of Bremen, and came to Meldorf, where he had been called. There he was received with great joy by the pastor and other pious Christians. But even before he had preached, the devil, together with his members, was already enraged — especially Augustinus Torneborch, prior of the Black Cloister, which belonged to the Jacobins or Preaching Friars, who at once hastened to Master Johann Snicken, the vicar of the official of Hamburg, and took counsel with him what should be done, so that their kingdom would not perish. At last they resolved that above all things Heinricus must be prevented from preaching, for if the common man heard him, their wickedness would come to light. Thereupon the prior set out early in the morning and arrived, on the Saturday before the second Sunday of Advent, at Heide, before the forty-eight Regents of the land. Before these he bitterly complained that a monk had come to ruin the whole land of Dithmarschen, just as he had already done in Bremen. With the help of Master Günther, the chancellor, and of Peter Hannen, both of whom were great enemies of the Word of God, he represented to the other forty-six simple and unlearned men that they would earn great praise throughout the whole Netherlands, and especially great thanks from the Bishop of Bremen, if they put this heretical monk to death. When the poor, unlearned men heard this, they resolved to kill the man whom they had neither seen nor heard, much less found guilty of anything. Accordingly, an order was issued to the pastor of Meldorf that he should drive out the monk, before he had even preached, under pain of the severest punishment. With this the prior hurried as fast as possible to Meldorf, and delivered this order that same night to the pious pastor. Thus he hoped to achieve what mattered most to him: that Heinricus should not preach at all.

When the pastor read this order, he was greatly astonished; for it was unheard of that the forty-eight Regents of the land should meddle in spiritual matters, since, according to the old custom of the land, church government belonged to the congregation alone. For it had been resolved by the whole land that every congregation should have the right to install and remove its preachers, and this practice had already existed for a long time. This letter the pastor shared with Heinricus, remarking at the same time what the law and custom of the land were. Heinricus answered, with a foretaste of his martyrdom: "Since I have been called by the whole congregation to preach the Word of God, I will follow this calling as long as it pleases them; for one must obey God more than men. Acts 5:29. If God wills that I should die in Dithmarschen: heaven is as near here as anywhere else. I must, after all, one day shed my blood for the sake of the Word of God." With such courage he stepped forward on Sunday and delivered his first sermon on the saying of the apostle Paul, Romans 1:9: "God is my witness..." and on the Gospel of the day.

After the service had ended, the prior Torneborch handed to the assembled congregation a letter from the forty-eight Regents of the land, stating that, under penalty of a thousand Rhenish guilders, they were not to let the monk preach, and were at the same time to send authorized deputies to Heide, for there the whole land would assemble. When they heard this letter read aloud, all became very angry that such a thing should be commanded them contrary to all custom of the land, since every congregation had the right to choose whomever it wished as its preacher. Accordingly it was unanimously resolved that they would keep the pious Heinricus as their preacher and defend him, for they were altogether fired up by the first sermon they had heard from him. In the afternoon Heinricus preached on Romans 15:1: "We then that are strong, etc."

On the following Monday the congregation of Meldorf sent its deputies to Heide, who offered to answer before everyone in the whole land, and reported what a Christian sermon they had heard from Heinricus. At the same time the pastor wrote to the forty-eight Regents of the land: "that neither he nor Heinricus intended to stir up rebellion, but wished only to teach the pure, unadulterated Word of God, and that he was prepared to answer for himself and for Brother Heinricus before everyone; he therefore asked them not to give ear to the monks, who out of hatred and greed alone sought to suppress the truth, nor to condemn the Word of God. They should rather first thoroughly investigate the truth and condemn no one unheard. If they were found guilty, they were prepared to accept their punishment." But both the declaration of the deputies and the letter of the pastor were disregarded, one man saying this and another that.

At last Peter Dethlenes, one of the elders, answered: "Since in all lands there is great discord over matters of faith, and we, as the most unlearned and least understanding, cannot judge in it, it is our earnest opinion that this matter be deferred until a future council, which, as we are informed by our land-scribe Günther, is to be held shortly. Whatever our good neighbors then decide, that we intend to accept as well. But if the Word of God is, as is said, not taught clearly enough, and if someone can teach it more purely, we do not forbid it, for we wish to suffer no rebellion in the land. Therefore let everyone be calm and let the matter rest until next Easter; in the meantime it will surely become clear what is right or wrong." With this everyone was satisfied; the deputies from Meldorf went home and joyfully reported this answer to the whole congregation, which hoped that the matter would come to a good end.

Meanwhile Heinricus continued to proclaim the Word of God.