# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 03 01_S124
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

ſonſt ein giftiger Feind des Wortes Gottes, Mit⸗
leiden fühlte und gebot, man ſollte ihn gehen laſ⸗
ſen, er würde wohl folgen. Balke Johann wurde
befohlen, ihn zu leiten, der ihn mehr ſchleppte, als
führte.

In Hemmingſtet angekommen, wurde Heinricus
gefragt: wie er ins Land gekommen wäre und was
er da ſuchte? Freundlich antwortete er ſeinen
Peinigern die Wahrheit, daß ſie davon bewegt
wurden. Allein ſie erſtickten ſelber wieder dieſe
Regung des Mitleids, indem ſie riefen: „Hinweg
mit ihm! wenn wir ihn lange hörten, ſo würden
wir auch Ketzer werden.“

Da bat er, daß man ihn auf ein Pferd ſetzen
möchte, weil er ſehr müde und matt war, und ſeine
Füße ganz wund waren. Denn er war die ganze
Nacht nackend und barfuß im Kalten und im Eiſe
gegangen. Als ſie das hörten, ſpotteten und ver⸗
lachten ſie ihn, und ſprachen: „Ob man dem
Ketzer Pferde halten ſolle? er müßte wohl laufen.“
So ſchleppten ſie ihn in der Nacht bis zu der
Heide. Dort wollten ſie ihn in das Haus eines
Mannes, Namens Raldenes, bringen und ihm
einen Stock mit eiſernen Ketten anhängen. Allein
der Hausvater hatte Mitleiden und wollte es nicht
leiden. Da brachten ſie den guten Heinricus in
das Haus eines Pfaffen, Reymer Hotzecken, der
ein Diener des Officials von Hamburg war,
ſchloſſen ihn in einen Keller und gaben ihn den
trunkenen Bauern zu verwahren, welche ihn die
ganze Nacht verſpotteten und verhöhneten. Auch
kamen zwei papiſtiſche Pfaffen, Simon, von Alten⸗
worden, und Chriſtian, von Neuenkirchen, beides
ſehr ungelehrte Verfolger des Wortes Gottes,
welche ihn fragten: „aus welcher Urſache er das
heilige Kleid abgelegt hätte?“ Ihnen antwortete
er liebreich aus der heiligen Schrift, aber ſie ver⸗
ſtanden es nicht, was er ſagte.

Darauf fragte ihn M. Günther, ob er zu dem
Biſchofe von Bremen geſchickt werden wollte, oder
lieber in Dithmarſen ſeinen Lohn zu empfangen
wünſchte? Heinricus antwortete: „Habe ich etwas
Unchriſtliches gelehret oder gehandelt, ſo könnet
Ihr mich wohl darum ſtrafen; der Wille Gottes
geſchehe.“ Da rief M. Günther: „Hört, lieben
Freunde, er will in Dithmarſen ſterben.“ Aber
das Volk brachte die ganze Nacht mit Saufen hin.
Des Morgens um acht Uhr verſammelten ſie ſich
auf dem Markte und rathſchlagten, was zu thun
ſei? Da ſchrieen die trunkenen Bauern: „Nur
immer verbrannt! zum Feuer mit ihm! ſo werden
wir heute bei Gott und den Menſchen Ehre ge⸗
winnen; denn je länger wir ihn leben laſſen, deſto
mehre verkehret er mit ſeiner Ketzerei. Was hilft
viel Bedenken? Er muß doch ſterben!“ Alſo
ward der gute Heinricus unverhört zum Feuer
verdammt. Hierauf wurde ausgerufen: „Alle,
welche geholfen hätten, ihn zu fangen, ſollten ihn
mit ihren Waffen zum Feuer begleiten.“ Es gingen
auch die grauen Mönche oder Barfüßer umher,
ſtärkten die armen Leute und ſprachen: „Jetzt gehr
Ihr der Sache recht nach!“ und hetzten noch das
elende trunkene Volk.

Da nahmen ſie Heinricus und banden ihn an
Hals, Füßen und Händen und führten ihn zum

124

Feuer mit großem Geſchrei. Als dieſes geſchahe,
ſtand eine Frau in ihrer Hausthür, ſahe dieſes
Elend und vieſen Jammer und begann bitterlich
zu weinen. Sagte der gute Heinricus zu ihr:
„Liebe Frau, weinet nicht über mich!“

Als er nun an die Stätte kam, da das Feuer
bereitet war, ſaß er nieder vor großer Schwachheit.
Da trat herzu der Vogt, Schöſſer Mars, mit Geld
dazu beſtochen, wie man mit Recht vermuthet, und
verdammte den guten Bruder Heinricus mit die⸗
ſem Urtheil zum Feuer: „Dieſer Böſewicht hat
weder die Mutter Gottes und den Chriſtenglauben
gepredigt, darum verurtheile ich ihn von wegen
meines gnädigen Herrn, des Biſchofs von Bremen,
zum Feuer.“ „Das iſt nicht wahr, antwortete
Heinricus, doch, HErr, dein Wille geſchehe.“
Und er hob ſeine Augen auf gen Himmel und
ſprach: „HErr, vergib ihnen, denn ſie wiſſen
nicht, was ſie thun: Dein Name iſt allein heilig,
himmliſcher Vater!“

Da ging hinzu eine gute chriſtliche Frau,
Claus Jungenfrau, mit Namen Wibe, eine
Schweſter von Peter Nannen, zu Meldorf wohn⸗
haft; die trat vor das Feuer und erbot ſich, man
ſollte ſie ſtäupen, auf daß ihr Zorn gebüßt würde,
dazu wollte ſie tauſend Gülden geben, wenn man
den Mann nur bis auf den nächſten Montag
wieder frei ließe, damit er erſt von dem ganzen
Lande verhört und dann verbrannt würde. Als
ſie das hörten, wurden ſie raſend und unſinnig,
ſtießen die Frau zu Boden und traten ſie mit
Füßen.

Darauf ſchlugen ſie mit aller Gewalt den gu⸗
ten Märtyrer Chriſti. Einer hieb ihm mit ſeinem
Stoßdegen in den Hirnſchädel. Aber Johann
Holm von Neuenkirchen ſchlug ihn mit einem
Fauſthammer. Die Anderen ſtachen ihn in ſeine
Seiten, in den Rücken, in die Arme, wo ſie ihn
nur erreichen konnten; und nicht blos einmal,
ſondern ſo oft er zu reden begann. Und dazu
hetzte M. Günther noch das Volk, indem er rief:
„Frey zu, liebe Geſellen, hie wohnet Gott bei!“
Darnach brachte er einen grauen Mönch zu Hein⸗
ricus, daß er ihm beichten ſollte. Aber der Mär⸗

tyrer fragte ihn: „Bruder, habe ich Dir auch

etwas zu Leide gethan, oder Dich je erzürnet?“
„Nein“, antwortete der Mönch. „Was ſoll ich
Dir dann beichten, erwiederte der gute Bruder
Heinricus, daß Du mir vergeben ſollteſt?“ Da
ſchämte ſich der graue Mönch, und trat zurück.

Das Feuer aber wollte nicht brennen, ſo oft ſie
es auch anzündeten. Nichts deſto weniger übten
ſie ihren Muthwillen an ihm, indem ſie ihn mit
Spießen und Hellebarden ſchlugen. Das dauerte
wohl zwei Stunden lang, während der Märtyrer
nackend vor ſeinen Feinden ſtand mit gen Himmel
gerichteten Augen. Zuletzt nahmen ſie eine Leiter,
auf welche ſie ihn ſehr hart feſt banden, um ihn ſo
ins Feuer zu werfen.

Da hob der Märtyrer an, ſeinen Glauben zu
bekennen. Aber einer ſchlug ihn mit der Fauſt
ins Angeſicht und ſprach: Er ſollte erſt brennen,
nachher möchte er beten, was er wollte. Da trat
ihn ein Andrer mit dem Fuße ſo hart auf die
Bruſt, und band ſeinen Hals ſo feſt an eine Lei⸗

terſproſſe, daß ihm das Blut aus Mund und
Naſe ſtrömte. Denn er wollte ihn erſticken, da er
ſahe, daß er an ſo vielen Wunden nicht ſterben
konnte.
Darnach hoben ſie ihn mit der Leiter auf.
Einer aber ſetzte ſeine Hellebarde an die Leiter,
um ſie aufzurichten. Sie glitt jedoch ab und der 4
heilige Märtyrer wurde von ihr mitten durch⸗
ſtochen. So warfen ſie ihn mit der Leiter auf
das Holz. Allein ſie fiel zur Seite wieder herab.
Da lief Johann Holm mit dem Fauſthammer

hinzu, und ſchlug ihn ſo lange auf die Bruſt, bis .

er ſtarb und ſich nicht mehr bewegte. Und da

das Feuer immer noch nicht brennen wollte, bre⸗

ten ſie ihn auf Kohlen.
Das iſt die Geſchichte des heiligen Märtyrers
Heinrichs von Zütphen, wovon Luther ſchreibt:

„Und nun wiederkommen iſt die Geſtalt eines

rechten chriſtlichen Lebens, das mit Leiden und
Verfolgungen vor der Welt iſt greulich anzuſehen,
aber köſtlich und theuer vor Gottes Augen, wit
der Pſalter ſpricht: Köſtlich iſt vor dem HErrn der
Tod ſeiner Heiligen; und abermal Pſ. 71.: Ihr
Blut iſt köſtlich vor ſeinen Augen.“
Hermann Fick.

(Eingeſandt.)
Der Märtyrer, Heinrich von Zütphen.

Es hat nun überwunden
Der heil'ge Märtyrer,
In ſeinen leßten Stunden
Da ſtärkte ihn der HErr.

Ihn haßten die Papiſten,
Er lehrie Gottes Wort,
Sie ſchleppten ihn mit Liſten
Bei Nacht zum Tode fort.

Er mußte nackend gehen
Durchs Eis zur Feuerſtatt;
Und konnte doch kaum ſtehen,
Von Schmerzen ſchon ſo matt.

Doch ob gleich hart geſchlagen,
Trug er es mit Geduld,
Vergab auch ohne Klagen
Den Mördern ihre Schuld.

Wie er bei ihrem Toben
So ſanft und milde ſtand!
Das Angeſicht nach oben
Still betend hingewandt.

Da nun aus vielen Wunden
Sein Blut ſchon ſtrömend floß,
Ward er noch feſtgebunden
An einer Leiter Sproß.

Und als er ſo erlitten
Viel bittre Noth und Pein,
Drang eine Lanze mitten
Ins treue Herz hinein.

Drauf warf ihn in die Flammen
Des grimmen Feindes Hand;
So ſank er denn zuſammen:
Erſchlagen und verbrannt.

O Heinrich, treuſter Streiter!
Das ſchönſte Loos ward dein:
Auf einer Himmelsleiter
Gingſt du zum Himmel ein.

Dort lebſt du nun in Frieden,
Und prangſt im Siegeskranz;
Dein Name lebt hienieden

Im ew'gen Ruhmesglanz. H. Fick. 4