Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1848-03-01, Seite 122

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl

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riethen plötzlich in einen ſolchen Aufruhr, daß das
kleine Schiff ihrer Wuth nicht zu widerſtehen ver—
mochte; der Windwirbel warf die Wellen in das
Schiff, alſo daß es voll ward, und jeden Augen⸗
blick unterzuſinken drohte. Wir ſind ja auch alle,
meine Zuhörer, über das Meer gekommen, wir
ſind Augenzeugen geweſen von der furchtbaren
Macht der Elemente. Wir haben, daß ich mit
den Worten des 107. Pſalms rede, „des HErrn
Werke erfahren und ſeine Wunder im Meer, wenn
er ſprach und einen Sturmwind erregte, der die
Wellen erhob, und ſie gen Himmel fuhren und in
den Abgrund fuhren, daß ihre Seele vor Angſt
verzagte, daß ſie taumelten und wankten, wie ein
Trunkener, und wußten keinen Rath mehr; und
ſie zum HErrn ſchrieen in ihrer Noth, und er ſie
aus ihren Aengſten führte und ſtillete das Unge⸗
witter, daß die Wellen ſich legten, und ſie froh
wurden, daß es ſtille geworden war, und er ſie
zu Lande brachte nach ihrem Wunſch. Die ſol⸗
len dem HErrn danken um ſeine Güte, und ſeine
Wunder, die er an den Menſchenkindern thut,
und ihn bei der Gemeine preiſen und bei den
Alten rühmen“.

Ob wir aber gleich alle, meine Zuhörer, mehr
oder weniger in Gefahr auf dem Meere geweſen
ſind, ſo iſt's doch außer Zweifel, daß das Schiff⸗
lein, auf welchem Chriſtus und ſeine Jünger wa⸗
ren, in weit größerer Gefahr geſchwebt hat. Dies
beweiſ't die große Beſtürzung und Todesangſt der
Jünger, die doch gewiß ſchon manchmal in Ge⸗
fahr auf dem Meere geweſen waren, weil ſie zu⸗
vor als Fiſcher auf eben dieſem Meere ihr Hand⸗
werk getrieben hatten. Sie wußten keinen Rath
mehr, jeden Augenblick drohte ſie das Meer zu
verſchlingen; ſie ſahen, daß hier kein Menſch
mehr helfen konnte. Nur eine Hoffnung haben
ſie noch. Chriſtus ihr Herr und Meiſter iſt es,
von dem ſie allein noch Hülfe erwarten. Aber
er ſchläft; er überläßt ſich der ſüßen Ruhe, wäh⸗
rend ſeine Jünger in Todesgefahr zittern. Er
ſcheint ſich nicht zu kümmern um die Noth ſeiner
Jünger. Und doch war er auch ſchlafend ihr
Schutz und Schirm; ſie konnten ſicher und ge⸗
troſt ſein, da ſie Chriſtum bei ſich hatten, es ſei
ſchlafend oder wachend. Aber ihr Glaube be—
wies ſich in dem Stücke noch ſchwach, daß ſie
meinten, ſie müßten ihn aufwecken, er könne nur
wachend ſie ſchützen. Daher traten ſie zu ihm,
weckten ihn auf und ſprachen: „HErr, hilf uns,
wir verderben!“ oder wie es Marcus erzählt:
„Meiſter, fragſt du nichts darnach, daß wir ver—
derben?“ Da ſagte er zu ihnen: „Ihr Klein⸗
gläubigen, warum ſeid ihr ſo furchtſam?“ Er
ſchilt ſie nicht Ungläubige, ſondern Kleingläubige;
denn hätten ſie gar keinen Glauben gehabt, ſo
würden ſie alle Hoffnung der Hülfe aufgegeben
haben und gänzlich verzagt ſein. Aber doch
fehlte es ihnen an einem ſtarken Glauben, ſonſt

würden ſie nicht ſo voll Schrecken des Todes ge⸗

worden, ſondern getroſt und muthig geblieben ſein
in aller Gefahr und bei ſich gedacht haben: Laß
Sturm und Wellen wüthen, ſo ſehr ſie wollen,
ſo ſtark ſollen ſie nicht ſein, daß ſie dies Schiff
könnten umſtürzen, auf welchem des Meeres und

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des Sturmes Gebieter, der allmächtige Chriſtus
iſt; und ob ſie es vermöchten, ſo wollen wir doch
mitten im Meere ein Gewölbe finden, das uns
vor den Fluthen ſchützt und lebendig erhält. Denn
wir haben einen Gott, der kann uns erhalten,
nicht allein auf dem Meere, ſondern auch in und
unter dem Meere, gleichwie er den Propheten
Jonas mitten im Meere drei Tage lebendig er⸗
halten hat. Denn das iſt ein ſtarker Glaube, der
nicht ſieht auf das Gegenwärtige und darüber
erſchrickt und verzagt, ſondern auf die zukünftige,
verborgene Hülfe und Rettung, und ſelbſt mitten
im Tod den Troſt behält, es werde ihm durch
Chriſtum geholfen. Aber gemeiniglich geſchieht
es, daß auch die Starken ſchwach werden und
zittern, wenn die Gefahr groß iſt. Sie ſehen
mehr die Gefahr an, als die Hülfe. Die Gefahr
dünkt ihnen größer, als der Schutz; denn wenn
das Vertrauen auf den göttlichen Schutz allezeit
gleich ſtark bliebe, könnte ſie die Furcht der Ge⸗
fahr nicht ſo heftig bewegen. Solches bekennet
auch David, da er im 30. Pſalm ſprach: „Ich
aber ſprach, da mir's wohl ging, ich werde nim⸗
mermehr darniederliegen; denn, HErr, durch dein
Wohlgefallen haſt du meinen Berg ſtark gemacht,
aber da du dein Antlitz verbargeſt, erſchrak ich.“
Erſt in der Noth und Anfechtung, wenn Gott die
Wetter der Trübſal über uns zuſammenſchlagen
läßt; wenn er ſein Antlitz verbirgt, und ſtellet ſich,
als ſchliefe er und habe keine Acht auf unſere
Noth: erſt da beweiſ't ſich's, wie ſchwach oder
ſtark unſer Glaube iſt. Und wenn nur dann
wenigſtens ein kleiner Glaube da iſt, ſo hat's
nicht Noth; denn der Helfer wird darum nicht
ſchwach, ob auch unſer Glaube ſchwach iſt. Wenn
nur der rechte Helfer d. i. Chriſtus geſucht wird,
es ſei mit ſchwachem oder mit ſtarkem Glauben,
ſo erlangt der ſchwache Glaube eben ſo große
Hülfe, als der ſtarke Glaube.

Chriſtus half, obgleich damals ſeiner Jünger
Glaube klein und ſchwach war. Er half allmäch⸗
tig in dem Augenblicke, wo Tod und Verderben
um das Schifflein wütheten. „Er ſtand auf und
bedrohte den Wind und das Meer: da ward es
ganz ſtille.“ Die Creatur gehorchte dem Wink
des Schöpfers; der heulende Sturmwind und das
tobende Meer verſtummt vor dem Schelten des
allmächtigen Herrſchers. Auf den ſchrecklichen
Aufruhr der Natur und der geängſteten Menſchen
folgt plötzlich eine tiefe Stille; während ſonſt,
wenn der Seeſturm auf gewöhnliche Weiſe nach—
läßt, noch einige Zeit hingeht, ehe die aufgeregten
Elemente ſich beruhigen. Mit Verwunderung
und Staunen blicken die Leute im Schiff den
Mann an, der ſolches that. „Was iſt das für
ein Mann“, ſprachen ſie, „dem Wind und Meer
gehorſam iſt?“ Iſt's auch je erhört, daß Wind
und Meer dem Willen eines Menſchen gehorch⸗
ten? Fürwahr, in dieſem Mann muß Gott ſelbſt
ſein! Wie ja auch in der heiligen Schrift die
Gewalt über das Meer Niemanden zugeeignet
wird, als Gott allein. Pſalm 89.: „Du herrſcheſt
über das ungeſtüme Meer und ſtilleſt ſeine Wel⸗
len, wenn ſie ſich erheben.“ Durch dieſes Wun⸗
der an dem Meer verherrlichte ſich Chriſtus als

der allmächtige Gott. Jene Leute im Schiff hat⸗
ten zuvor nicht an Chriſtum geglaubt, ſondern
ihn für einen gewöhnlichen Menſchen gehalten,

weil er wie andere Menſchen ſich geberdete; ſie E⸗
hatten ihn noch kurz zuvor ſchlafen ſehen, wii

konnten ſie denken, daß ein Menſch, der des U
Schlafes zu ſeiner Erholung bedarf, der ewige,

allmächtige Gott ſei? Und dennoch, da ſie das 1.

Wunder mit ihren Augen ſahen, rufen ſie voll
Verwunderung aus: „Was iſt das für ein Mann,!

dem Wind und Meer gehorſam iſt?“ Was wol⸗ F
len nun die Verleugner IEſu Chriſti und ſeiner .

wahrhaftigen Gottheit hierzu ſagen? Sie meinnn
freilich, jene Menſchen hätten nicht recht geſehen,
oder es ſei nur alles in ihrer Einbildung ſo zu⸗
gegangen, es ſei eine bloße Aufregung ihrer Phan⸗
taſie geweſen, nur damit ſie nicht Chriſto die Ehre
geben, und aus dieſem Wunder ſeine wahrhaftige
Gottheit erkennen und bekennen müſſen: ſie ſind

indeß zu bemitleiden, denn ſie berauben ſich duch
ihren Unglauben ſelbſt des höchſten Troſtes, den

ſie in aller Noth und Trübſal, in der Stunde des

Todes und am Tage des Gerichts an dieſem al⸗
mächtigen und barmherzigen Heiland haben könn⸗

ten, wenn ſie an ihn glaubten. So wie es don
die Jünger auf dem Meer erfuhren, daß wir in .
aller Noth unverzagt ſein können, wenn wir Chrin⸗
ſtum bei uns haben, ſo hat dies auch
2.
die Kirche Chriſti zu allen Zeiten erfah—
ren. Das Schifflein Chriſti iſt nämlich ein Bild der
Kirche Chriſti und ihrer Begegniſſe. Denn gleich⸗
wie Chriſtus im Schiff iſt, ſo iſt auch Chriſtus alle⸗
zeit bei ſeiner lieben Kirche und Gemeine, die ſein
Wort hört, annimmt und im rechten Glauben be⸗
wahrt. „Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an
der Welt Ende“, ſagt er zu ſeinen Jüngern; und
„wo zwei oder drei in meinem Namen verſammelt

ſind, da bin ich mitten unter ihnen“. Ingleichen in⸗
den wir ſchon beim Propheten Jeſaias die herrliche I.

Verheißung: „Und nun ſpricht der HErr, der dich ö
geſchaffen hat, Jakob, und dich gemacht hat,

Israel: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich e⸗

löſet, ich habe dich bei deinem Namen gerufen;
du biſt mein. Denn ſo du durchs Waſſer geheſ,
will ich bei dir ſein, daß dich die Ströme nicht

ſollen erſäufen, und ſo du ins Feuer geheſt, ſollſt

du nicht brennen und die Flamme ſoll dich nicht
anzünden.“ Die Kirche iſt jenes Schiff, auf
welchem Chriſtus mit ſeinen Jüngern fährt; ſeine E
Fahrt geht durch das Meer dieſer Welt; ſein
Steuerruder iſt der Glaube; ſein Steuermann iſ
Gott ſelbſt; die Engel ſind die Matroſen, indem
ſie Gott bei der Regierung ſeiner Kirche zu ſeinen
Dienſte braucht; die Paſſagiere ſind die Schaa⸗
ren der gläubigen Chriſten; in der Mitte des
Schiffs iſt der heilſame Maſtbaum des Kreuzes
aufgerichtet, an demſelben ſind die Segel des
Evangeliums aufgeſpannt, und das Wehen des
Heiligen Geiſtes treibt das Schiff fort zu dem
ſichern, ruhigen Hafen des ewigen Lebens. Darum
ſiehe zu, lieber Chriſt, daß du mit im Schiff biſt,
bei Chriſto und ſeiner Gemeine. Hältſt du dich
mit wahrer Zuverſicht des Herzens an Chriſtum
und ſein Wort, ſo biſt du mit im Schiff. Nicht

English translation AI translation

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...fell into such an uproar, that the little ship was not able to withstand their fury; the whirlwind cast the waves into the ship, so that it became full, and every moment threatened to sink. We too, my hearers, have all crossed over the sea; we have been eyewitnesses of the fearful power of the elements. We have, to speak in the words of the 107th Psalm, experienced the works of the LORD, and his wonders in the deep; when he spoke and raised a stormy wind, which lifted up the waves, so that they mounted up to heaven and went down again to the depths, so that their soul melted away for trouble, so that they reeled to and fro and staggered like a drunken man, and were at their wit's end; then they cried unto the LORD in their trouble, and he brought them out of their distresses and stilled the storm, so that the waves were calmed, and they were glad because it had grown quiet, and he brought them to the land as they desired. Let them thank the LORD for his goodness, and for his wonders which he does for the children of men, and praise him in the congregation, and laud him among the elders.

Although we too, my hearers, have all been in danger upon the sea, more or less, yet there is no doubt that the little ship in which Christ and his disciples were sailing hovered in far greater danger. This is proved by the great consternation and mortal terror of the disciples, who had surely already been in danger on the sea more than once before, since they had previously plied their trade as fishermen on this very sea. They knew no counsel any longer; every moment the sea threatened to swallow them; they saw that no human being could help them here any longer. Only one hope remained to them. It is Christ, their Lord and Master, from whom alone they still expect help. But he sleeps; he gives himself over to sweet rest, while his disciples tremble in mortal danger. He seems not to care about his disciples' distress. And yet, even sleeping, he was their protection and shield; they could be safe and comforted, since they had Christ with them, whether he was sleeping or waking. But their faith proved itself weak in this respect, that they thought they had to wake him, that he could protect them only while awake. Therefore they came to him, woke him, and said: "Lord, help us, we perish!" or, as Mark relates it: "Master, carest thou not that we perish?" Then he said to them: "O you of little faith, why are you so fearful?" He does not scold them as unbelievers, but as of little faith; for had they had no faith at all, they would have given up all hope of help and been utterly despairing. But still they lacked a strong faith, otherwise they would not have become so full of terror of death, but would have remained composed and courageous in all danger, and would have thought within themselves: Let storm and waves rage as much as they will, they shall not be strong enough to overturn this ship, on which the almighty Christ, the Lord of the sea and of the storm, is present; and even if they could, we would still find in the midst of the sea a vault that protects us from the floods and keeps us alive. For we have a God who can preserve us, not only upon the sea, but also in and under the sea, just as he kept the prophet Jonah alive for three days in the midst of the sea. For that is a strong faith which does not look at what is present and become terrified and despairing over it, but looks to future, hidden help and deliverance, and even in the midst of death retains the comfort that help will come to it through Christ. But it commonly happens that even the strong become weak and tremble when the danger is great. They look more at the danger than at the help. The danger seems greater to them than the protection; for if trust in divine protection always remained equally strong, the fear of danger could not move them so violently. This David also confesses, when in the 30th Psalm he says: "In my prosperity I said, I shall never be moved; for thou, LORD, of thy favor hadst made my mountain to stand strong; thou didst hide thy face, and I was troubled." Only in distress and trial, when God allows the storms of affliction to break over us; when he hides his face and acts as though he were asleep and paid no heed to our distress: only then is it proved how weak or how strong our faith is. And if only then at least a small faith is present, there is no need for concern; for the Helper does not thereby become weak merely because our faith is weak. If only the right Helper, that is, Christ, is sought, whether with weak or with strong faith, then weak faith obtains just as great help as strong faith.

Christ helped, although at that time his disciples' faith was small and weak. He helped with almighty power in the very moment when death and destruction raged about the little ship. "He arose, and rebuked the wind and the sea; and there was a great calm." The creature obeyed the beck of its Creator; the howling storm-wind and the raging sea fell silent before the rebuke of the almighty Ruler. Upon the terrible tumult of nature and of the frightened people there suddenly followed a deep stillness; whereas otherwise, when a sea storm subsides in the ordinary way, some time still passes before the agitated elements grow calm. With wonder and amazement the people in the ship gaze at the man who did this. "What manner of man is this," they said, "that even the wind and the sea obey him?" Has it ever been heard that wind and sea obeyed the will of a man? Truly, God himself must be in this man! For indeed in Holy Scripture power over the sea is ascribed to no one but God alone. Psalm 89: "Thou rulest the raging of the sea; when the waves thereof arise, thou stillest them." Through this miracle upon the sea, Christ glorified himself as the almighty God. Those people in the ship had not before believed in Christ, but had held him for an ordinary man, because he comported himself as other men do; they had, only shortly before, seen him sleeping — how could they think that a man who needs sleep for his refreshment could be the eternal, almighty God? And yet, when they saw the miracle with their own eyes, they cry out full of wonder: "What manner of man is this, that even the wind and the sea obey him?" What now will the deniers of Jesus Christ and of his true deity say to this? They suppose, to be sure, that those people did not see rightly, or that it was all merely a matter of their imagination, a mere excitement of their fancy — only so that they need not give Christ the honor, and need not from this miracle recognize and confess his true deity: yet they are, all the same, to be pitied, for through their unbelief they rob themselves of the highest comfort which they could have, in all distress and affliction, in the hour of death and on the day of judgment, in this almighty and merciful Savior, if they believed in him. Just as the disciples there experienced upon the sea that we can be undismayed in all distress when we have Christ with us, so too has

2.
the Church of Christ experienced this at all times. For the little ship of Christ is namely an image of the Church of Christ and of what befalls her. For just as Christ is in the ship, so too Christ is always with his dear Church and congregation, which hears his Word, receives it, and keeps it in true faith. "Behold, I am with you always, even unto the end of the world," he says to his disciples; and "where two or three are gathered together in my name, there am I in the midst of them." Likewise we find already in the prophet Isaiah the glorious promise: "But now thus saith the LORD that created thee, O Jacob, and he that formed thee, O Israel: Fear not, for I have redeemed thee, I have called thee by thy name; thou art mine. When thou passest through the waters, I will be with thee, and the rivers shall not overflow thee; and when thou walkest through the fire, thou shalt not be burned, neither shall the flame kindle upon thee." The Church is that ship on which Christ travels with his disciples; his voyage goes through the sea of this world; his rudder is faith; his helmsman is God himself; the angels are the sailors, in that God uses them in his service for the governance of his Church; the passengers are the multitudes of believing Christians; in the middle of the ship the wholesome mast of the cross is raised, on which the sails of the Gospel are spread, and the breath of the Holy Spirit drives the ship onward to the safe, quiet harbor of eternal life. Therefore see to it, dear Christian, that you are on board the ship, with Christ and his congregation. If you cling with the heart's true confidence to Christ and his Word, then you are on board the ship. It is not...