Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

2. Notwendigkeit Die Schule (1913)

2. Notwendigkeit. Sonntagsſchule kann in verſchie⸗ dener Hinſicht wünſchenswert und notwendig ſein: a. An Orten, wo man weder Chriſtenlehre noch Ge⸗ meindeſchule haben kann, iſt Sonntagsſchule immerhin Dies gilt beſonders von Filialen oder beſſer als nichts. Sonntagsſchule iſt oft das einzige, was Miſſionsplätzen. Ka. 1906, 17. Kann man einen man erreichen kann. Notdürftigen nicht ſatt ſpeiſen, ſo wollen wir ihm wenigſtens die paar Brocken, die wir geben können, nicht verſagen. Syn. 1900, 22. b. Auch da, wo Gemeindeſchule beſteht, iſt die Sonntags- ſchule mitunter das einzige Mittel, um gewiſſe Kinder zu erreichen. Als Miſſionsanſtalt iſt ſie berechtigt. c. Schließlich iſt die Sonntagsſchule oft notwendig, um unſere Kinder aus den Sonntagsſchulen der Sekten herauszuhalten. Verteidigungsmaßregel gegen die Sekten. Ka. 1906, 17. Anm. a. Obwohl die chriſtliche Erziehung der Kinder göttliches Gebot iſt, ſo iſt doch die Einrichtung der Sonntagsſchule menſchliche Ordnung. Anm. b. Das Ziel der Sonntagsſchule muß ſein, die Scelen der Kinder und durch ſie auch ihre Eltern zu gewinnen. Ein weiteres Ziel iſt dann, daß wir die Kin— der auch für die Gemeindeſchule und deren Eltern für die Gemeinde bekommen.

• Ka. 1906, 17
• Syn. 1900, 22
• Ka. 1906, 17
• Mit. 1903, 38 margin
• Neb. 1906, 27 margin
• Cal. 91, 49 margin
• Neb. 1906, 26 margin
• Theol. 3, 87 margin
• Theol. 3, 87. 2, 311 margin
• Theol. 3, 87. 2, 311. 7, 17 margin
• Mit. 1904, 30 margin
• Syn. 1900, 23 margin
• Can. 95, 25 margin
• Can. 95, 25 26 margin
• W. 71, 25 margin
• Cal. 98, 61 margin
• Theol. 3, 78 margin
• Theol. 3, 96 margin
• Theol. 3, 96. 97 margin

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3. — Die Schule (1913)

3. Nutzen und Segen der Sonntagsſchule. Die recht geführte Sonntagsſchule ſtiftet manches Gute. Es liegt ein Segen darin. a. Wie manches Kind iſt dadurch ſchon gerettet worden! Als Miſſionsanſtalt kann man ſie in großen Städten gut gebrauchen. b. Man unterſchätze eine wohleingerichtete Sonntagsſchule auch nicht für die konfirmierte Jugend, die der Paſtor hier in der Bibelklaſſe um ſich verſammeln kann. Einzelne, die man zur Mithilfe in der Sonntagsſchule heranziehen kann, können ganz beſonderen Segen davon haben.

• W. 71, 25 margin
• Proc. 1903, 26 margin
• Proc. 1903, 26. 27 margin
• Proc. 1903, 26. 27. 24 margin
• Proc. 1903, 26. 27. 24, 84 margin
• O. 77, 56 margin
• Theol. 3, 83 margin
• Theol. 3, 83. 84 margin
• Proc. 95, 33 margin
• W. 1910, 24 margin
• S. Dak. 1910, S 14.

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4. — Die Schule (1913)

4. Wie iſt die Sonntagsſchule einzurichten? a. Die Sonntagsſchule muß unter der Aufſicht des Paſtors ſtehen. Er muß darauf ſehen, daß keine falſche Lehre eingeführt wird. Er muß darum 1. den Unterricht ſelbſt erteilen oder, wo das nicht angeht, wo er Gehilfen haben muß Theol. 3, 95, 2. die einzelnen Klaſſen prüfen. Anm. Es kann auch ein Superintendent erwählt werden, der unter der Aufſicht des Paſtors arbeitet. b. Das Lehrerperſonal. Das Lehrerperſonal ſoll 1. tüchtig ſein. Es muß eine genügende Er ⸗

• Theol. 3, 95
• Theol. 3, 95, 2
• Proc. 97, 94 margin
• Proc. 97, 27 margin
• Neb. 1906, 26 margin
• Neb. 1906, 26. 27 margin
• Theol. 3, 94 margin
• Proc. 97, 27 margin
• Proc. 97, 27. 99, 12 margin
• Theol. 3,

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— Die Schule (1913)

den, die man zu-umgehen ſuchen muß. a. Kinder dürfen die Sonntagsſchule nichts als Gottesdienſt anſehen und vor Beginn der Kirche heimgehen. Hier liegt manchmal die Urſache, warum ſo wenig Kinder und junge Leute in die Kirche gehen. 14, 351. Sie verlieren den Geſchmack am Gottesdienſt. Luth. 37, 36. Die Sonntagsſchule kann den Gottesdienſt nicht erſetzen. Cal. 98, 56. b. Die Sonntagsſchule kann auch eine Gefahr für die Gemeindeſchule werden. Viele ſehen ſie an als Erſatz für die Gemeindeſchule und nehmen ihre Kinder aus derſelben heraus. Theol. 3, 83. Anm. Zwar ſollte eine recht geleitete Sonntagsſchule der Wochenſchule keinen Abbruch tun, ſondern derſelben vorarbeiten 28, 40; wird ſie aber im Gegen ö ſatz zur Gemeindeſchule errichtet, ſo begeht man ein Atö tentat auf die Gemeindeſchule. Mit. 1903, 38. 39. S. Dak. 1910, 14. Sie wird die Wochenſchule ganz allmählich ſchädigen. 32, 256. Cal. 98, 55. c. Gleichzeitiger Unterricht von verſchiedenen Klaſſen in einem Zimmer hat große Schwierigkeiten. d. Die Zeit iſt zu kurz, den ganzen Katechismus und die bibliſchen Geſchichten durchzunehmen, die Kin— der ordentlich abzuhören. Ein gründlicher Unterricht kann nicht gegeben werden. Ka. 1906, 17. e. Der Sonntag iſt nicht zum Schultag, ſondern zum Feiertag beſtimmt. Anm. Unſerm Zleiſch freilich iſt die Sonntagsſchule ganz bequem. Sie ninumt uns die Laſt des Schulehaltens ab. Die Ausgaben ſind nicht ſo groß.

• Luth. 37, 36
• Cal. 98, 56
• Theol. 3, 83
• Mit. 1903, 38
• Mit. 1903, 38. 39
• S. Dak. 1910, 14
• Cal. 98, 55
• Ka. 1906, 17
• Luth. 55, 9 margin
• Luth. 55, 9 51, 180 margin
• Luth. 55, 9 51, 180. 8 margin
• Ka. 98, 20 margin
• Ka. 98, 20. 21 margin
• Proc. 99, 12 margin
• Theol. 3, 82 margin
• Cal. 91, 49 margin
• Cal. 91, 49. 50 margin
• Luth. 68, 379 margin
• Luth. 68, 379. 64, 252 margin
• Luth. 68, 379. 64, 252. 253 margin
• Luth. 68, 379. 64, 252. 253. 32, 164 margin
• Cal. 91, 49 margin
• Cal. 91, 49. 2 margin
• Cal. 91, 49. 2, 307 margin
• Cal. 91, 49. 2, 307. 308 margin
• Cal. 91, 49. 2, 307. 308. 15, 179 margin
• Luth. 57, 115 margin
• Luth. 57, 115. 116 margin
• Luth. 57, 115. 116. 50, 81 margin
• Luth. 57, 115. 116. 50, 81. 7, 17 margin
• Mit. 1904, 31 margin
• Mit. 1904, 31. 32 margin

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6. Die Sonntagsſchule genügt nicht Die Schule (1913)

6. Die Sonntagsſchule genügt nicht. Sie kann nur das Notdürftigſte leiſten 34, 252, iſt ein elender Notbehelf. 14, 13. Can. 95, 25. 26. Ka. 1906, 17. Von 168 Stunden in der Woche — eine Stunde! Cal. 98, 55. Eine Mahlzeit in der Woche! Theol. 3. 80. 81. Dadurch kann kein Kind ein erkenntnisreicher Chriſt wer⸗ den. Syn. 1900, 20. Verſuche es nur, das Rechnen oder Leſen auf ſolche Weiſe zu lernen. 11, 252. 258. Proc. 1903, 27. Der weltliche Staat erzieht die Kinder 30 Stunden in der Woche und die Kirche will ſich an einer Stunde begnügen. 2, 310. 311. Eine Mutter tröpfelt ihrem Kinde kondenſierte Milch ein und verſchüttet dabei noch viel. Mit. 1904, 33. Ein reich- geſegneter Vater gibt ſeinem Kinde nur ſo viel Nahrung, daß es gerade am Leben bleibt. Neb. 1906. 27. Man ſtreut jeden Sonntag etliche Samenkörner auf den Acker und läßt in der Woche das Unkraut aufwuchern. Ma. 31, 120. Einen krumm gewachſenen Baum jede Woche eine Stunde an einen Pfahl anbinden! Syn. 1900, 20. Es iſt kein Wunder, wenn das oberflächlich Gelernte bald wieder vergeſſen iſt und die Kinder ſpäter leicht abfallen. R. Pi. Pred. 1, 138. Anm. a. Das erkennen auch manchmal die Sek⸗

• Can. 95, 25
• Can. 95, 25. 26
• Ka. 1906, 17
• Cal. 98, 55
• Theol. 3. 80
• Theol. 3. 80. 81
• Syn. 1900, 20
• Proc. 1903, 27
• Mit. 1904, 33
• Neb. 1906. 27
• Ma. 31, 120
• Syn. 1900, 20
• R. Pi. Pred. 1, 138
• Luth. 10, 141 margin
• Luth. 10, 141. 57, 115 margin
• Luth. 10, 141. 57, 115. 116 margin
• Luth. 10, 141. 57, 115. 116. 55, 32 margin
• Luth. 10, 141. 57, 115. 116. 55, 32. 157 margin
• Luth. 10, 141. 57, 115. 116. 55, 32. 157. 5, 18 margin
• O. 77, 56 margin
• Proc. 95, 32 margin
• Proc. 95, 32. 33 margin
• Proc. 95, 32. 33. 99, 12 margin
• S. Dak. 1910, 14 margin
• S. Dak. 1910, 14. 15 margin
• Theol. 16, 59 margin
• Theol. 16, 59. 60 margin
• Theol. 16, 59. 60. 166 margin
• Theol. 16, 59. 60. 166. 7, 126 margin
• Wis. 88, 55 margin
• Wis. Syn. 88, 12 margin
• Jo. 82, 49 margin
• W. 71. 26 margin
• Mag. 133 margin
• Luth. 34, 186 margin
• Luth. 34, 186. 187 margin
• Mit. 1912, 9 margin
• Mit. 1912, 9. 10 margin
• Mit. 1912, 9. 10. 2 margin
• Mit. 1912, 9. 10. 2, 62 margin
• Mit. 1912, 9. 10. 2, 62. 63 margin
• Mit. 1912, 9. 10. 2, 62. 63. 34 margin
• Mit. 1912, 9. 10. 2, 62. 63. 34, 318 margin

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— Die Schule (1913)

den, die man zu umgehen ſuchen muß. a. Kinder dürfen die Sonntagsſchule nichts als Gottesdienſt anſehen und vor Beginn der Kirche heim gehen. Hier liegt manchmal die Urſache, warum ſo we⸗ nig Kinder und junge Leute in die Kirche gehen. 14, 351. Sie verlieren den Geſchmack am Gottesdienſt. Luth. 37, 36. Die Sonntagsſchule kann den Gottesdienſt nicht erſetzen. Cal. 98, 56. b. Die Sonntagsſchule kann auch eine Gefahr für die Gemeindeſchule werden. Viele ſehen ſie an als Erſatz für die Gemeindeſchule und nehmen ihre Kinder aus derſelben heraus. Theol. 3, 83. Anm. Zwar ſollte eine recht geleitete Sonntags. ſchule der Wochenſchule keinen Abbruch tun, ſondern derſelben vorarbeiten 28, 40; wird ſie aber im Gegen ſatz zur Gemeindeſchule errichtet, ſo begeht man ein At · tentat auf die Gemeindeſchule. Mit. 1903, 38. 39. 8. Dak. 1910, 14. Sie wird die Wochenſchule ganz allmählich ſchädigen. 32, 256. Cal. 98, 55. — c. Gleichzeitiger Unterricht von verſchiedenen Klaſſen in einem Zimmer hat große Schwierigkeiten. d. Die Zeit iſt zu kurz, den ganzen Katechismus und die bibliſchen Geſchichten durchzunehmen, die Kin der ordentlich abzuhören. Ein gründlicher Unterricht kann nicht gegeben werden. Ka. 1906, 17. ſondern e. Der Sonntag iſt nicht zum Schultag, zum Feiertag beſtimmt. Anm. Unſerm Fleiſch freilich iſt die Sonntagsſchule ganz bequem. Sie nimmt uns die Laſt des Schulehal tens ab. Die Ausgaben ſind nicht ſo groß.

• Luth. 37, 36
• Cal. 98, 56
• Theol. 3, 83
• Mit. 1903, 38
• Mit. 1903, 38. 39
• Mit. 1903, 38. 39. 8
• Cal. 98, 55
• Ka. 1906, 17
• O. 97, 41 margin
• Luth. 55, 32 margin
• Luth. 55, 32. 51, 180 margin
• S. Dak. 1910, 13 margin
• Ka. 98, 20 margin
• Ka. 98, 20. 21 margin
• Proc. 99, 12 margin
• Theol. 3, 82 margin
• Cal. 91, 49 margin
• Cal. 91, 49. 50 margin
• Luth. 68, 379 margin
• Luth. 68, 379. 64, 252 margin
• Luth. 68, 379. 64, 252. 253 margin
• Luth. 68, 379. 64, 252. 253. 32, 164 margin
• Cal. 91, 49 margin
• Cal. 91, 49. 2 margin
• Cal. 91, 49. 2, 307 margin
• Cal. 91, 49. 2, 307. 308 margin
• Cal. 91, 49. 2, 307. 308. 15, 179 margin
• Luth. 57, 115 margin
• Luth. 57, 115. 116 margin
• Luth. 57, 115. 116. 50, 81 margin
• Luth. 57, 115. 116. 50, 81. 7, 17 margin
• Mit. 1904, 31 margin
• Mit. 1904, 31. 32 margin

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6. Die Sonntagsſchule genügt nicht Die Schule (1913)

6. Die Sonntagsſchule genügt nicht. Sie kann nur das Notdürftigſte leiſten 34, 252, iſt ein elender Not behelf. 14, 13. Can. 95, 25. 26. Ka. 1906, 17. Von 168 Sumden in der Woche — eine Stunde! Cal. 98, 55. Eine Mahlzeit in der Woche! Theol. 3. 80. . Dadurch kann kein Kind ein erkenntnisreicher Chriſt wer den. Syn. 1900, 20. Verſuche es nur, das Rechna oder Leſen auf ſolche Weiſe zu lernen. 11, 252. 258 Proc. 1903, 27. Der weltliche Staat erzieht die Kin der 30 Stunden in der Woche und die Kirche will ſi an einer Stunde begnügen. 2, 310. 311. Eine Ma ter tröpfelt ihrem Kinde kondenſierte Milch ein 1 verſchüttet dabei noch viel. Mit. 1904, 33. Ein 10. geſegneter Vater gibt ſeinem Kinde nur ſo viel Nab⸗ rung, daß es gerade am Leben bleibt. Neb. 1906, 27. Man ſtreut jeden Sonntag etliche Samenkörner au den Acker und läßt in der Woche das Unkraut auſwuchern. Ma. 31, 120. Einen krumm gewachſenen Baum jce Woche eine Stunde an einen Pfahl anbinden! Sun. 1900, 20. Es iſt tein Wunder, wenn das aberiläcc Gelernte bald wieder vergeſſen iſt und die Kinder ſpäter leicht abfallen. R. Pi. Pred. 1, 138. „ Sel. Anm. a. Das erkennen auch manchmal die Se

• Can. 95, 25
• Can. 95, 25. 26
• Ka. 1906, 17
• Cal. 98, 55
• Theol. 3. 80
• Syn. 1900, 20
• Proc. 1903, 27
• Mit. 1904, 33
• Neb. 1906, 27
• Ma. 31, 120
• R. Pi. Pred. 1, 138
• Luth. 10, 141 margin
• Luth. 10, 141. 57, 115 margin
• Luth. 10, 141. 57, 115. 116 margin
• Luth. 10, 141. 57, 115. 116. 55, 32 margin
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• Luth. 10, 141. 57, 115. 116. 55, 32. 157. 5, 18 margin
• O. 77, 56 margin
• Proc. 95, 32 margin
• Proc. 95, 32. 33 margin
• Proc. 95, 32. 33. 99, 12 margin
• S. Dak. 1910, 14 margin
• S. Dak. 1910, 14. 15 margin
• Theol. 16, 59 margin
• Theol. 16, 59. 60 margin
• Theol. 16, 59. 60. 166 margin
• Theol. 16, 59. 60. 166. 7, 126 margin
• Wis. 88. 55 margin
• Wis. Syn. 88, 12 margin
• Jo. 82, 49 margin
• W. 71, 26 margin
• Mag. 1, 21 margin
• Mag. 1, 21. 133 margin
• Luth. 34, 186 margin
• Luth. 34, 186. 187 margin
• Mit. 1912, 9 margin
• Mit. 1912, 9. 10 margin
• Mit. 1912, 9. 10. 2 margin
• Mit. 1912, 9. 10. 2, 62 margin
• Mit. 1912, 9. 10. 2, 62. 63 margin
• Mit. 1912, 9. 10. 2, 62. 63. 34 margin
• Mit. 1912, 9. 10. 2, 62. 63. 34, 318 margin

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— Die Schule (1913)

tenprediger an. Auch unter ihnen werden Stimnen laut, daß die Sonntagsſchule ein Fehlſchlag iſt. Klagen über Unkenntnis der Bibel. Syn. 1900, 21. Anm. b. Die Sonntagsſchule kann die Gemeindeſchule nicht erſetzen. Dadurch ſind die Chriſten doch viel beſſer in den Stand geſetzt, ihren Pflichten nachzukommen. 15, 179. Wer ſeine Kinder in die Sonnngsſchule ſchickt, wo er doch eine Wochenſchule in der Raͤhe hat, handelt nicht recht an ſeinen Kindern. Syn. 1900, 22. Wenn ein Farmer ſein Kind warm kleiden lnn, warum will er es in einem Kalikokleid in den Schneeſturm ſchicken? Anm. c. Kann eine Gemeinde eine Wochenſchule ha— ben, ſo ſollte ſie ſich nicht mit einer Sonntagsſchule be— gnügen. Es iſt kein Fortſchritt, ſondern Rückſchritt, menn ſie damit zufrieden iſt. Luth. 55, 107. ſchlimmer iſt es, wenn ſie ihre Gemeindeſchule eingehen at und dafür Sonntagsſchule einführt. Mit. 98, 15. Anm. d. Wo wir Sonntagsſchule einrichten, muß das auch den Eltern klar gemacht werden, daß unſere Kinder meir bedürfen. Anm. e. Die Sonntagsſchule kann auch keinen Er— 3 für die Chriſtenlehre bieten. Anm. f. Die Sonntagsſchule wird oft überſchätzt. Sie entet verhältnißmäßig wenig. Unm. g. Hunderte von Predigern haben ihre Pflicht gegen die Kinder der Gemeinde nicht erkannt. Das nrigt, daß man das Mangelhafte des Staatsſchuliyſtems noch gar nicht eingeſehen hat. Unm. h. Die Sekten begnügen ſich meiſt mit der Sonmtagsſchule. Sie haben einen andern Geiſt als wir. Zie Kinder ſollen erſt zu Verſtand konmmen und dann ii ſelbit für Religion entſcheiden. Einwände: I. Freilich reicht die Sonntagsſchule nicht aus, aber, unterſtützt vom Haus, wird die Sache anders. — Aber eer ſich mit der Sonntagsſchule begnügt, wird ſich ge— onlich auch im Haus nicht viel mit Gottes Wort beſcäftigen. 2. Die Kinder, die in die engliſche Schule gehen und een engliſchen Religionsunterricht in der Sonntags— ule genießen, machen raſchere Fortſchritte, ſo daß viele befriedigende Erkenntnis der chriſtlichen Lehre be— ammen. „53 Unſere Kinder können in der Sonntagsſchule das igtte lernen. — Aber ſo handeln Eltern nicht im Liblichen, daß ſie ihren Kindern nur das nötigſte Brot ind Baſſer geben.

• Syn. 1900, 21
• Syn. 1900, 22
• Luth. 55, 107
• Mit. 98, 15
• W. 51, 331 margin
• Luth. 50, 81 margin
• Luth. 50, 81. 13 margin
• Luth. 50, 81. 13. 53, 28 margin
• Ka. 98, 20 margin
• Cal. 98, 55 margin
• Cal. 98, 55. 56 margin
• Cal. 98, 55. 56. 7 margin
• Cal. 98, 55. 56. 7, 16 margin
• Cal. 98, 55. 56. 7, 16. 28 margin
• Cal. 98, 55. 56. 7, 16. 28, 39 margin
• Cal. 98, 55. 56. 7, 16. 28, 39. 47, 27 margin
• Luth. 68, 35 margin
• Mit. 1904, 31 margin
• Mit. 1904, 31. 32 margin
• Cal. 98, 56 margin
• Cal. 98, 56. 57 margin
• Luth. 31, 62 margin
• Luth. 31, 62. 197 margin
• Luth. 31, 62. 197. 196 margin
• Theol. 3, 85 margin
• Theol. 3, 85. 86 margin
• Neb. 1906, 26 margin
• Cal. 98, 56 margin
• Cal. 98, 6 margin
• Luth. 68, 35 margin
• Syn. 1900, 20 margin
• Mit. 1903, 29 margin
• Luth. 66, 122 margin

Die Schule (1913), its own page 35 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0377_PA35

7. Die Sonntagsſchulen der Sekten Die Schule (1913)

7. Die Sonntagsſchulen der Sekten. Hat ſchon eine neht geleitete lutheriſche Sonntagsſchule manche Nachrile und Gefahren, ſo noch vielmehr die heutigen Sonnmoſchulen der Sekten. 3. Sie ſind von falſcher Lehre durchdrungen.

• Mit. 1904, 30 margin
• Ka. 1906, 16 margin

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— Die Schule (1913)

1. Der Weg zur Seligkeit wird nicht klar und deutlich gezeigt. Waſſerſuppenanſtalt. Syn. 1900, 23; 2. heidniſche Moral, Selbſtgerechtigkeit, Werk⸗ gerechtigkeit wird gelehrt. „Seid gute Knaben und Mädchen, ſo kommt ihr in den Himmel.“ Pelagia⸗ nismus. Oft iſt der Unterricht das Gewäſch des Kindergartens ohne irgendwelche Lehre. L. W. 58, 373; 3. der Schöpfungsbericht wird wohl als eine Fa⸗ bel behandelt. 4. Tabakrauchen und Biertrinken werden als Sünde hingeſtellt. Indifferentismus wird eingeprägt. „Auf die Lehre kommt's nicht an.“ b. Das Lehrerperſonal iſt meiſt untüchtig. Man iſt vielfach auf junge Mädchen angewieſen, die ſelbſt nicht genügende Kenntnis der Lehre haben. 15, 180. Sie wiſſen oft ſelbſt nicht, was ſie lehren ſollen. 2, 308. 309. Es fehlt an einem guten Lehrſyſtem. Syn. 1900, 19. Anm. a. Dazu kommen noch andere Auswüchſe: Die Sonntagsſchule iſt oft nicht dem Paſtor unterſtellt L. W. 48, 21, der Superintendent gebärdet ſich wie ein Paſtor. unberufene Leute üben ein Stück des Predigtamtes aus, das weibliche Geſchlecht erlangt einen ihm nicht gebührenden Vorrang u. ſ. w. Mich. 97, 37. Anm. b. Ein Sonntagsſchullehrer ſoll keine freien Herzensgebete ſprechen oder andere Stücke des Predigtamtes ausrichten. Anders verhält es ſich mit einem Gemeindeſchullehrer, dem ein Stück des Predigtamtes über tragen iſt und einen ordentlichen Beruf hat. c. Um recht viele Kinder anzuziehen, wird die Sonntagsſchule in ein angenehmes Sonntagsvergnügen verwandelt. Der Geſang iſt vielfach muſikaliſche Übung. Man feiert Feſte und Jahresfeier, führt Schauſpiele auf, veranſtaltet Unterhaltungen und Vergnügungen, bis der religiöſe Geſchmack verdorben iſt. d. Der Ehrgeiz wird angeſtachelt durch Ticketverteilung u. ſ. w. Anm. a. Manchmal ſchicken lutheriſche Eltern ihre Kinder in ſolche Schulen. Welcher Gefahr ſetzen ſie ihre Kinder aus! Wir können nicht mit Falſchgläubigen zuſammenarbeiten, beten u. ſ. w. Anm. b. Die Einrichtung der Sonntagsſchule der Sekten hat eine gewaltige Ausdehnung in unſerm Lande gewonnen. Faſt die Hälfte der Kinder des Landes geht in Sonntagsſchulen. Statiſtik: in Ohio 4. 93. Maryland 4, 28. New Nork 7, 28. Sonntagsſchule der Katholiken in New Rork 3, 222, der Methodiſten 3, 128, in Deutſchland 31, 319. 9, 59, in Rußland 2, 252. — Sonntagsſchulunion 5. 29. Ka. 98. 22. Konvention 33, 351. — Die größte Sonntagsſchule der Welt in Stockport, England. 36, 60.

• Syn. 1900, 23
• Syn. 1900, 23; 2
• L. W. 58, 373
• L. W. 58, 373; 3
• Syn. 1900, 19
• L. W. 48, 21
• Mich. 97, 37
• Ka. 98. 22
• Luth. 2 margin
• W. 48, 308 margin
• W. 48, 308. 57, 24 margin
• Ka. 1906, 17 margin
• Ka. 1906, 17. 3 margin
• Ka. 1906, 17. 3, 4 margin
• Ka. 98, 21 margin
• O. 88, 22 margin
• O. 88, 22. 7 margin
• O. 88, 22. 7, 74 margin
• O. 88, 22. 7, 74. 75 margin
• Theol. 11, 253 margin
• W. 71, 25 margin
• Luth. 28, 180 margin
• Can. 80, 20 margin
• Luth. 37. 36 margin
• Ka. 98, 20 margin
• Jo. 82, 49 margin
• W. 71. 52 margin
• Wis. 1903, 33 margin
• Neb. 1906. 26 margin
• Neb. 1906. 26. 61 margin
• Neb. 1906. 26. 61. 278 margin
• S. Dak. 1910, 15 margin

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— Die Schule (1913)

kenntnis von der Bibel und dem Katechismus haben. Untaugliche Lehrer dürfen nicht angeſtellt werden;

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2. groß genug ſein Die Schule (1913)

2. groß genug ſein. Da die Kinder in der Sonntagsſchule ſo verſchieden ſind, braucht man eine verhältnißmäßig große Zahl von Lehrern. Der Unterrichtsſtoff. Was ſoll in der Zonntagsſchule getrieben werden? 1. Katechismus iſt die Hauptſache. Darauf muß man das meiſte Gewicht legen, daß die Kinder den Katechismustert und eine Anzahl ſchöner Bibel⸗ ſhrüchs auswendig und verſtehen lernen. 2. Dann kommen die hauptſächlichſten bibliſchen Geſchichten, bei denen man am beſten ſolche Bücher, die mit Fragen verſehen ſind, zugrunde legt.

• Theol. 3, 89 margin
• Theol. 3, 88—92 margin

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3. Schließlich ſollen auch die wichtigſten Kirchen Die Schule (1913)

3. Schließlich ſollen auch die wichtigſten Kirchen. lieder geſungen werden. Aum. a. Dabei iſt noch zu beachten, daß 1. der Lehrſtoff ſyſtematiſch geordnet werde. Zu dem Ende entwerfe man einen Lehrplan für die Sonntagsſchule. Vergl. 33, 117—120; 2. die Heilswahrheiten beſonders bei den Klei1rn durch Vor⸗ und Nachſprechen eingeprägt wer · en: 3. nicht zu viel und auch nicht zu wenig durchgenommen werde;

• Theol. 3, 95 margin
• Theol. 3, 91 margin

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4. das Gelernte fleißig wiederholt werde Die Schule (1913)

4. das Gelernte fleißig wiederholt werde. Die Luln wiſſen nur ſo viel, als ſie im Gedächtnis be⸗ alten Anm b. Für deutſchen Sprachunterricht hat die Sonn- Reſchule keine Zeit. Wo nebenbei noch Wochenſchule ollte nur Religion getrieben werden. 24, 84. Iſt ane Wochenſchule da, ſo wird man wohl noch etwas 4„ n und Leſen hinzunehmen müſſen. Cal. 98, Anm. c. Von der koſtbaren Zeit wird man jeden Au- nlick auskaufen müſſen, daß die Kinder die Heils- rheiten lernen. Man kann ſich nicht viel mit Außer- keiten aufhalten und muß alles Nebenſächliche weg⸗ Men. Die geit. Die Zeit für die Sonntagsſchule wird hnach den Umſtänden richten müſſen. Die Morgen- de vor dem Gottesdienſt iſt wohl meiſt die paſſendſte. darf ſie in die für die Chriſtenlehre beſtimmte Zeit U. Material. An Sonntagsſchulblättern fehlt es net. Wir machen nur auf die Concordia Sunday Series aufmerkſam. Dazu kommen allerlei anen mit aufgedruckten Sprüchen, Bildern u. ſ. w. Zahr bedarf es nicht. außrr Alles, was der Sonntagsſchule nachteilig iſt, mit Fleiß vermieden werden. .Rachteile der Sonntagsſchule. Die Sonntagsſchule Iauch manche Nachteile und iſt mit Gefahren verbun⸗

• Theol. 3, 90 margin
• Theol. 3, 90. 28 margin
• Theol. 3, 90. 28, 40 margin
• Theol. 3, 90. 28, 40. 28 margin
• Theol. 3, 90. 28, 40. 28, 39 margin
• Theol. 3, 90. 28, 40. 28, 39. 40 margin
• Theol. 3, 95 margin
• Theol. 3, 95. 96 margin
• Theol. 3, 95. 96. 12, 59 margin
• Theol. 3, 92— 94 margin
• Luth. 68, 411 margin
• Proc. 1903, 25 margin
• Cal. 98, Anm. c. Von der

Die Schule (1913), its own page 33 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0361_PA33

— Die Schule (1913)

Sprachunterricht. Abhandlungen. Wie bringt man die Kinder zum richtigen Denken, Sprechen und Schreiben?

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120. — Die Schule (1913)

120. Gewöhnung der Kinder an deutliches Sprechen. Sprachunterricht. 1. Die Aufgabe des Sprachunterrichts iſt, den Wort⸗ ſchatz des Kindes zu bereichern und die Kinder anzuleiten. die Schrift⸗ und Bücherſprache richtig ſprechen und ſchrei⸗ ben zu können. Anm. a. Zum Sprachunterricht gehören Sprechen. Schreiben und Leſen. Sprachunterricht nimmt nächſt Re⸗ ligion die erſte Stelle in unſern Schulen ein. 26, 33. Anm. b. Sprachunterricht im Mittelalter 25, 195 bis 209. 2. Sprechunterricht. a. Die Kinder ſollen, ſobald wie möglich, laut, deut lich und richtig ſprechen lernen. Die erſten Sprechübun. gen 44, 271. 272. 18, 52. Anm. a. Die Kinder kommen mit großer Spracharmu in die Schule. Die wenigſten können richtig ſprechen. Anm. b. Aller Elementarunterricht iſt zugleich Sprach⸗ und Sprechſtunde. b. Wie bringt man die Kinder, und beſonders auch die Abeſchützen, zum Sprechen? 1. Der Lehrer nehme einen Gegenſtand vor und ſpreche mit den Kindern darüber. Die Kinder ler⸗ nen am beſten durch Vor⸗ und Nachſprechen. 2. Die Kinder müſſen das Gehörte mündlich wie⸗ dergeben und nacherzählen. 3. Dabei muß der Lehrer alle Fehler genau kor⸗ rigieren. Anm. a. Der Lehrer muß einen Stoff ausſuchen, der den Kindern nicht zu hoch und zu fern iſt. Anm. b. Der Unterricht muß praktiſch und anſchau⸗ lich ſein. Anm. c. Der Lehrer muß ſelbſt immer korrekt reden, ſonſt nützen den Kindern auch die Leſebücher nicht viel. Anm. d. Woher rühren mangelhafte Leiſtungen un⸗ ſerer Schüler im Gebrauch der Schriftſprache?

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— Die Schule (1913)

Staatsſchule. Abhandlungen. Staatsſchule. Schulbl. 7, 97. 129—132. 161—169. 193—200. Das Syſtemt der öffentlichen Schulen in den Vereinigten Staaten. Schulbl. 29. 1—4. Staats ſchule verſus Gemeindeſchule. Schulbl. 14, 10—15. Über das rechte Verhältnis zu dem hieſigen Freiſchulweſen. Schulbl. 5, 273—276. Über das rechte Verhält— nis eines evangeliſch-lutheriſchen Chriſten zu dem hieſigen Freiſchulweſen. W. 70. 71. Einige Fragen über das rechte Verhältnis von Staats- und Gemeindeſchulen. Süd. 86, 59—68. über öffentliche Schulen. Schulbl. 15, 182—184. Sraatskirchen, Staatsſchulen und Gemeindeſchulen. Schulbl. 41, 134—140. Stimmen über die Reſultate des Unterrichts in den öffentlichen Schulen. Schulbl. 35, 339 bis 344. Offentliche Stimmen über das Syſtem der öffentlichen Freiſchule. Schulbl. 34, 175—180. Der Leſeunterricht in unſern Freiſchulen. 29, 50—57. Reli— gionsunterricht in den Staatsſchulen. Schulbl. 3, 105—111. Der Gebrauch der Bibel in den Staatsſchulen. Schulb. 5, 52. 53. Staatsſchule und Bibel. Schulbl. 5, 108—111. Die Bibel in den Staatsſchulen. Schulbl. 37, 364—366. Staatsſchule und die Moral. Schulbl. 13, 23. Über Wetteifer mit den Staatsſchulen. Schulbl. 13, 34 —40. 65—71. Staat und Staatsſchule in Maſſachuſetts. Schulb!l. 25, 86—88. Der Fond für öffentliche Schulen. Schulbl. 29, 310—314. The public school failure. 36, 175-184. Some ſeatures of the puhlie schools that can not serve us as model. 35. 305-309. A plea ſor the improvement of reading in the elementary school. 41, 374-377. Geſchichtliches. Über Geſchichte und Entſtehung. 39, 225—229. 27 bis 277. 289—295. 337—341. 372—375. 7, 97—103. 129. 161—169. 193—206. 315—319. Geſchichte der Schule in Amerika. 4, 97—105. 225—237. 257—264. 452.157— Religious training in the earlier church in America. Theol. 4.

• Schulbl. 7, 97
• Schulbl. 7, 97. 129—132
• Schulbl. 7, 97. 129—132. 161—169
• Schulbl. 7, 97. 129—132. 161—169. 193—200
• Schulbl. 29. 1—4
• Schulbl. 14, 10—15
• Schulbl. 5, 273—276
• W. 70. 71
• Süd. 86, 59—68
• Schulbl. 15, 182—184
• Schulbl. 41, 134—140
• Schulbl. 35, 339
• Schulbl. 34, 175—180
• Schulbl. 3, 105—111
• Schulb. 5, 52
• Schulb. 5, 52. 53
• Schulbl. 5, 108—111
• Schulbl. 37, 364—366
• Schulbl. 13, 23
• Schulbl. 13, 34 —40
• Schulbl. 13, 34 —40. 65—71
• Schulbl. 29, 310—314
• Theol. 4
• Schulb!l. 25, 86—88. Der

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— Die Schule (1913)

Abriß. Notwendigkeit § 2. Die Staatsſchule eine große Einrich⸗ Nutzen der Staatsſchule § 4. Biele Staatsſchulen leiſten Die Urſache der Mängel § 6. In der Staatsſchule darf keine Religion gelehrt werden § 7. Bibelleſen in der Staassſchule § 8. Das Prin⸗ zip der Trennung von Kirche und Staat wird nicht ſtreng durchgeführt § 9. Ohne Gottes Wort kann von chriſtlicher Erziehung keine Rede ſein § 10. Die Folge einer religionsloſen Erziehung § 11. Einführung von Religion in die Schule § 12. Durch die Staatsſchule kann falſche Religion verbreitet werden § 13. Unſere Stellung Gründe, warum wir die Staatsſchule nicht benutzen kön⸗ nen § 15. ᷓ1 5 unter allen Umſtänden unrecht, ſeine Kinder in die Staatsſchule zu ſchicken? § 1 Der Papſt und die Staatsſchule § 17. Die Staatsſchule und Latein in der Staatsſchule § 19. Staatsſchule. 1. Geſchichtliches. Der Vater des öffentlichen Frei— ſchulweſens in Amerika iſt Horace Mann. Die Ge— (7, 131.— U. S. Keport 1902. Einleitung 32. Anm. a. Urſprünglich beſaß der Staat keine einzige burtsſtätte der Freiſchule iſt in Maſſachuſetts. 11. 301. 3, 285. Theol. 4, 432Schule. Die vorhandenen Schulen waren Gemeindeſchulen. Die Mehrheit des Volkes war nicht zu Gunſten der Staatsſchule. Anm. b. Die älteſte amerikaniſche Schulordnung vom Jahre 1645 ſtammt aus der presbyterianiſchen Gemeinde in Dorcheſter, Maſſ. Anm. c. Begründung des jetzigen Volksſchulweſens in New York 30, 156. 157. Der erſte Schulſtreit in New Nort 10, 264. Anm. d. Staatsſchulen in früheren Jahren 32, 170. 198—200. 28, 320. 2. Notwendigkeit. Staatsſchulen ſind für den Staat eine notwendige Einrichtung, damit Kinder, die keine Gemeindeſchule beſuchen, Unterricht erlangen können und ſo der gröbſten Verwilderung einigermaßen vorgebeugt wird. Der Staat kann ebenſo wenig ohne Schulen beſtehen als ohne Armenhäuſer, Reformſchulen u. ſ. w. Ka. 1906, 13. 14. Anm. a. Können Bürger nicht leſen, dann können ſie auch ihr Bürger- und Stimmrecht nicht recht ausüben. Darauf zu ſehen, daß alle Bürger in weltlicher Wiſſenſchaft unterrichtet werden, iſt eine politiſche Notwendigkeit. Der Staat handelt in ſeinem eigenen Intereſſe, wenn er Schulen errichtet. Neb. 1906, 22. Anm. b. Darimm ſtehen wir auch den Staatsſchulen nicht feindlich gegenüber, können ſie nicht verurteilen, ſondern müſſen ſie mit Freuden zu erhalten und zu fördern ſuchen. 3. Die Staatsſcͤhule iſt eine große Einrichtung dieſes Landes. Sie ſteht untor der Kontrolle des Staates Can. 1910, 23, bildet ein feſtgegliedertes Syſtem 42, 187 und wird von einer oberſten Schulbehörde, dem Erziehungsdepartement, geleitet. 3. 8g9. 90. 1, 346. Die engliſche Sprache iſt das Medium. 11, 101. 102.

• Theol. 4, 432
• Ka. 1906, 13
• Ka. 1906, 13. 14
• Neb. 1906, 22
• Can. 1910, 23
• Can. 95, 27 margin
• Wis. 91, 77 margin
• Il. 92, 70 margin
• Jo. 80, 40 margin
• Proc. 1903, 28 margin
• Luth. 28, 179 margin
• Luth. 28, 179. 50, 139 margin
• Luth. 28, 179. 50, 139. 17, 133 margin
• R. Pi. Pred. 1, 136 margin
• Ma. 12, 251 margin
• Ma. 12, 251. 71, 29 margin
• S. Dak. 1910, 2 margin
• S. Dak. 1910, 2 72 margin
• Ma. 17, 89 margin
• Cal. 98, 53 margin
• Wis. Syn. 89, 61 margin
• Proc. 1903. 28 margin

Die Schule (1913), its own page 14 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0203_PA14

— Die Schule (1913)

Die Staatsſchule hat prachtvolle Gebäude 3, 3 und kann in Bezug auf äußerlichen Lehrapparat auf einen großen Jottſchritt himweiſen. Wis. Syn. 1904, 32. 33. Anm. a. Statiſtiſches. Die Staatsſchule wird von s Prozent aller Kinder des Landes beſucht. Die Durchcchnittskoſten für jedes Kind, das die Schule beſucht, iſt in den verſchiedenen Staaten verſchieden. 42, 220. 14, 19. 40. 384. 13, 378. 46, 127. 48, 92. 93. Anm. b. Die einzelnen Staatsſchulen ſind verſchieden in Vezug auf Länge der Unterrichtszeit, Lehrkraft. Aufſicht u. ſ. w. Anm. c. Im allgemeinen kümmert ſich das Publizum wenig um die Schulen.

• Wis. Syn. 1904, 32
• Wis. Syn. 1904, 32. 33
• Jo. 97, 79 margin
• Jo. 97, 79. 80 margin
• Jo. 97, 79. 80. 42 margin
• Jo. 97, 79. 80. 42, 189 margin
• Jo. 97, 79. 80. 42, 189. 29 margin
• Jo. 97, 79. 80. 42, 189. 29, 2 margin

Die Schule (1913), its own page 15 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0212_PA15

4. Nutzen der Staatsſchule Die Schule (1913)

4. Nutzen der Staatsſchule. Die Staatsſchule hat großen Nutzen. Sie trägt viel zum Wohle der Familie und des Staates bei. Die Schule entſpricht ihrem Zweck. Es wäre auch ſchlimm, wenn das nicht der Fall wäre, da man die ganze Unterrichtszeit auf weltliches Wiſſen rerwendet. 13, 36. Sie hat nur für den Staat zu virken. 11, 101. ‚ Anm. a. Die Staatsſchule hat ſcheinbar einen großen Erjolg, genießt darum auch einen g guten Ruf 15, 26 und wird viel geprieſen. 34, 251. 252. Anm. b. Viele Staatsſchulen leiſten auch in welt⸗ lcchen Fächern Tüchtiges. Das muß man anerkennen. Der eine gute Staatsſchule durchgemacht hat, kann in, der Welt fortkommen. 13, 36. Anm. c. Manche ſind aber im Ruhme der Staatsſtule überſchwänglich. Sie wird wohl hingeſtellt als ein Grundpfeiler für die republikaniſche Verfaſſung. Bis. Syn. 1904, 51. Public Schoob Kultus. Solche Leute haben für Gemeindeſchulen kein Intereſſe. 5. Viele Staatsſchulen leiſten nicht, was ſie ſollten und könnten. Der Unterricht iſt oft mangelhaft. Man gat viel daran auszuſetzen. 30, 59. 60. 3. Die Kinder ſind oft zurück im Buchſtabieren. GeTaäftsleute klagen darüber. & spelling lesson 29. 5057. 338-341. b. Viele ſind zurück im Engliſchen, deficient in Engih. 47, 374. Sie können vielleicht keinen ordentlden engliſchen Brief ſchreiben, nicht ordentlich leſen. 11. 374—377. 29, 50—57. übrig. . Die Handſchriften laſſen zu wünſchen 00r penmanship. d. Die Kinder werden nicht recht gelehrt zu denken. Die Art und Weiſe des Unterrichts iſt meiſt ein mechaniiches Drillen. 29, 3. Auf Bildung zur ſelbſtändigen Geiſtestätigkeit wird wenig Rückſicht genommen. Anm. Das erkennt man auch, wenn Kinder, die eine Staatsſchule durchgemacht haben, in unſere Schulen eintreten. Sie lernen den Katechismus im Durchſchnitt mit ſehr großer Mühe, während dieſes den Kindern unſerer Schule leicht iſt. Bei uns wird das Gedächtnis naehr geübt.

• Syn. 1904, 51
• Cal. 98, 53 margin
• Ka. 1906, 14 margin
• Can. 95, 28 margin
• Can. 95, 28. 14, 11 margin
• Can. 95, 28. 14, 11. 11, 302 margin
• Can. 95, 28. 14, 11. 11, 302. 13, 35 margin
• Neb. 1906, 22 margin
• Min. 97, 30 margin
• Luth. 50, 79 margin
• Min. 97, 30 margin
• Min. 97, 30. 31 margin
• Min. 97, 30. 31. 36 margin
• Min. 97, 30. 31. 36, 119 margin
• Min. 97, 30. 31. 36, 119. 38 margin
• Min. 97, 30. 31. 36, 119. 38. 39—41 margin
• Min. 97, 30. 31. 36, 119. 38. 39—41. 42 margin
• Min. 97, 30. 31. 36, 119. 38. 39—41. 42, 318 margin
• Min. 97, 30. 31. 36, 119. 38. 39—41. 42, 318. 319 margin
• Min. 97, 30. 31. 36, 119. 38. 39—41. 42, 318. 319. 43 margin
• Min. 97, 30. 31. 36, 119. 38. 39—41. 42, 318. 319. 43, 218 margin
• Min. 97, 30. 31. 36, 119. 38. 39—41. 42, 318. 319. 43, 218. 31 margin
• Min. 97, 30. 31. 36, 119. 38. 39—41. 42, 318. 319. 43, 218. 31. 32 margin
• Min. 97, 30. 31. 36, 119. 38. 39—41. 42, 318. 319. 43, 218. 31. 32. 41 margin
• Min. 97, 30. 31. 36, 119. 38. 39—41. 42, 318. 319. 43, 218. 31. 32. 41, 5 margin
• Min. 97, 30. 31. 36, 119. 38. 39—41. 42, 318. 319. 43, 218. 31. 32. 41, 5. 319 margin
• Min. 97, 30. 31. 36, 119. 38. 39—41. 42, 318. 319. 43, 218. 31. 32. 41, 5. 319. 36 margin
• Min. 97, 30. 31. 36, 119. 38. 39—41. 42, 318. 319. 43, 218. 31. 32. 41, 5. 319. 36, 179 margin
• Min. 97, 30. 31. 36, 119. 38. 39—41. 42, 318. 319. 43, 218. 31. 32. 41, 5. 319. 36, 179. 180 margin
• Min. 97, 30. 31. 36, 119. 38. 39—41. 42, 318. 319. 43, 218. 31. 32. 41, 5. 319. 36, 179. 180. 15, 27 margin
• Min. 97, 16 margin
• Luth. 55, 148 margin
• Luth. 55, 148. 45, 367—370 margin
• Luth. 55, 148. 45, 367—370. 41 margin
• Luth. 55, 148. 45, 367—370. 41. 241 margin
• Luth. 55, 148. 45, 367—370. 41. 241. 38 margin
• Luth. 55, 148. 45, 367—370. 41. 241. 38. 30 margin
• Luth. 55, 148. 45, 367—370. 41. 241. 38. 30. 159 margin
• Luth. 55, 148. 45, 367—370. 41. 241. 38. 30. 159. 160 margin
• Luth. 55, 148. 45, 367—370. 41. 241. 38. 30. 159. 160. 37, 358 margin
• Luth. 55, 148. 45, 367—370. 41. 241. 38. 30. 159. 160. 37, 358. 348 margin
• Luth. 55, 148. 45, 367—370. 41. 241. 38. 30. 159. 160. 37, 358. 348. 43, 128 margin
• Luth. 55, 148. 45, 367—370. 41. 241. 38. 30. 159. 160. 37, 358. 348. 43, 128. 45, 120 margin
• Luth. 55, 148. 45, 367—370. 41. 241. 38. 30. 159. 160. 37, 358. 348. 43, 128. 45, 120. 121 margin
• Luth. 55, 148. 45, 367—370. 41. 241. 38. 30. 159. 160. 37, 358. 348. 43, 128. 45, 120. 121. 39, 255 margin
• Luth. 55, 148. 45, 367—370. 41. 241. 38. 30. 159. 160. 37, 358. 348. 43, 128. 45, 120. 121. 39, 255. 15, 183 margin
• Pi. Hom. 423 margin

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— Die Schule (1913)

e. Mit der Pflege des Geſanges ſteht es noch ſchlecht. Anm. a. Es fehlt in der Freiſchule viel an Gründ— lichkeit. Man verfährt zu oberflächlich. Der Unterricht iſt vielfach unpraktiſch und das Reſultat eine allgemeine Unwiſſenheit. 7, 160. — A visit at a public schoo! 45, 306-310. Anm. b. Selbſt denen, die die Hochſchule durchge— macht haben und ſich für das Amt eines Lehrers be— werben, mangelt oft gar viel, wie man aus den Exa— minationsfragen und ihren Antworten erkennen kann. Anm. c. Es ſind darum ſelbſt aus dem Kreiſe hervorragender Amerikaner ſchon manche harte Urteile über die Staatsſchule gefällt worden. Richard Grant White 15, 182. 35, 339—344. The Public School Fail— ure 36, 175—184. Die Schwächen des amerikaniſchen Erziehungsweſens 42, 312—317. Anm. d. Was von den Freiſchulen geſagt iſt, ailt auch von den Colleges und Univerſitäten. Anm. e. Man meint, unſer Schulſyſtem ſei das beſte in der Welt, aber es wird von dem Schulweſen Deutſchlands übertrofſen.

• L. W. 58, 74 margin
• Luth. 67, 189 The Christian Congregation at Banihambadi, India. margin
• Luth. 67, 189. 399 margin
• Luth. 67, 189. 399. 6, 155 margin
• Luth. 67, 189. 399. 6, 155. 45, 376 margin
• Luth. 67, 189. 399. 6, 155. 45, 376. 377 margin
• Luth. 67, 189. 399. 6, 155. 45, 376. 377. 32, 126 margin
• Luth. 67, 189. 399. 6, 155. 45, 376. 377. 32, 126. 25, 27 margin

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6. — Die Schule (1913)

6. Wo liegt die Urſache dieſer Mängel? a. Die Haupturſache iſt die, daß man zu viel Zeit verwendet auf fads, fancy learning, basket weaving. clay modeling u. ſ. w. Darüber wird die Hauptſache vergeſſen. Eine Lehrerin verwandte jeden Morgen eine halbe Stunde auf Beſprechung der Zeitungsneuigkeiten. 12, 221. Man läßt viele unnütze Exempel rechnen und vernachläſſigt darüber gutes Engliſch. 41, 288. In vielen Schulen iſt ſogar das Tan-zen eingeführt. 44, 95. L. W. 58, 130. 131. S. Dak. 1910, 19. Schulbl. 47, 282. Anm. a. Die Kinder der engliſchen Schule ſind mit Unterrichtsfächern überbürdet. Die Schule ſoll alles leiſten. 44. 59. Man lehrt multa, aber nicht multum. 25, 87. Vielerlei, von allem etwas und nichts ordentlich. Luth. 55, 148. Was muß ſo ein Staatsſchullehrer leiſten! 43, 63. 64. Anm. b. Was iſt die Folge davon? Oberilächlichkeit und Vernachläſſigung der Hauptſachen. Wie kann man dabei zu einem gründlichen Rechen- und Sprachunterricht noch Zeit finden? 35, 128. Was nützt es den Kindern, wenn ſie ein lateiniſches Wort konjugieren, aber keinen ordentlichen Brief ſchreiben können? 35, 283. Iſt es nicht beſſer, man lernt ordentlich leſen, rechnen, ſchreiben? 35, 342. Anm. c. Eine andere Folge iſt überanſtrengung der Kinder, der Kindermord des 19. Jahrhunderts. Die Kinder ſind den Treibhauspflanzen ähnlich. Anm. d. Da von Geſchäftsleuten ſo viel Klage ge— führt worden iſt, befürworten auch Lehrer an Staatsſchulen vielfach Vereinfachung des Unterrichts. Back 10 simplicity, simple liſe in education, a thorough drill on essential subjects, the three RS“. But

• L. W. 58, 130
• L. W. 58, 130. 131
• S. Dak. 1910, 19
• Schulbl. 47, 282
• Luth. 55, 148
• Luth. 44, 139 margin
• Luth. 44, 139. 10, 240 margin
• Luth. 44, 139. 10, 240. 34, 73—76 margin

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— Die Schule (1913)

Anm. a. Keine Gemeinſchaft darf ihre Religion zur Staatsreligion erheben. Jedermann muß in den Stand geſetzt ſein. ſeine Kinder in ſeiner eigenen Religion er— ziehen zu laſſen. Anm. b. Stimmen gegen Religion in der Frei— ſchule: Juden 12, 371—376. 45, 63. 61. Atheiſten 36, 59. 35, 155. Agnoſtiker 36, 59. Baptiſten 11.3 123. Katholiken 38, 182—185. Luth. 28, 55. Aus der Methodiſtenkirche L. W. 51, 567, aus andern Kreiſen Luth. 61, 167. 168. Der „Lehrertag“ 5, 382. 6, 243. Ein Staatsſchulſuperintendent Luth. 40, 117. Eine Entſcheidung 46, 282. Vergleiche Bibelleſen in der Freiſchule. — United States Report 1894—1895, 1656: Kein Staat hat das Recht, Lehrer zur Erteilung von Religionsunterricht anzuſtellen. Anm. c. Daraus folgt, ‚ 1. daß die Freiſchule nicht mit Gebet und Leſen der Bibel eröffnet werden ſoll, 2. daß keine kirchlichen Lieder geſungen werden dürjen, 3. daß die Schulbücher frei ſein müſſen von re— ligiöſem Gepräge, 4. daß der Lehrer nicht chriſtlich ermahnen darji, 5. daß der Lehrer im Laufe des Unterrichts nicht auf Religion zu ſprechen kommen ſoll. Würde ihm die Frage geſtellt, ob Chriſtus Gottes Sohn ſei oder nicht, dann kann er weder ja noch nein ſagen. ſondern muß antworten: Viele glauben, er ſei Gottes Sohn, andere nicht: 6. daß programs, entertainments. commence- ment exercises, von der Schule veranſtaltet, re— ligiöſes Gebiet vermeiden ſollen; 7. daß tein Staatsgeld für religiöſen Unter⸗ richt ausgegeben wird.

• Luth. 28, 55
• L. W. 51, 567
• Luth. 61, 167
• Luth. 61, 167. 168
• Luth. 40, 117
• L. W 51, 331 margin
• Süd. 86. 66 margin
• Süd. 86. 66. 35 margin
• Süd. 86. 66. 35, 378 margin
• Süd. 86. 66. 35, 378. 379 margin

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8. Bibelleſen in der Staatsſchnle Die Schule (1913)

8. Bibelleſen in der Staatsſchnle. Während 15 Staa— ten keine Meinungsäußerung darüber kundgetan haben. liegen in 8 Staaten Entſcheidungen gegen den Gebrauch der Bibol vor, in andern Staaten wird das Bibelleſen begünſtigt oder für geſetzesmäßig erklärt. L. W. 59. 38. 39. Anm. a. Entſcheidungen in einzelnen Staaten oder Städten: Illinois verboten L. W. 56, 414. Wisconſin verboten Jo. 97, 85. Schulbl. 32, 158. 159. 25, 93. Penniylvanien nicht verboten 33, 351, von den Staatsichullehrern befürwortet 5. 380, die letzte Staatslegislatur nahm einen Beſchluß an, das Bibel— leien in den Freiſchulen einzuführen. New York nicht obligatoriſch 7. 382. 38, 63. Indiana empfohlen 1, 128. Jowa Bibel nicht ausgeſchloſſen 20, 190. 191. Jo. 7. 85. Kanſas Entſcheidung dafür L. W. 50, 229, Teras dagegen 12, 351. Miſſouri Bibelverbot niedergeſtimmt 5. 159. Ohio in die Hände der Schul⸗ direktoren gelegt 8, 318. 319. Nebraska verboten 37, 361—366. Cineinnati 5, 52. 158. 160. 190. Cleve.

• L. W. 59. 38
• L. W. 59. 38. 39
• L. W. 56, 414
• Jo. 97, 85
• Schulbl. 32, 158
• Schulbl. 32, 158. 159
• Schulbl. 32, 158. 159. 25, 93
• L. W. 50, 229
• L. W. 50, 127 margin
• L. W. 50, 127. 128 margin
• Luth. 61, 278 margin
• Luth. 61, 278. 279 margin
• Luth. 61, 278. 279. 42, 256 margin
• Luth. 61, 278. 279. 42, 256. 18 margin
• Luth. 61, 278. 279. 42, 256. 18. 224 margin

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— Die Schule (1913)

Anm. b. Die Staatsſchule kann nicht erziehen zu Gott 37, 244, kann keine Chriſten hervorbringen 39, 3, kann nicht zum Glauben an Chriſtum und zur Er⸗ langung des ewigen Lebens führen Syn. 1900, 17, kann nicht den Charakter des Kindes bilden 44, 106, nicht zur Gottſeligkeit erziehen 39, 5. 6. Syn. 1900, 38. 39. Kinder, die nur darin erzogen werden, ſucht man vergeblich im Gotteshaus. Cal. 98, 53. 54. Anm. c. Eine religionsloſe Schule bildet den Ver— ſtand des Kindes und läßt das Herz leer. Das Kind iſt zu Haus in Geographie, aber nicht in der Furcht Got— tes. 14, 12. Gemüt und Willen bleiben unbeachtet Neb. 1906, 23, das Gewiſſen wird vernachläſſigt Min. 97, 14. Wiſſen ohne Gewiſſen iſt der Seele Ruin. 32, 185. Anm. d. Es iſt ein großer Unterſchied zwiſchen Er⸗ ziehung und Unterricht. Der Staat iſt keine Erziehungs— anſtalt, ſondern unterrichtet nur. Aber die Kinder ſol-— len nicht nur unterrichtet, ſondern auch erzogen werden. Neb. 1906, 28. Anm. e. Die Zucht in der Schule iſt 1. oft äußerlich eine Zucht, die in manchen Stücken nachahmenswert wäre; 2Z. in vielen Stücken aber widerchriſtlich. Zuſchriſt- licher Zucht gehört Geſetz und Evangelium. Proc. 1903, 33. 34. Das 4. Gebot hat nicht das Regi ⸗ ment. L. W. 18, 50. 51; 3. manchmal auch ſehr laxr und jämmerlich. Die Kinder ſind mitunter frech und ungezogen. Anm. f. Wie ganz anders iſt die chriſtliche Zucht, die durchs Geſetz Gottes zur Erkenntnis der Sünde zu bringen ſucht! Anm. g. Wodurch ſucht man in der Staatsſchule Zucht und Ordnung aufrecht zu erhalten, da man Gottes Wort nicht hat? Dieſes geſchieht durch 1. Anſtachelung des Ehrgeizes. Muß man oder will man ohne Gottes Wort auskommen 41, 333. 334, ſo bleibt nur noch der Stock (den will man nicht) oder der Hochmut. 2, 167. Wo aber Ehrgeiz die Triebfeder iſt, wird auch der Bürger ſpäter nur ſeinen eigenen Gewinn im Auge haben. Luth. 53, 29. Auch die Selbſtgerechtigkeit gedeiht auf dieſem Boden. 2. „School cities, child's government,“ beſonders in höheren Klaſſen. Bei Selbſtregierung der Kinder kommt der Klaſſenlehrer zur Erhaltung der Ordnung kaum mehr in Betracht. Anm. h. Moral in der Freiſchule.

• Syn. 1900, 17
• Syn. 1900, 38
• Syn. 1900, 38. 39
• Cal. 98, 53
• Cal. 98, 53. 54
• Neb. 1906, 23
• Min. 97, 14
• Neb. 1906, 28
• Proc. 1903, 33
• Proc. 1903, 33. 34
• L. W. 18, 50
• L. W. 18, 50. 51
• L. W. 18, 50. 51; 3
• Luth. 53, 29
• Wis. Syn. 1904, 55 margin
• Wis. Syn. 1904, 55. 53 margin
• Cal. 91, 43 margin
• Jo. 97, 83 margin
• Luth. 55, 157 margin
• Min. 97, 30 margin
• Min. 97, 30. 5 margin
• Min. 97, 30. 5, 275 margin
• Min. 97, 30. 5, 275. 39 margin
• Min. 97, 30. 5, 275. 39, 31 margin
• Luth. 55, 31 margin
• W. 71, 55 margin
• Can. 95, 33 margin
• Can. 95, 33. 41 margin
• Can. 95, 33. 41, 333 margin
• Can. 95, 33. 41, 333. 35 margin
• Can. 95, 33. 41, 333. 35, 307 margin
• Can. 95, 33. 41, 333. 35, 307. 34 margin
• Can. 95, 33. 41, 333. 35, 307. 34, 73 margin
• Can. 95, 33. 41, 333. 35, 307. 34, 73. 39 margin
• Can. 95, 33. 41, 333. 35, 307. 34, 73. 39, 3 margin
• Süd. 86, 63 margin
• Ka. 1906, 14 margin
• Neb. 1906, 41 margin
• W. 71, 56 margin
• Can. 95, 33 margin
• Proc. 1903, 34 margin
• Wis. Syn. 1904, 54 margin
• Wis. Syn. 1904, 54. 55 margin
• Luth. 55, 157 margin

Die Schule (1913), its own page 20 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0025_PA20

1. — Die Schule (1913)

1. Wahre oder chriſtliche Moral kann die Staats⸗ ſchule nicht lehren. Ohne Religion iſt die Moral in die Luft gebaut. 35, 378. Was wahre Moral iſt, lehrt allein das Geſetz Gottes. Die höchſte Moral iſt Liebe zu Gott. 38, 155. 156. Soll der Unterricht zur wahren Moral erziehen, ſo muß

• Luth. 50, 88 margin

Die Schule (1913), its own page 20 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0025_PA20

— Die Schule (1913)

auch das Evangelium hinzukommen. 38, 156. Sie kann nur aus dem Glauben an Chriſtum fließen. Jo. 97, 82. Wollte man in der Staatsſchule Tu- gend lehren, dann müßte man auch nachweiſen, auf welche Weiſe ſie erlangt wird. Jo. 97, 83.

• Jo. 97, 82
• Jo. 97, 83

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2. — Die Schule (1913)

2. Das höchſte, was der Staat ohne Gottes Wort erreichen kann, iſt eine äußerliche Moral, eine bür⸗ gerliche Gerechtigkeit, die zwar dem Staate dient, zu einem dauernden, ewigen Wohl aber nicht aus⸗ö teicht. Wohl wird dem Kinde geſagt: Du ſollſt nicht ſtehlen, aber die Begründung lautet: du wirſt ſonſt ſtrafbar nach dem Geſetz und machſt dich ver⸗ ächtlich u. ſ. w. 35, 306. 307. 20, 11. Luth. 36, 169. Da alle Beziehung zu Gott dabei ausge— ſchloſſen iſt, ſo iſt das auch keine Religion. Neb. 1906, 25. 26. Anm. i. Welch ein Unterſchied iſt doch zwiſchen einer Staatsſchule und einer Gemeindeſchule, wo Gottes Wort berrſcht! Die Gemeindeſchule hat das Eine, was not iſt, die Staatsſchule nicht. 44, 338. Wir erziehen zum Herrn, der Staat nicht. 45, 1. 2. Die Staatsſchule bildet nur den Verſtand, die Gemeindeſchule auch das Herz, jene dient nur dem Staat, dieſe dem Staat und der Kirche, jene iſt nur für dieſes Leben, dieſe für das gegenwärtige und zukünftige Leben. Mag. 1, 130. Anm. k. Man hat Schulen ohne Religion Heidenſchulen genannt, der Ausdruck bezieht ſich aber nur auf die Unterrichtsweiſe und ſollte wohl, wenn gebraucht, genügend erklärt werden. Einwand. Gibt es nicht Tauſende, die nur die öffentliche Schule beſucht haben und doch Muſterbürger und wohl auch Chriſten geworden ſind? — Das ſind ſie nicht durch die Staatsſchule geworden, ſondern trotz dieſer Erziehung. Anm. J. Es heilt ſie weder Kraut noch Pflaſter, ſondern Gottes Wort, das alles heilt. 11. Sas iſt nun die Folge einer Erziehung ohne Reigion? a. Unbekanntſchaft mit der Bibel, Ab -zmge der Vertrautheit unter den Amerikanern engliſcher Zunge. b. Mangelan Reſpekt vor dem Lehrer und der Obrigkeit. Der Gehorſam läßt viel zu wünſchen übrig. Die Autorität des Lehrers wird mißachtet. 36, 59. 60. Quart. 4. 236. c. Zunahmevon Verbrechen. d. Ein moraliſch verwildertes Volk. Venn die Weisſagung aus iſt, wird das Volk wild und wüſte. Spr. 29, 18. W. 71, 27. 28. Viele Kinder wachſen auf wie Heiden. Ka. 89, 61. Es wächſt ein Lolk beran, das von Gott nichts weiß. Materialiſten, Atheiſten u. ſ. w. Cal. 9t. 29. 98, 54, eine Generation don Zweiflern und Ungläubigen. 15, 125.

• Luth. 36, 169 Conversation between Peter and Heinrich about Christian Parish Schools. (Continuation and Conclusion.)
• Neb. 1906, 25
• Neb. 1906, 25. 26
• Mag. 1, 130
• Quart. 4. 236
• Spr. 29, 18
• W. 71, 27
• W. 71, 27. 28
• Ka. 89, 61
• Wis. Syn. 1904, 52 margin
• Wis. Syn. 1904, 52. 20, 11 margin
• Wis. Syn. 1904, 52. 20, 11. 45, 316 margin
• Can. 95, 44 margin
• L. W. 51, 36 margin
• O. 77, 58 margin
• Schulb. 1, 159 margin
• O. 97, 46 margin
• Luth. 26, 173 margin
• Ka. 1906, 15 margin
• Min. 1907, 29 margin
• Min. 1907, 29. 28 margin
• Min. 1907, 29. 28. 41 margin
• Min. 1907, 29. 28. 41, 358 margin
• Quart. 4, 237 margin
• Quart. 4, 237. 41 margin
• Quart. 4, 237. 41, 356 margin
• Jo. 82, 8 margin
• Luth. 69, 24 margin
• Luth. 69, 24. 23 margin
• Luth. 69, 24. 23. 35, 215—217 margin
• Luth. 69, 24. 23. 35, 215—217. 19 margin
• Luth. 69, 24. 23. 35, 215—217. 19. 37, 220 margin
• Luth. 69, 24. 23. 35, 215—217. 19. 37, 220 34, 57 margin
• Ka. 1906, 17 margin
• Ka. 1906, 17. 21 margin
• Ka. 1906, 17. 21, 189 margin
• Ka. 1906, 17. 21, 189. 44, 160 margin
• L. W. 52, 125 margin
• L. W. 55, 83 margin
• L. W. 55, 83. 38, 383 margin
• L. W. 55, 83. 38, 383. 31, 386 margin
• L. W. 55, 83. 38, 383. 31, 386. 36, 183 margin
• L. W. 55, 83. 38, 383. 31, 386. 36, 183. 2, 3 Preface to Volume 1856. margin
• L. W. 55, 83. 38, 383. 31, 386. 36, 183. 2, 3. 39, 12 margin
• L. W. 55, 83. 38, 383. 31, 386. 36, 183. 2, 3. 39, 12. 13 margin
• L. W. 55, 83. 38, 383. 31, 386. 36, 183. 2, 3. 39, 12. 13. 35, 191 margin
• L. W. 55, 83. 38, 383. 31, 386. 36, 183. 2, 3. 39, 12. 13. 35, 191. 40, 29 margin
• L. W. 55, 83. 38, 383. 31, 386. 36, 183. 2, 3. 39, 12. 13. 35, 191. 40, 29. 30 margin
• L. W. 55, 83. 38, 383. 31, 386. 36, 183. 2, 3. 39, 12. 13. 35, 191. 40, 29. 30. 9, 55 A New "Homiletical Monthly" margin
• Luth. 36, 169 Conversation between Peter and Heinrich about Christian Parish Schools. (Continuation and Conclusion.) margin
• Luth. 36, 169. 170 Conversation between Peter and Heinrich about Christian Parish Schools. (Continuation and Conclusion.) margin

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— Die Schule (1913)

Anm. a. Was iſt in manchen Schulen ſchon vorgekommen! Lehrer wurden von Schülern überfallen und mit Knüppeln niedergeſchlagen 14, 63. 64. 30, 157. 2, 286. L. W. 54, 324. 325. Luth. 44, 110, erwürgt 14. 157, erſchoſſen 2, 384. 9, 157. 2, 64. 7, 124. Eine allgemeine Prügelei 9, 224. Ein Schulſtreik 21, 93. Kinder kommen mit Piſtolen in die Schule 7, 30. 16, 60.& 27, 190. Auch von den Eltern wurden Lehrerinnen ge— ſchlagen, weil ſie ihren unartigen Sohn gezüchtigt hatten. 23, 184. 185. 23, 188. Anm. b. Man ſieht jetzt ſchon die Früchte einer Er— ziehung ohne Religion. Anm. c. Religionsloſe Schulen ſind eine Gefahr für das Land, unſer Verderben. Anm. d. Die Reſultate amerikaniſcher Erziehung ſind nicht ſo glänzend, als viele denken. Man laſſe ſich nicht täuſchen durch das, was von den Staatsſchulen geprahlt wird. Cal. 98, 61. Schon das Schweigen von Gottes Wort legt den Kindern die Vermutung nahe: Religion brauchen wir nicht. Syn. 1900, 18. Anm. e. Der Staat hätte ſich gar keinen größeren Schaden tun können, als den, daß er das ganze Erziehungsweſen an ſich riß, ſtatt es der Kirche zu überlaſſen und ſich zu beſchränken auf die Kinder, die von der Kirche nicht erreicht werden. Dem Staat das Schulweſen zu überlaſſen, iſt unvernünftig. 39, 126. Anm. f. Bildung iſt kein Schutz gegen Zunahme von Verbrechen. 39, 62. Sie beſeitigt die Verbrechen nicht. 34, 177. Bildung ohne Gottes Wort beſſert nicht den Menſchen, ſondern verdirbt ihn. 9, 280. 281. Does education increase or diminish crime. 33. 54-58. Daß ungebildete Menſchen die meiſten Verbrechen begehen, läßt ſich aus der Statiſtik nicht erweiſen. 30, 188. Anm. g. Religion iſt die EGrundlage des Staates. Religionsloſe Schulen ſind nicht die Hoffnung der Nation. Luth. 64, 255. „Schafft mir wieder Religion ins Land.“ Luth. 36, 164. Anm. h. Das wird auch in vielen Kreiſen erkannt. Zeugniſſe der Unzufriedenheit über den Erfolg einer religionsloſen Schule kommen von allen Seiten. Etliche Beiſpiele: Woodrow Wiljon 43, 55. 56. Gouverneur Mickey Proc. 1903. 30. Grant White Report of U. S. Comm. 1889-90. Vol. 2. 1299. Staatsſchullehrer Nat. Ed. Aſſ. 1903, 361. Onart. 4. 236. (Doch wiſſen ſie kein Mittel dagegen anzugeben.) Präſident Eliot L. W. 18, 374. Präſident Harper Syn. 1900, 39. Präſident Rooſevelt 38, 255. Erziehung ohne Religion ein failure. Neb. 1906, 28. Proc. 19½3, 10. Luthers Urteil über religionsloſe Schulen Luth. 28, 28. 29. Jo. 82. 8. Anm. i. Für die Folgen kann man aber die Staatsſchulen nicht verantwortlich machen. Sie können nicht an⸗

• L. W. 54, 324
• L. W. 54, 324. 325
• Luth. 44, 110
• Cal. 98, 61
• Syn. 1900, 18
• Luth. 64, 255
• Luth. 36, 164
• Proc. 1903. 30
• L. W. 18, 374
• Syn. 1900, 39
• Neb. 1906, 28
• Luth. 28, 28
• Luth. 28, 28. 29
• Jo. 82. 8
• Neb. 1906, 23 margin
• Neb. 1906, 23. 24 margin
• Luth. 45, 13 margin
• Luth. 45, 13. 33, 219 margin
• Luth. 45, 13. 33, 219. 5, 109 margin
• Luth. 45, 13. 33, 219. 5, 109. 108 margin
• Luth. 45, 13. 33, 219. 5, 109. 108. 35, 282 margin
• Luth. 45, 13. 33, 219. 5, 109. 108. 35, 282. 32, 63 margin
• Cal. 98, 54 margin
• Syn. 1900, 38 margin
• Syn. 1900, 38. 39 margin
• Can. 95, 49 margin
• Can. 95, 49. 50 margin
• Jo. 97, 123 margin
• Luth. 28, 173 margin
• Luth. 55, 157 margin
• Luth. 55, 157. 40, 318 margin
• Luth. 55, 157. 40, 318. 36, 182 margin
• Luth. 55, 157. 40, 318. 36, 182. 183 margin
• Luth. 55, 157. 40, 318. 36, 182. 183. 46, 264—273 margin
• Luth. 55, 157. 40, 318. 36, 182. 183. 46, 264—273. 7, 2 margin
• Luth. 55, 157. 40, 318. 36, 182. 183. 46, 264—273. 7, 2. 3 margin
• Wis. Syn. 90, 39 margin
• S. Dak. 1910, 25 margin
• S. Dak. 1910, 25. 26 margin
• S. Dak. 1910, 25. 26. 5 margin
• S. Dak. 1910, 25. 26. 5, 52 margin
• S. Dak. 1910, 25. 26. 5, 52. 2 margin
• S. Dak. 1910, 25. 26. 5, 52. 2, 63 margin
• S. Dak. 1910, 25. 26. 5, 52. 2, 63. 24 margin
• S. Dak. 1910, 25. 26. 5, 52. 2, 63. 24, 336 margin
• S. Dak. 1910, 25. 26. 5, 52. 2, 63. 24, 336. 38 margin
• S. Dak. 1910, 25. 26. 5, 52. 2, 63. 24, 336. 38, 255 margin
• Proc. 1903, 31 margin
• Mit. 1904, 25 margin
• Mit. 1904, 25. 26 margin
• Il. 92, 70 margin
• Il. 92, 70. 71 margin
• Proc. 1903, 29—31 margin
• Wis. Syn. 1904, 52 margin
• Luth. 42, 156 margin
• Luth. 54, 45 margin
• Jo. 97, 84 margin
• L. W. 48, 374 margin
• Proc. 19½3, 10. Luthers

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— Die Schule (1913)

dets. Man kann nichts ernten, wo nichts geſät werden darf. — Sodann gibt es auch noch andere Urſachen des verderbens, das über unſer Volk herein dringt, z. B. Sektenprediger, die alle Religion in Verruf bringen. — ede Kirchengemeinſchaft iſt verantwortlich für ihre Kinder. Anm. k. Wenn wir auch ein ſchlimmes Urteil über die religionsloſe Schule fällen, ſo iſt es doch nicht unrecht, Staatsichulen zu errichten. Der Staat kann nicht alles nach der Bibel einrichten. Anm. J. Viele ſchieben die Schuld des Verderbens nicht auf die religionsloſe Erziehung, ſondern auf die Kirchen. 12. Einführung von Religion in die Staatsſchule. Man Aalt, daß man nicht das rechte Erziehungsmittel hat. Cal. 1. 53. Man ertennt, daß man die Erziehung im höhe— ren Sinn aufgeben muß wenn man die öffentlichen Schuen religionslos halten will. 6, 245. Darum hat man con öfter den Vorſchlag gemacht, Religion auch in die Smatsſchule einzuführen. Neb. 1906, 23. 24. Es wird geiagt: Ausſchließung von Religion aus der Schule ſei umöglich. Jo. 97, 85. Der Satz, daß die Ausbildung des Verſtandes die einzige Pflicht der öffentlichen Schule iei, ſei falſch und verderblich. 13, 21. Der Staat müſſe die Kinder erziehen. L. W. 52, 330. 331. Aber wie die Sache nun anfangen, iſt ein ungelöſtes Problem. Delche von den verſchiedenen Religionen ſoll es ſein? Reb. 1906, 24. 25. Nat. Ed. Aſſ. 1903, 362. Anm. a. Einführen möchte man eine allgemeine Religion, 1. die Fundamentalwahrheiten, die jedermann an-⸗ erkennen kann, z. B. Glaube an Gott und Ewig— keit: 2. ſyſtematiſchen Unterricht in Moral, die von al⸗ len angenommen wird, z. B. Selbſtverleugnung, Mäßigkeit, Freigebigkeit, Liebe u. ſ. w. Amn. b. Darum befürwortet man tägliche Schrift— ttionen, eine Sammlung von Vibelſprüchen, frei von ettiereriſchen Sentenzen L. W. 51, 180, wenigſtens das ater Unſer, die 10 Gebote und etwa den 23. Pſalm. . 351. Anm. c. Dazu bekennen ſich z. B. Richter Großeup S. Dat. 1910, 20. L. W. 55, 562, Superintendent Finger Nat. Ed. Aſſ. Minn. 1902. Die Vlair-Bill Luth. 45, 65, er Lutheran Observer L. W. 57, 83. Der Lutheran . B. 17, 304. Dr. Abbot Jo. 97, 82. Stimmen dafür und dagegen 40, 62. AUInm. d. Man will ein Allerweltskirchentum anbah— nen, um die große Verbrüderung der Menſchheit zu be— Gleunigen. Manche haben ſogar die Hoffnung, daß nach und nach alle Glaubensbekenntniſſe vereinigt werden. 27, 1½0. Anm. e. Darauf wäre zu erwidern: 15, 253. 254. 1. Dies alles iſt Vermiſchung von Kirche und Neb. 36, 352. 3, 107. Staat. Der Staat hat dazu kein Recht. 1906, 24.

• Neb. 1906, 23
• Neb. 1906, 23. 24
• Jo. 97, 85
• L. W. 52, 330
• L. W. 52, 330. 331
• L. W. 51, 180
• L. W. 55, 562
• Luth. 45, 65
• L. W. 57, 83
• Jo. 97, 82
• W. 71, 49 margin
• W. 71, 49. 38 margin
• W. 71, 49. 38, 23 margin
• W. 71, 49. 38, 23. 21 margin
• W. 71, 49. 38, 23. 21, 92 margin
• W. 71, 49. 38, 23. 21, 92. 41 margin
• W. 71, 49. 38, 23. 21, 92. 41, 137 margin
• W. 71, 49. 38, 23. 21, 92. 41, 137. 39 margin
• W. 71, 49. 38, 23. 21, 92. 41, 137. 39, 159 margin
• W. 71, 49. 38, 23. 21, 92. 41, 137. 39, 159. 13, 158 margin
• W. 71, 49. 38, 23. 21, 92. 41, 137. 39, 159. 13, 158. 3 margin
• W. 71, 49. 38, 23. 21, 92. 41, 137. 39, 159. 13, 158. 3, 107 margin
• Theol. 16, 60 margin
• Theol. 7, 121 margin
• Mit. 1904, 32 margin
• Wis. Syn. 1904, 30 margin
• W. 95, 16 margin
• W. 95, 16. 17 margin
• Luth. 69, 171 margin
• Theol. 7, 127 margin
• Theol. 7, 127. 128 margin
• L. W. 57, 412 margin
• L. W. 57, 412. 413 margin
• Syn. 1900, 14 —17 margin
• Syn. 1900, 14 —17. 38 margin
• Syn. 1900, 14 —17. 38, 151 margin
• L. W. 45, 92 margin
• L. W. 45, 92. 41, 61 margin
• L. W. 45, 92. 41, 61. 40, 126 margin
• L. W. 45, 92. 41, 61. 40, 126. 128 margin
• L. W. 48, 276 margin
• Luth. 47, 143 margin
• Minn. 1902. Die Vlair-Bi

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— Die Schule (1913)

2. Wer wollte entſcheiden, welches die allgemei⸗ nen Grundſätze der chriſtlichen Religion ſind? Der Staat kann das nicht.

• Luth. 45, 65 margin

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3. Eine allgemeine Religion gibt es nicht Die Schule (1913)

3. Eine allgemeine Religion gibt es nicht. Sie iſt ein abſolutes Nichts. Man will keinen Finken, keinen Zeiſig, ſondern einen allgemeinen Vogel. Gott bewahre uns vor ſolchem Vogel!

• L. W. 57, 412 margin
• L. W. 57, 412. 413 margin
• Neb. 1906, 25 margin

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4. — Die Schule (1913)

4. Auch Unterricht in chriſtlicher Moral kann nur erteilt werden auf Grund der rechten Glaubens- lehre, ſonſt wird es heidniſcher Unterricht. Nur durch die Predigt des Evangelii kann Tugend ins Herz gepflanzt werden. Syn. 1900, 38.

• Syn. 1900, 38
• L. W. 53, 92 margin

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5. — Die Schule (1913)

5. Aus den jetzt beſtehenden Religionen würde eine neue gemacht und ſo die Zahl derſelben nur erhöht. Die neue wäre dann Staatsreligion.

• Ka. 89, 56 margin

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6. — Die Schule (1913)

6. Die Lehrer haben keine religiöſe Ausbildung genoſſen. Soll auch ein Ungläubiger Lehren dar⸗ legen, die er nicht glaubt?

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7. — Die Schule (1913)

7. Auch dieſer Vorſchlag würde noch auf viel Widerſpruch ſtoßen. Die Minorität ſoll der Ma⸗ jorität weichen. Ja, aber nicht in Glaubensſachen.

• L. W. 51, 231 margin
• L. W. 51, 231. 276 margin
• L. W. 51, 231. 276. 331 margin
• L. W. 51, 231. 276. 331. 36 margin
• Ma⸗ jorität weichen. Ja,

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8. — Die Schule (1913)

8. Das bloße Leſen von Bibelſprüchen etwa in der Morgenandacht wäre auch nicht genug. Es wäre noch weniger als die Sonntagsſchule. Anm. f. Würde dieſer Plan je ausgeführt, ſo könn⸗ 10 wir die Staatsſchulen noch viel weniger benutzen, als jetzt. Anm. g. Die Krankheit beſteht nicht darin, daß et⸗ was in der Staatsſchule ſein ſollte, was nicht da iſt, ſondern darin, daß ein großes Element von Kindern da iſt, das nicht hinein ſollte. Die einzige Löſung iſt die chriſtliche Gemeindeſchule. Amn. h. Wenn der Staat in den Schulen Religion lehren darf, kann er dann nicht auch Kirchen bauen, wo die von ihm beſtimmte Religion gelehrt wird oder ſolche in beſonderen Schutz nehmen? 13. Obwohl die chriſtliche Religion in der Freiſchule keine Stätte hat, ſo kann doch das Kind allerlei Falſches lernen. Das kann geſchehen a. durch die Gebete in der Morgenan⸗ daͤcht. Sie ſind meiſt nicht ſo, wie wir ſie wünſchen, Gebete im Namen Jeſu, ſondern ſchwärmeriſchen In— halts oder Gebete auf Grund der Naturreligion. Anm. Wenn Falichgläubige oder Ungläubige ſolche Gebete ſprechen, können dann unſere Kinder mitmachen? b. durch die Schulbücher, in welchen der Same des Unglaubens ausgeſtreut werden kann und oft der ofſenbarſte Phariſäismus gelehrt wird. W. 71, 38. Beiſpiele W. 71, 36. Can. 55, 30—32. Anm. a. Die Schulbücher werden meiſt von Falſch⸗ gläubigen und Ungläubigen zuſammengeſtellt. Anm. b. Wenn man auch unanſtößige Lehrbücher herſtellen könnte, wie könnte man die Lehrer kontrol— lieren?

• W. 71, 38
• W. 71, 36
• Can. 55, 30—32
• Theol. 7, 126 margin
• Theol. 7, 126. 127 margin
• Wis. Syn. 1904, 54 margin
• Luth. 45, 66 margin
• Theol. 7, 122 margin
• Theol. 7, 122. 3, 108 margin
• Tex. 1912, 29 margin
• W. 71, 51 margin
• W. 71, 51. 52 margin
• Syn. 77, 23 margin
• Syn. 77, 23. 71, 52 margin
• Syn. 77, 23. 71, 52. 13, 286 margin
• Syn. 77, 23. 71, 52. 13, 286. 47, 382 margin
• Syn. 77, 23. 71, 52. 13, 286. 47, 382. 5 margin
• Syn. 77, 23. 71, 52. 13, 286. 47, 382. 5, 275 margin
• Luth. 64, 239 margin
• Luth. 64, 239. 60, 338 margin
• Luth. 64, 239. 60, 338. 36, 170 Conversation between Peter and Heinrich about Christian Parish Schools. (Continuation and Conclusion.) margin
• Can. 1910, 28 margin
• L. W. 18, 48 margin
• Proc. 1903, 34 margin
• Luth. 64, 239 margin

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— Die Schule (1913)

Anm. c. Für das religiöſe Bedürfnis der Kinder kann in den Leſebüchern der Freiſchule nicht geſorgt werden. Daß man wahre chriſtliche Sätze, die früher drin ſtanden, geſtrichen hat, war ganz in der Ordnung. Luth. 28, * Aber ſollte man nicht auch das Falſche ſtreichen Anm. d. In unſern Gemeindeſchulen ſollte man ſolche Bücher nicht gebrauchen. Müſſen ſie aber Umſtände halber noch gebraucht werden, dann werden die Kinder wenigſtens vor dem darin ſtehenden Falſchen gewarnt; c. durch Bemerkungen des Lehrers in den verſchiedenen Unterrichtsfächern. Wie viel Seelengift kann da eingeimpft werden! Keine Stunde iſt davor ſicher, ſelbſt die Rechenſtunde nicht. Neb. 1906, 30. 1. Geographie. Der Schöpfungsbericht kann in Zweifel gezogen und die Geſchichten von Adam und Eva als Fabel hingeſtellt werden. Statt deſſen werden die Evolutionstheorie und Darwinismus ver⸗ kündigt. Proc. 1903, 33. Can. 95, 30. Der Menſch ſtammt vom Affen ab. Dyer's Physical Geography. 41, 128. 2. Weltgeſchichte. Die Helden der Revolution können geprieſen und vergöttert werden. Anm. a. Die Kinder hören oft ganz verkehrte Weltanſchauungen, wie dieſe: „Der Raum iſt unendlich. W. 71, 54. 55. Die Grundſtoffe der Körper können nicht rernichtet werden, ſo können ſie auch nicht geſchaifen worden ſein. Sie ſind daher ewig.“ 2 213. 211. Der Geiſt des Materialismus kann den Kindern eingeprägt werden. Wis. 91, 69. Luth. 60, 388. Anm. b. Wie manchmal wird das Anſehen der Bibel untergraben, die köſtliche Heilslehre geſchändet! 14, 127. „Ihr müßt nicht alles glauben, was in der Bibel ſieht.“ Luth. 68. 262. Schriftwidrige Sätze werden an die Wandtafel geſchrieben. Wis. 91, 70. Anm. c. Falſchgläubige Lehrer laſſen ihre religiöſen Anſchauungen durchmerken und beeinfluſſen die Kinder. Manche Schulen ſind Repräſentanten des engliſchen Seltemums. Kinder, die ſie beſuchen, verlieren zuletzt allen Geichmack am lutheriſchen Kirchenweſen. Anm. d. Der Unterricht iſt vielfach vom medernen Unglauben durchdrungen, vom Reitgeiſt angeneckt S. Dat. 110, 17. 18 und die Religion, die gelehrt wird, iſt die Relixien des Fleiſches. Luth. 36. 170: dadurch Unterhaltungen, Programme, Entertainments. Dabei werden oft Kevival— Zieder geiungen und Sektenyrediger hinzugezogen. So lernen die Kinder Unionismus und Indifferentismus. 1J. Unſere Stellung zur Staatsſchule. Wir 3. muüiien die Staatsſchulen erhalten und mit Freuden uniere Schulſteuern entrichten. Wir brauchen dieſe Schulen in umoerm Lande: b. ſollen dafür ſorgen, ſoweit unſer politiſcher Ein-

• Neb. 1906, 30
• Neb. 1906, 30. 1
• Proc. 1903, 33
• Can. 95, 30
• W. 71, 54
• W. 71, 54. 55
• Wis. 91, 69
• Luth. 60, 388
• Luth. 68. 262
• Wis. 91, 70
• Luth. 36. 170 Conversation between Peter and Heinrich about Christian Parish Schools. (Continuation and Conclusion.)
• W. 71, 39 margin
• W. 71, 39. 40 margin
• W. 71, 39. 40. 5 margin
• W. 71, 39. 40. 5, 275 margin
• W. 71, 54 margin
• W. 71, 54. 55 margin
• W. 71, 54. 55. 42 margin
• W. 71, 54. 55. 42, 128 margin
• Wis. 91, 69 margin
• W. 71, 55 margin
• Can. 95, 27 margin
• Neb. 1906, 28 margin
• Luth. 64, 239 margin
• Neb. 1906, 28 margin
• Wis. Syn. 1904, 56 margin
• Wis. Syn. 1904, 56. 38 margin
• Wis. Syn. 1904, 56. 38, 96 margin
• Luth 63, 69 margin
• Syn. 1900, 18 margin
• L. W. 18, 48 margin
• L. W. 18, 48. 49 margin
• Proc. 1903, 32 margin
• Can. 95, 33 margin
• Can. 95, 33. 34 margin
• Ka. 89, 62 margin
• Ka. 89, 62. 3 margin
• Ka. 89, 62. 3, 110 margin
• Ka. 89, 62. 3, 110. 5 margin
• Ka. 89, 62. 3, 110. 5. 54 margin
• Ka. 89, 62. 3, 110. 5. 54. 55 margin
• Ma. 12, 251 margin
• W. 95, 17 margin
• W. 71, 30 margin
• Luth. 28, * Aber ſollte

Die Schule (1913), its own page 25 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0292_PA25

— Die Schule (1913)

fluß auf die Freiſchule reicht, daß 1. womöglich chriſtlich geſinnte Lehrer beruſen merden; 2. nichts Widerchriſtliches vorgetragen wird: 3. gqute äußerliche Zucht herrſcht. Fluchen, ro— bes Raufen unter den Kindern ſollte nicht gedul⸗ det werden: 4. die Aufſicht über die Staatsſchule gründlich. geführt wird; gewiſſenhafte Schulbehörden er⸗ wählt werden; 5. unfähige Lehrer entlaſſen werden; c. können ſie aber für unſere Kinder nicht gebrauchen Wir können uns daran nicht genügen laſſen. Wir ſoll— ten unſere Kinder nur in eine ſolche Schule ſchicken, wo ſie gründlich in Gottes Wort unterwieſen werden. Mir. 1904, 23. 24. Del. 90, 83. Luth. 46, 119. Wir müſ ſen darum unſere eigenen Schulen haben. 11, 305. Anm. Wir haben Religionsfreiheit. Warum wol— len wir ſie nicht benützen? 15. Gründe, warum wir die Staatsſchule nicht beᷓnützen können: a. Wir ſollen unſere Kinder aufziehen in der Zucht und Vermahnung zum Herrn. Es iſt den Eltern nicht frei gelaſſen, wie ſie ihre Kinder erziehen. Sier ſteht Gottes Gebot. Anm. Chriſtus wird am jüngſten Tage nicht fragen: Haſt du deine Kinder zu auten Erdenbürgern erzogen? ſondern: Haſt du ſie zu mir gewieſen? b. In der Staatsſchule wird dieſchriſtliche Religion nicht gelehrt. Das Evange— 41 von Chriſto, dem Gekreuzigten, hat daſelbſt keinen Platz. Anm. a. Beſtünde das Weſen des Chriſtentums in äußerlicher Moral, ſo könnte man die Kinder in die Freiſchule ſchicken, aber das Weſen des Chriſtentums iſit das Evangelium. Das kann die Staatsſchule nicht leiſten. Anm. b. Wo die Heilige Schrift nicht regiert, da rate ich fürwahr niemand, daß er ſein Kind hintue. Lu— ther. Anm. c. Die ganze Erziehung muß von Gottes Wort getragen ſein. Die Kinder ſollen täglich mit Got— tes Wort geweidet werden. Entzieht man dem Baume das Waſſer, ſo muß er vordorren. c. Die chriſtliche Zucht fehlt in der Staatsſchule und iſt oft ſehr lar.

• Luth. 46, 119
• W 71, 35 margin
• W. 71, 35 margin
• W. 71, 35 margin
• W. 71, 35. 40 margin
• W. 71, 35. 40. 29 margin
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• W. 71, 35. 40. 29, 3. 4. 33, 281. 40, 195. 196. 5, 275. 20, 8 margin
• Syn. 77, 19 margin
• Ka. 1906, 15 margin
• W 71, 58 margin
• W 71, 58. 54 margin
• W 71, 58. 54. 55 margin
• W 71, 58. 54. 55. 51 margin
• O. 79, 56 margin
• Wis. Syn. 93, 33 margin
• Jo. 82, 8 margin
• Jo. 82, 8. 40 margin
• Luth. 38, 99 margin
• Ma. 12, 251 margin
• Ma. 12, 251. 9 margin
• Ma. 12, 251. 9. 167 margin
• R. Pi. Pred. 1, 136 margin
• Wis. Syn. 1904, 53 margin
• Wis. Syn. 90, 32 margin
• S. Dak. 1910, 17 margin
• Süd. 92, 77 margin
• Wis. 88, 55 margin
• Luth. 36, 169 Conversation between Peter and Heinrich about Christian Parish Schools. (Continuation and Conclusion.) margin
• Luth. 10, 141 margin
• Cal. 91, 53 margin
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• Jo 82, 40 margin
• W. 1903, 65 margin
• Luth. 40, 43 margin
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• Luth. 40, 43. 5. 275 margin
• Luth. 40, 43. 5. 275. 11, 304 margin
• Min. 97, 30 margin
• W. 71, 40 margin
• Jo. 82, 40 margin
• W. 1903, 64 margin
• Jo. 82, 8 margin
• Luth. 27, 180 margin
• Luth. 27, 180. 11, 304 margin
• Luth. 27, 180. 11, 304. 305 margin
• W. 71. 55 margin
• Luth. 55. 157 margin
• S. Dak. 1910, 18 margin
• S. Dak. 1910, 19 margin
• Can. 95. 29 margin
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Die Schule (1913), its own page 26 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0301_PA26

— Die Schule (1913)

d. Die Lehrer an Freiſchulen ſind zum Teilh falſchgläubig ſoder ungläubig. Anm. a. Es gibt drei Klaſſen von Staatsſchullehrern: die einen ſcheuen ſich nicht, über Religion zu ſpotten, an. dere jind der Religion gegenüber gleichgültig, und die zetnen betheiſen ihre Religion durch die Tar im Umgang. Ammn. b. Falichgläubige Lehrer ſind manchmal auch ugleich Lehrer der Sonntagsſchule und üben großen Emiluß aut die Kinder aus. Die Kinder gewinnen den Lehrer lieb. So verliert ſich die Scheu vor falſcher Lehre und die Liebe zur lutheriſchen Kirche wird in den Rindern ertötet. Anm. e. Ungläubige Lehrer können den Kindern hren Unglauben einpflanzen, während dem lutheriſchen Lehrer die Gelegenheit, für ſeinen Glauben zu wirken, genommen iſt. Anm. d. Kann man die Kinder dem Einfluß ſolcher Lehrer ausſetzen? Selbſt ein Pferd vertraut man nie— mand an, der nicht damit umzugehen verſteht. Luth. „ 388. Die erſten Chriſten hätten ſich lieber verbren⸗ nen, als ihre Kinder von den Heiden erziehen laſſen. —. 77, 55. 56. e. Der Unterricht in weltlichen Fächern wird nicht in chriſtlichem Geiſt geführt. Wie manches Gift für ihr Glaubensleben kann ihnen eingeilößt werden! Anm. a. Oft lernt ein Kind in der Schule das Gegen— keil von dem, was es in einem chriſtlichen Heim lernt. Anm. b. Hier ſind noch etliche Stücke, die uns die Staatsichule verleiden können: 1. Das Tanzen, das in manchen Schulen eingeführt worden iſt: § 6 a. 2. Verkehrter Temperänzunterricht. Wir treten für wahre Temperänz oder Mäßigteit ein, laſſen uns aber den mäßigen Genuß von gei⸗ ſtigen Getränken nicht zur Sünnde machen. Die Wirkung des Alkohols, mäßig genoſſen, iſt nicht ſchädlich. 35, 148—150. Temperänzunterricht, wie er in der Freiſchule gegeben wird, mag Abſcheu vor dem Saufen bewirken, aber das alleinige Mit— tel, wahre Temperänz zu erzielen, iſt das Wort Gottes. 43, 87. Oit ſtrotzen die Vücher von Mon- ſtroſitäten inbezug auf Alkohol. 36, 121. 3. The Flag Law“ in Illinois. Durch den Aublick einer amerikaniſchen Fahne will man Pa— triotismus erwecken. Der wahre Patriotismus 204 muß aus dem J. Gebot fließen. 37, 243 bis 244. Daſin ſolchen Schulen alle Kinder zugelaſſen werden müſſen, ſind auch ncht oft verdorbene Kinder darunter. Ir jchlechte Geſelljchaft nicht eine Geſahr für unſere Kleiden? Wie, wenn ſie ihren Geiſt einatmen und allerlei Alrgeleien mit heimbringen? — Freilich iſt auch in Ge—

• L. W. 53, 42 margin
• S. Dak. 1910. 18 margin
• S. Dak. 1910. 18. 19 margin
• W. 71, 11 margin
• W. 71, 11. 57 margin
• Ka. 1906, 14 margin
• Can. 95, 30 margin
• R. Pi. Pred. 1, 136 margin
• Wis. Syn. 1901, 51 margin
• Proc. 1903, 32 margin
• Can. 95, 29 margin
• Can. 95, 29. 2 margin
• Can. 95, 29. 2, 166 margin
• W. 71, 54 margin
• Luth. 36, 170 Conversation between Peter and Heinrich about Christian Parish Schools. (Continuation and Conclusion.) margin
• Luth. 36, 170. 17, 282 margin
• Luth. 36, 170. 17, 282. 220 margin
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• Süd 86, 64 margin
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• Luth. 62, (160

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