Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1880-11-15, Seite 170

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Staatsſchule 2 · Staatsſchule 8 · Staatsſchule · Staatsſchule · Gemeindeſchule · Gemeindeſchule · Gemeindeſchule 24 · Gemeindeſchule · Schule und Haus

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sehr selten die öffentlichen Schulen besuchen lassen. Nur zu oft sind diese ganz zuchtlos. Das rechte und alleroberste Mittel der christlichen Zucht, das Wort Gottes, ist gänzlich aus denselben verbannt. Die Mittel, die man dagegen als Zucht anwendet, sind meist ganz verkehrt. Alles ist darauf berechnet, den Ehrgeiz der Kinder anzustacheln, so daß dieser die Haupttriebfeder aller ihrer Handlungen wird. Mit einem Wort: Von christlicher Zucht und Erziehung ist auch nicht eine Spur in den öffentlichen Schulen zu finden; denn kein vernünftiger Mensch wird von denselben behaupten wollen, daß es christliche Erziehungsanstalten seien. Mag Jemand ihr Lob noch so hoch erklingen lassen, er wird höchstens von denselben behaupten können, daß dieselben Unterrichtsanstalten seien, in welchen die Kinder in allerlei nützlichen Kenntnissen unterwiesen werden. Sind das aber Anstalten für Kinder, die noch der christlichen Erziehung bedürftig sind? Und derartige Schulen sollten uns unsere lutherischen Gemeindeschulen ersetzen können? Nimmermehr!

P. Du hast vorhin behauptet, daß unsere öffentlichen Schulen religionslose Schulen seien. Dem ist aber nicht so. Es kommt oft vor, daß in denselben gebetet wird, als z. B. das heilige Vater Unser und andere Gebete. Auch die Schulbücher enthalten öfter Dinge, welche die Religion betreffen. Ich frage dich getrost: kannst du das leugnen? Wenn du das aber nicht leugnen kannst, wie kannst du denn die öffentlichen Schulen religionslose Schulen nennen?

H. Deine angeführten Beispiele sollen nicht in Abrede gestellt werden. Doch das widerlegt meine Behauptung nicht, wenn ich sage, daß unsere öffentlichen Schulen grundsätzlich religionslose Schulen seien. Wenn und wo dieses anders ist, so ist das eine Ausnahme von der Regel. Und da heißt es auch: „Wo kein Kläger ist, da ist kein Richter.“ Ich weiß wohl, daß die Sache so ist, wie du sagst, aber das verschlimmert die Sache nur, ausgenommen den Fall, wo einfach das Gebet des HErrn gesprochen wird; denn die Religion, welche in den öffentlichen Schulen gelehrt wird, ist fast ohne alle Ausnahme eine falsche Religion. Es ist nämlich die Religion der alten Pharisäer, wodurch der Mensch in seinem Tugendstolze und in seiner Selbstgerechtigkeit bestärkt wird. Es wird in den Schulbüchern wohl ein Heiland und Erlöser erwähnt, aber nicht in dem Verstande, daß er wirklich unser Seligmacher ist, sondern nur als ein Führer und Wegweiser. Es ist die Religion der Türken; denn wiewohl in den Schulbüchern von Gott die Rede ist, so geschieht das nie anders, als in dem Verstande, wie sich der Türke seinen Gott denkt; denn von dem Gotte der Christen, der sich als den Dreieinigen, als Vater, Sohn und Heiligen Geist geoffenbart hat, ist niemals die Rede. Die Religion der Schulbücher in den öffentlichen Schulen ist die Religion der Logenbrüder, und eine Art Allerweltsreligion, wodurch die Kinder für die Loge erzogen und vorbereitet werden. Die Religion der Logen besteht bekanntlich darin, daß die Menschen dadurch gelehrt werden, die Seligkeit außer Christo in ihrem eigenen Thun und Lassen oder in ihren guten Werken zu suchen, und in einer Verbrüderung von Christen, Juden, Türken und Heiden, mit Ausschluß des wahren Glaubens an JEsum Christum. Von christlicher Religion, welche den Glauben an den dreieinigen Gott zur Grundlage hat, ist in den Büchern, welche in den öffentlichen Schulen gebraucht werden, auch nicht eine Spur zu finden. Das Seelengift der falschen Religion aber gereicht den Kindern oft zu ihrem zeitlichen und ewigen Verderben. Wie ein Arzt oft große Noth hat, das natürliche Gift wieder aus dem Körper zu bringen, so ist auch oft das Seelengift der falschen Religion sehr schwer wieder aus den Herzen der Kinder zu entfernen.

P. Da gehst du zu weit. Das wirst du schwerlich beweisen können.

H. Wohlan, ich werde den Nachweis gleich führen, und zwar aus McGuffy's Lesebüchern, die in den öffentlichen Schulen viel gebraucht werden. Im 3. Lesebuch, Seite 22 wird der religionslosen Schule eine Lehre zugeschrieben, welche zur ewigen Ruhe führen soll. Ein Vater sagt zu seinem Sohne:

„Seek the place with knowledge blest,
It will guide to endless rest.“

(Suche den Platz, der mit Wissen gesegnet ist; das wird dich zur ewigen Ruhe führen.)

Auf Seite 44 wird der allmächtige Gott nur eine Kraft genannt. Es heißt daselbst:

„My Son, there is a Power
That none of us can see,
Takes care of every flower,
Gives life to every tree.“

(Es gibt, mein Sohn, eine unsichtbare Kraft, welche für jede Blume sorgt und jedem Baume Leben gibt.)

Im 5. Lesebuch wird auf Seite 306 von der wahren Religion gesagt, daß sie darin bestehe, daß man Gutes thue. Es heißt daselbst also:

„Pure and undefiled Religion is to be good.“ (Gut sein — das ist reine und unverdorbene Religion.)

Im 5. Lesebuch wird auf Seite 338 und an andern Stellen der Tod als ein seliger für Jedermann dargestellt; man braucht nach diesen Büchern nur zu sterben, um selig zu werden. Kurz, es ist die pharisäische, türkische und die Allerweltsreligion, die sich auf vielen, vielen Blättern in den Büchern, welche in den öffentlichen Schulen gebraucht werden, findet; denn man darf nicht denken, daß sich dergleichen nur allein in McGuffy's Lesebüchern finde. Die andern sind in diesem Stücke um kein Haar besser.

P. Nun freilich, das sehe ich ein, daß es mit der Religion in den öffentlichen Schulen nicht weit her ist. Sie kann wenigstens die, welchen die reine Lehre lieb und theuer ist und die den wahren Christenglauben bekennen, nicht befriedigen. Du hast aber vorhin noch einen Punkt berührt, mit dem ich noch nicht einverstanden bin. Du redetest nämlich so, als ob die Schule die Erziehung der Kinder ganz allein in die Hand nehmen müßte. Dem ist aber nicht so. Ja, ich behaupte dagegen, daß man zur Erziehung der Kinder der Schule gar nicht bedarf; denn das können die Eltern ganz wohl zu Hause selbst besorgen. Wenn diese sich der Kinder recht annehmen, so ist das allermeist hinreichend.

H. Es fällt mir nicht ein, zu sagen, daß die Erziehung der Kinder der Schule allein überlassen werden solle. Im Gegentheil, ich gehe sogar so weit, zu behaupten, daß in Hinsicht der christlichen Erziehung der Kinder den Eltern selbst die erste Stelle gebührt, und daß sie diese auch billig einnehmen und ausfüllen sollten. Aber jeder Sachverständige weiß auch, daß, wenn für unerzogene Kinder in Hinsicht ihrer Erziehung recht gesorgt werden soll, daß dann Schule und Haus sich gegenseitig unterstützen und ergänzen müssen. Geschieht dieses nicht, so findet sich da offenbar eine große, ja oft verhängnißvolle Lücke. Noch schlimmer ist die Sache, wenn sich diese beiden entgegen arbeiten: denn was der eine Theil da baut, das reißt der andere wieder nieder. Die gewöhnlichen Schuljahre der Kinder sind gerade für diese in Hinsicht ihrer Erziehung meist die wichtigsten. Die größte und wichtigste Zeit ihres Lebens, die sich besonders zu ihrer Erziehung eignet, bringen sie also bei regelmäßigem Schulbesuch gerade in der Schule zu. Wie soll diese Zeit da wieder ersetzt werden, wenn während derselben gar keine Rücksicht auf ihre Erziehung

[Scan-Lücke: der rechte Rand dieser Spalte fehlt in der Vorlage; Zeilenenden nicht erhalten.]
genommen wird? Ja, dieses […]
noch der geringste Schade. […]
Zuchtlosigkeit oder von verkehrter […]
öffentlichen Schulen herrscht, so […]
leugnen. Du bist ein Landm[…]
sehr gut, wie es arbeitet, wenn […]
vor und das andere hinter den […]
So aber und nicht anders a[…]
Schulen in Hinsicht der christl[…]
Kinder sehen da von ihren […]
Beispiele. Ein christlicher H[…]
zu pünktlichem Gehorsam an, i[…]
aber lernt es den Ungehorsam […]
doch nicht in christlicher Weise g[…]
tern ermahnen ihre Kinder zur […]
lichen Schule aber wird ihnen […]
und grundsätzlich eingeimpft.
wohl aus einer solchen Erzi[…]
Diese Verhältnisse und Zuständ[…]
christliche Gemeindeschulen zu e[…]

Das Haus gewährt in viele[…]
gründlichen Ersatz; denn oft f[…]
thige Gabe, die nöthige Wei[…]
christliche Ernst, welche zur E[…]
forderlich sind. Wird da in […]
geholfen, so wird dieselbe, wenn […]
so doch sehr mangelhaft bleiben.
nisse, die ein Mensch für dieses […]
Kinder auch nur sehr selten z[…]
in vielen Fällen mangelt es […]
nöthigen Gabe oder an den K[…]
dern Fällen haben sie keine Z[…]
dazu, ihre Kinder selbst in dieser […]
Da kann also nur eine christli[…]
helfen.

P. Du hast manches gegen […]
gesagt und vieles zu Gunsten v[…]
schulen vorgebracht, dem ich […]
Ganz aber hast du mir meine […]
noch nicht genommen. Die B[…]
betreffen die englische Sprache.
Lande, in welchem die engli[…]
die Landes⸗, Gerichts⸗ und fast […]
gangssprache ist. Wer nicht […]
als Dutchman verhöhnt. D[…]
ganz ausgezeichnet Englisch ler[…]
Fortkommen überall gehindert.
niß der englischen Sprache könn[…]
Beruf als Bürger erfüllen.
als ehrliche Leute wohl zu […]
Mitbürger verwalten könnten […]
verschlossen bleiben, als sie […]
können. Und wo sollen sie di[…]
den öffentlichen Schulen? D[…]
dazu meist keine genügende […]
gegen Deutsch lernen oder ni[…]
nicht an. Englisch, Englisch […]
die Hauptsache! Die deutsch[…]
so wie so auf die Dauer nicht […]
her unsere Kinder das Deuts[…]
des Englischen bedienen, desto […]

H. Daß Eltern, so viel an […]
gen sollen, daß ihre Kinder gut […]
Wenn du aber meinst, daß die[…]
Schulen geschehen könne, so b[…]
vielen von unseren Gemeind[…]
Gelegenheit gegeben und da[…]
in der deutschen, als auch i[…]
unterrichtet wird. Was das […]
es ja hin und wieder in uns[…]

English translation AI translation

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...let their children attend the public schools only very rarely. Only too often these are completely undisciplined. The right and highest means of Christian discipline, the Word of God, is entirely banished from them. The means used instead as discipline are mostly quite wrong. Everything is calculated to spur on the children's ambition, so that this becomes the chief driving force of all their actions. In a word: not a trace of Christian discipline and upbringing is to be found in the public schools; for no reasonable person will claim of them that they are Christian institutions of education. Let someone praise them as highly as he likes, at most he will be able to claim of them that they are institutions of instruction in which the children are taught all sorts of useful knowledge. But are these institutions for children who still need Christian upbringing? And are such schools supposed to be able to replace our Lutheran parish schools for us? Never!

P. You claimed a moment ago that our public schools are irreligious schools. But that is not so. It often happens that prayer is offered in them, such as the holy Lord's Prayer and other prayers. The schoolbooks, too, often contain things that concern religion. I ask you plainly: can you deny that? And if you cannot deny it, how can you then call the public schools irreligious schools?

H. Your examples are not to be disputed. But that does not refute my claim when I say that our public schools are, on principle, irreligious schools. Where and when this is otherwise, that is an exception to the rule. And there is also the saying: "Where there is no plaintiff, there is no judge." I know well that the matter is as you say, but that only makes it worse, except in the case where simply the Lord's Prayer is spoken; for the religion taught in the public schools is, almost without exception, a false religion. It is in fact the religion of the ancient Pharisees, by which man is confirmed in the pride of his own virtue and in his self-righteousness. A Savior and Redeemer is indeed mentioned in the schoolbooks, but not in the sense that he is truly our Savior, but only as a leader and guide. It is the religion of the Turks; for although God is spoken of in the schoolbooks, this is never done otherwise than in the sense in which the Turk conceives of his God; for of the God of the Christians, who has revealed himself as the Triune God, as Father, Son, and Holy Spirit, there is never any mention. The religion of the schoolbooks in the public schools is the religion of the lodge brothers, a kind of universal religion by which the children are raised and prepared for the lodge. The religion of the lodges consists, as is well known, in teaching people to seek salvation apart from Christ in their own doing and not-doing, or in their good works, and in a brotherhood of Christians, Jews, Turks, and heathens, to the exclusion of true faith in Jesus Christ. Of Christian religion, which has faith in the triune God as its foundation, not a trace is to be found in the books used in the public schools. But the soul-poison of the false religion often works to the children's temporal and eternal ruin. Just as a physician often has great trouble getting a natural poison back out of the body, so too it is often very hard to remove the soul-poison of the false religion again from the hearts of the children.

P. There you go too far. You will hardly be able to prove that.

H. Very well, I will give the proof at once, namely from McGuffey's Readers, which are much used in the public schools. In the Third Reader, page 22, the irreligious school is credited with a teaching said to lead to eternal rest. A father says to his son:

"Seek the place with knowledge blest,
It will guide to endless rest."

(Seek the place that is blessed with knowledge; that will lead you to eternal rest.)

On page 44 Almighty God is called merely a power. It says there:

"My Son, there is a Power
That none of us can see,
Takes care of every flower,
Gives life to every tree."

(There is, my son, an invisible power which cares for every flower and gives life to every tree.)

In the Fifth Reader, page 306, of the true religion it is said that it consists in doing good. It says there thus:

"Pure and undefiled Religion is to be good." (Being good — that is pure and undefiled religion.)

In the Fifth Reader, page 338 and elsewhere, death is presented as a blessed thing for everyone; according to these books one need only die to become blessed. In short, it is the Pharisaic, Turkish, and universal religion that is found on very many pages in the books used in the public schools; for one must not think that such things are found only in McGuffey's Readers. The others are not one bit better in this respect.

P. Well indeed, I see now that it is not saying much for religion in the public schools. It can at least not satisfy those to whom pure doctrine is dear and precious and who confess the true Christian faith. But you touched on a point earlier with which I am still not in agreement. You spoke, namely, as though the school had to take the upbringing of the children entirely into its own hands. But that is not so. Indeed, I maintain on the contrary that the school is not needed at all for the upbringing of the children; for the parents can perfectly well see to that themselves at home. If they take the children properly in hand, that is for the most part sufficient.

H. It would not occur to me to say that the upbringing of the children should be left to the school alone. On the contrary, I go so far as to maintain that with regard to the Christian upbringing of the children, the parents themselves hold first place, and that they should rightly assume and fill that place. But every knowledgeable person also knows that if unformed children are to be properly cared for with regard to their upbringing, then school and home must support and complement one another. If this does not happen, there plainly arises a great, indeed often disastrous gap. The matter is still worse if the two work against one another: for what the one part builds, the other tears down again. The ordinary school years of children are, for them, generally the most important with regard to their upbringing. The greatest and most important time of their lives, the time especially suited to their upbringing, they thus spend, with regular school attendance, precisely in school. How, then, is this time to be made up again if during it no consideration at all is given to their upbringing

[Gap in the scan: the right edge of this column is missing from the source; line endings are lost.]
is given? Yes, this […]
is still the least of the harm. […]
lack of discipline, or of misguided […]
prevails in the public schools, […]
deny it. You are a country[man…]
very well how it works when […]
in front and the other behind the […]
Thus, and not otherwise, […]
schools with regard to Chris[tian…]
The children there see from their […]
examples. A Christian house[father…]
to punctual obedience, [while…]
but it learns disobedience […]
yet not done in a Christian way […]
[pa]rents admonish their children to […]
but in the [public] school it is […]
instilled into them as a matter of principle.
well from such an up[bringing…]
These circumstances and condition[s…]
Christian parish schools to […]

The home affords, in many […]
a thorough substitute; for often [it lacks] […]
the necessary gift, the necessary wis[dom…]
Christian earnestness, which for [upbringing…]
are required. Where there […]
is remedied, then it, even if […]
will still remain very deficient.
[the knowledge and ability] that a person needs for this […]
the children only very rarely [acquire…]
in many cases it lacks […]
the necessary gift, or the [ability…]
in other cases they have no [time…]
to instruct their children themselves in this […]
There, then, only a Christian [parish school…]
can help.

P. You have said a good deal against […]
and much in favor of [the public…]
schools, which I […]
But you have not entirely taken my [objection…]
from me. The [objection I mean] […]
concerns the English language.
country, in which the Eng[lish…]
is the national, legal, and almost […]
common language. Whoever does not […]
is mocked as a Dutchman. [Whoever…]
does not learn English quite excel[lently…]
is hindered everywhere in getting ahead.
of the English language he can […]
fulfill his calling as a citizen.
as honest people well [able…]
could administer as fellow citizens […]
remain closed to them, as they […]
can. And where are they to [learn this…]
in the public schools? [They…]
mostly have no adequate [opportunity] for it […]
whether they learn German or n[ot…]
does not matter. English, English […]
is the main thing! The German [language…]
will in any case not [survive] in the long run […]
the sooner our children [give up] Ger[man…]
and make use of English, the [better…]

H. That parents, so far as it lies with them, should see to […]
that their children learn [English] well […]
But if you think that th[is…]
can happen [only] in [public] schools, then [I…]
in many of our congregation[al schools…]
opportunity is given, and [instruction] […]
both in German and in [English…]
is given. As for [English…]
it is indeed found here and there in our […]